《漁父》說課稿（精選3篇）

作爲一名人民教師，常常需要準備說課稿，說課稿有助於教學取得成功、提高教學質量。那麼說課稿應該怎麼寫才合適呢？下面是小編爲大家收集的《漁父》說課稿（精選3篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《漁父》說課稿1

【教學目標】

1． 學習掌握文中的實詞、虛詞，培養學生閱讀古文的能力，將課文順暢地譯成現代漢語。

2． 透過對屈原和漁父的對話的分析，認識屈原“寧爲玉碎，不爲瓦全”的偉大人格。

【教學重難點】

1. 屈原的精神及理想的理解。

2. 反襯和對話手法的運用。

3. 背誦第三小節或全文

【教學方法】

點撥法、對話模擬法，問題探討法

【媒體設計】

情景錄像和配音朗讀

【課時安排】1課時

【教學過程及內容】

一、導引

“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時的發問。如何解答好這個問題，真讓世人難爲。

二、解題

1、關於本文：

見教材P75註釋①。補充：《漁父》的作者，歷來說法不一。現代研究者一般認爲，此文並非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若語），考之作品的實際，這一推斷比較可信。

2、屈原：戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。他一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫺於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位爲左徒、三閭大夫。屈原爲實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作爲一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育着無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。

3、屈原與楚辭：作爲一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，爲中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱爲“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原爲代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

三、疏通字詞，翻譯課文。

1段：既：“已經”，或“以後”。行吟（於）澤畔。舉世：全世，整個人間。古今異義――顏色：臉色，形容：形體、容貌。是以見放：被。

譯文：屈原被放逐之後，在江湖間遊蕩。他沿着水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？爲什麼會落到這種地步？”屈原說：“世上全都骯髒只有我乾淨，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

2段：聖人不凝滯於物：被。何故沉思高舉：行爲高出於世俗。（古今異義） 自令放爲？自令－令自，讓自己、使自己。放－被流放。爲－句末疑問語助。

譯文：漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執着，而能隨着世道變化推移。既然世上的人都骯髒齷齪，您爲什麼不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個個都沉醉不醒，您爲什麼不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？爲什麼您偏要憂國憂民行爲超出一般與衆不同，使自己遭到被放逐的下場呢？”

3段：吾聞之：音節助詞。新浴者、新沐者：剛。安能以身之察察，愛物之汶汶者乎？――以：用、讓。身之察察：定語後置，皎潔的身體。

譯文：屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰。哪裏能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裏，哪裏能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

4段：漁父莞爾而笑：微笑的樣子。鼓枻而去：敲打船槳。

譯文：漁父微微一笑，拍打着船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。

四、問題探討：

1、本文塑造了屈原怎樣一個形象？顯示了屈原怎樣的人格？

明確：他一個始終不渝地堅持理想、不惜捨生取義的生活中的強者，是一個不隨波逐流，不苟合，不妥協，與衆不同，特立獨行的形象；｜顯示了屈原寧爲玉碎，不爲瓦全的偉大人格。

2、本文在塑造屈原的同時，還塑造了一位形象，他是誰？是怎樣一位形象？爲何要塑造這一形象？

明確：文章還渲染了漁父的形象。｜他是一位高蹈遁世的隱者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、隨遇而安、知天達命、與世推移的處世態度。作者還刻畫出他不慍不怒、不強人所難心平氣和的超然姿態。｜作者塑造這一形象，對塑造屈原來講，具有對比、襯托的作用。

3、 文章採用了什麼方法表現人物的性格？

明確：文章採用了對比的手法，主要透過屈原和漁父的問與答，表現了兩種對立的人生態度和截然不同的思想性格。

4、作者在塑造屈原形象時，除了主要寫他的語言，還寫了他的行爲、外貌，試從文中找出，並說明其作用。

明確：見第一段：遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。｜活畫出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形銷骨立的外在形象。暗寫出屈原所處的黑暗環境，所遭受的困境挫折，爲下文寫屈原的守節不渝、清白終生張本、鋪墊。

5、比較閱讀：

⑴屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的傑出人物，一個毅然赴死，一個忍辱而生。他們爲什麼會有如此不同的人生選擇？結合文中的相關語句談談個人的認識。

明確：屈原“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”，具有高潔的人生品格和遠大的政治理想，不願隨波逐流，在他的政治理想破滅後，有他的祖國淪喪後，他“寧赴湘流，葬於江魚之腹中”，也不願“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動迎接死亡，以死來體現生命的意志和尊嚴。

司馬遷出於公正，爲李陵辯護，得罪皇上，當死降臨到司馬遷的頭上時，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍苟活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後”，他爲自己規定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業，實現人生的價值，《史記》“草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”

司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個擇生，一個擇死，一個以生踐志，一個以死明志，對後世知識分子產生了巨大影響。

⑵《報任安書》（節選）和《漁父》真實地展示了司馬遷和屈原內心世界的深刻矛盾。請思考兩篇作品分別是怎樣表現人物複雜心情的。

明確：《報任安書》採用書信的形式，面對朋友直接展示自己生死抉擇時內心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己並非貪生惡死之輩，只是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世 ，而文采不表於後”。所以隱忍苟活，發憤著書，但生活中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內心充滿了矛盾。

《漁父》採用寓言對話體的形式，假託漁父與屈原一次相遇。透過兩人的對話，展開思想交鋒，把屈原內心的矛盾鬥爭外化出來，真實地反映了屈原的思想，表現了他崇高的人生追求。

五、課外作業：

1.展開想象，將課文改寫成課本劇。注意描寫人物外貌、心理、語言等，塑造人物形象。

2.討論：屈原的.精神表現在哪幾個方面？他的精神影響到哪些後來人？你怎樣實踐這種精神？討論後將你的看法寫成短文。

六、板書設計

《漁父》說課稿2

教學目標：

1、 積累重點文言詞語和句式

2、 探討屈原和漁父不同的人生觀

3、 思考人生的重大抉擇，養成對人生負責的態度

教學重點、難點：

1、 合作探究，互相解讀，積累文言知識

2、 探討人生態度，培養積極健康的人生觀

教學過程：

一、直接匯入

二、作者簡介（課件）

學生齊讀：

屈原 戰國時期偉大的詩人，政治家。名平，字原。我國第一位偉大的愛國詩人和浪漫主義詩人。著有《離騷》、《九歌》、《天問》等不巧作品,後世所見屈原作品，皆出自西漢 劉向 輯集的《楚辭》。首創“ 騷體詩 ”，亦稱“ 楚辭體 ”。

三、檢查預習，積累文言知識

（一）古今異義（共同回答，說出古義即可）

１顏色憔悴

２形容枯槁

３聖人不凝滯於物

（二）特殊句式（找出句式標誌）

１行吟澤畔。 （省略“於” 狀後）

２自令放爲？ （賓前 意念被動）

３是以見放。 （賓前 被動“見”）

４聖人不凝滯於物。 （被動“於”）

５安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （定後“之”）

６遂去，不復與言。 （省略“之”）

（三）翻譯（上黑板，字字對應）

１安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

２舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。

三、探討人物形象

（一） 兩生分角色朗讀，其餘讀敘述部分

（二） 透過語言、動作、神態、外貌等品味兩位主人公的人物形象（前後討論）

屈原：

1、 外貌、神態：

顏色憔悴，形容枯槁-----心力交瘁、憂國憂民

2、 語言

舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放-----潔身自好、不與世俗同流合污

安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！------剛直不阿、寧爲玉碎不爲瓦全

漁父：

探討漁父對屈原的態度：

漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去不復與言-----隨遇而安、超然物外、瀟灑豁達

（三） 教師小結

課件小結

如果說屈原是一位行到水窮處的儒生，那麼，屈原就是一位坐看雲起時的隱者。

四、研討一

（看課件）漁父飄然而去了，帶着他的微笑與灑脫，留下屈原獨自在江邊。（看圖）他在幹嗎？看着遠方郢都城破的硝煙，他在思考，他將何去何從？To be or not to be ,這是個困擾了古今中外無數仁人志士的問題。偉大的史學家、文學家司馬遷爲了完成傳世鉅作《史記》，忍辱負重，選擇了生存；孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”司馬遷在《屈原列傳》中記載“乃作《懷沙》之賦。於是懷石遂自沉汨羅以死。”這個結局讓我們非常遺憾，他難道沒有更好的選擇嗎？

學生探討：除了死以外，屈原有沒有更好的選擇？探討可能性。

選擇一：“漁父說”---心不自由，形豈能隱？（性格特徵）

選擇二：“司馬遷說”---皮之不存，毛將焉附？（理想：楚國的富強）

選擇三：“伍子胥說”---皮之不存，毛將焉附？（理想：楚國的富強）

小結：是啊，正是屈原高潔的品質和高遠的理想決定了他不可能有其它選擇。所以，縱身一躍是他必然的選擇。與其把他的死看作是生命的終結，不如看成是他與黑暗社會的抗爭，看成是對高潔品質的堅守，對高遠理想的捍衛。

五、研討二

屈原、漁父、司馬遷做出了不同的抉擇，你更欣賞誰？爲什麼？（動筆寫兩分鐘）

調查學生選擇情況。

學生自由發言

教師小結：三個人面對這一難題做出了不同的選擇，屈原是選擇壯烈的死，以死明志，顯示了他不屈的氣節；司馬遷選擇勇敢的生，以生踐志，體現了他堅韌的意志；漁父選擇超然的活，以隱守志，彰顯了他自由的靈魂。但是有一個問題值得我們深思，全班選漁父的佔了60%，選擇屈原的只有區區4個。4班基本類似。這說明什麼問題？爲何會現在社會會有那麼多人選擇漁父？

六、佈置作業

1、 爲何選擇漁父的人這麼多？

2、 本文的漁父可以說是後代文學作品中漁父形象的開端，請選兩三例（如漁父、“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”、“青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸”）進行比較，深入理解“漁父”這一形象。

《漁父》說課稿3

一、學習目標

1．熟讀背誦默寫

2．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

3．瞭解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

二、學習重點：目標2

三、學習難點：目標3

四、教學要點

分析人物形象（屈原和漁父）；探討漁父在文中的作用；拓展思考司馬遷和屈原各自的人生選擇（文言知識點的梳理與內容的分析相結合，穿插進行）

一、匯入

首先送給同學們一句話：生命的價值不在於長度，而在於高度。那麼在中國曆代文人當中，有兩位非常傑出的，也是同學們非常熟悉的人物，當得此說，誰呢？（明確：屈原、司馬遷）當代著名學者餘秋雨先生也曾經說，中國文人精神品德上的高峯是屈原和司馬遷。

那麼今天，我們要學的這篇《漁夫》，全面地揭示了屈原的內心世界。今天，就讓我們一同走進屈原的內心世界，去探求他不朽的人生，瞻仰他精神的高峯。

二、學習目標

1．熟讀背誦默寫

2．積累常見文言實詞、虛詞，理解賓語前置句

3．瞭解屈原內心想法，訓練人物形象的分析方法

三、自讀課文

要求：

（1）讀對字音，讀準句讀

（2）感受屈原和漁父內心想法的不同

四、正音

憔qiá 槁gǎ 父fǔ 閭lǘ 濁zhuó 滯zhì 淈gǔ 餔bū 歠chuò 汶én 皓hà 莞5