我們需要什麼樣的大師作文

借用錢學森的一句驚世之問：“爲什麼我們的學校總是培養不出傑出人才？”中國爲何出不了大師？在當今浮躁的社會背景下，我們可從袁隆平這位“平民大師”身上找到答案。

話說回來，中國也經歷過大師雲集的時代。遠的不說，近的自“五四”運動以來，就有陳寅恪、康有爲、魯迅、梅蘭芳、“三錢”……從科學領域至人文領域無不是星光璀璨。然而走入當代，許多基本的價值觀似乎被磨去了光澤，大師也難像鑽石一樣閃耀於世。事實上，民族的文化復興需要大師的出現。因此，我們極有必要在這個時代呼喚大師。

羅曼?羅蘭曾說：“沒有偉大的品格就不會有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家、偉大的行動者。”人所有的聰明才華都要首先服從於徐悲鴻所言的“一意孤行”中的“一意”，服從於責任感和爲社會之建設做出貢獻的意志。若無此意志，我們很難理解袁隆平爲何要頂着烈日在田間鑽研，只爲培育出更高產的稻米；亦難理解錢學森爲何放棄美國優越的生活回國參加建設，樑思成夫婦爲何奔走於荒郊野嶺採集中國建築史的原始數據。“鐵肩擔道義”的'責任感是大師存在的必要條件，亦是人們從內心敬仰大師的情感所在。

一生執著於“一意”是極不容易的。人易爲物質利益所影響，這於此時代尤甚。因此，大師需以清靜之心態摒除內心的雜念。朱利安?本達曾對“學者”作如此解釋：“這其實應是不計較物質所得的羣體，他們的成就感更多來自於精神層面。”袁隆平一直生活樸素，衣着如普通農夫，毫無大師做派；居里夫人不爲名譽所累，後半生仍投身實驗室，刻苦鑽研的程度令愛因斯坦都爲之佩服。這一切均說明，對物質生活不過分地看重，是大師們“一意”的強有力佐證。

袁隆平平易近人，“稻穗下乘涼”的形象亦讓我想起愛因斯坦的一件往事。某機構邀請愛因斯坦前去演講，愛因斯坦全無盛氣凌人的說教之意，竟令其司機前去。大師的成就固然高，然而他不在名譽中放大自己，仍能平和自然地“曬着太陽，呼吸新鮮空氣，在稻穗下乘涼”，這尤需一種氣度和境界。

章詒和曾說：“大師的產生一需個人造詣；二需師友相助；三需環境相佐。”在一個催生快速短期成果、以經濟效益爲標準的體制下，確是難尋大師，或尋得的多爲權術大師。時代呼喚大師，大師的誕生需要純淨的土壤。也許在一個尊敬大師的國土裏，大師們方能“千呼萬喚始出來”，在精神文化領域中帶回曾經的絢爛。

宋代張載曾這樣形容知識分子：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”我們期待一位位如袁隆平般的大師級人物，能讓中國的精神文明覆興不再無從談起。