王維寫歸隱的詩句

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的詩句吧，詩句能使人們自然而然地受到語言的觸動。那些被廣泛運用的詩句都是什麼樣子的呢？下面是小編爲大家收集的王維寫歸隱的詩句，希望對大家有所幫助。

【原文】

《終南別業》

作者：王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

【註解】

中歲：中年。

道：這裏指佛理。

家：安家。

南山：即終南山。

陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地。

勝事：美好的事。

值：遇見。

林叟：鄉村的老人。叟（sǒu）：老翁。

無還期：沒有回還的準確時間。

【翻譯】

（我）中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常遊山水。興致來，就獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走，於是索性就地坐下來，看那悠閒無心的雲興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談論山間水邊之事，相與留連，忘回去的時間。

【韻譯】

中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘還家。

【講解】

第三首《終南別業》，八句全是敘述，沒有一個描寫句。別業，即別墅。終南別業就是輞川別業，王維的莊園。全詩說：過中年，很喜歡修道養性，因此在晚年時就遷居到終南山腳下。興致來時，常常獨自出遊。這種樂趣，也只有自己知道。勝事，即樂事。是什麼樂趣呢?例如：沿着溪流散步，一直到泉水盡處，坐在石上看山中雲起。或者偶然在樹林中遇到一二老年人，在一起談談笑笑，忘記回家。

“談笑無還期”，這個“無”字是平聲字，在這裏是失黏的。《國秀集》中選錄此詩，作“談笑滯歸期”，平仄就粘綴。但恐怕這已不是王維的原作。因爲這首詩與前二首不同，前二首的聲韻都符合律詩規格，是五律正體，而這首詩的第一、二聯，已經不合律詩規格，試看：中歲頗好道平仄仄仄仄

晚家南山陲仄平平平平

興來每獨往仄平仄仄仄

勝事空自知仄仄平仄平

這四句根本不是律詩，即使把末句的“無”字改爲“滯”字，仍然無濟於事。我以爲王維作此詩，並不要它成爲律詩。這是一種古詩與律詩雜糅的詩體，也是從古詩發展到律詩時期所特有的現象。在的詩集裏，這種五言詩有好幾首。高棅編的《唐詩品彙》裏，把這一類詩都編在古詩卷中，這是對的。

《唐律消夏錄》的著者顧小謝對此詩有一段評釋：“行坐談笑，句句不說在別業，卻句句是別業。‘好道’二字，先生既雲‘空自知’矣，予又安能強下註解。”這兩個觀點，都使人不解。“句句是別業”，這句解釋，似深實淺。既然詩題是“別業”，全詩所寫當然是別業中生活。但是，和王維同時的殷瑤所編的《河嶽英靈集》裏，這首詩的題目卻是《入山寄城中故人》。我以爲這是王維的原題，不知從什麼時候起，被人妄改。因此，也可知顧小謝的解釋是胡說。“空白知”明明是指“勝事”，就是指下面二句所敘的山居生活，與“好道”毫無關係。

“行到水窮處，坐看雲起時”，是王維的名句。對偶工穩，兩句一貫而下，是高超的流水對。作這一聯，好象極其自然，並不費力，但當時恐怕也曾苦思冥想好久，才能得此佳句。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。

王維這三首詩，都是正面描寫，並無比興，沒有什麼寓意，也並不歌頌什麼。在詩的創作方法中，這種作法純然是賦，因此，我們可以一讀就解，無須從字裏行間去尋求隱藏的詩意。王維詩的風格大多如此，正和他的畫一樣，用的是白描手法。

附：王維簡介

王維（701年—761年）

唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣）其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂爲蒲人。他官終尚書右丞世稱王右丞。

王維青少年時期即富於文學才華。開元九年（７２１）中進士第，爲大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安。開元二十二年張九齡爲中書令。王維被擢爲右拾遺。二十四年（７３６）張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較爲清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，在《寄荊州張丞相》中說：方將與農圃，藝植老丘園。表示歸隱之意。但他並未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，後又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。於是隨俗浮沉，長期過着半官半隱的生活。他原信奉佛教，此時隨着思想日趨消極，其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以後一度家於終南山，後又得宋之問藍田輞川別業，遂與好友裴迪優遊其中，賦詩相酬爲樂。天寶十五載（７５６）安史亂軍陷長安，玄宗入蜀，王維爲叛軍所獲。

王維詩現存不滿４００首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維的大多數山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閒居生活中閒逸蕭散的情趣。詩人特別喜歡錶現靜謐恬淡的境界，有的作品氣象蕭索，或幽寂冷清，表現對現實漠不關心甚至禪學寂滅的思想情緒。王維從中年以後日益消沉，在佛理和山水中尋求寄託，他自稱一悟寂爲樂，此生閒有餘（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映於他的詩歌創作之中。過去時代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由於它們具有頗高的藝術技巧，一方面也由於對其中體現的.閒情逸致和消極思想產生共鳴。蘇軾曾說：味摩詰之詩，詩中有；觀摩詰之畫，畫中有詩。（《東坡題跋書摩詰藍田煙雨圖》）王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長音樂。深湛的藝術養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節較爲舒緩，用以表現幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤爲相宜。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成爲山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到一個高峯，因而在中國詩歌史上佔有重要的位置。

拓展閱讀：

經典王維詩句

1)行到水窮處，坐看雲起時。——出處：王維《終南別業》

2)大漠孤煙直，長河落日圓。——出處：王維《使至塞上》

3)勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。——出處：王維《渭城曲》

4)獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。——出處：王維《九月九日憶山東兄弟》

5)紅豆生南國，春來發幾枝。——出處：王維《相思》

6)空山新雨後，天氣晚來秋。——出處：王維《山居秋暝》

7)明月鬆間照，清泉石上流。——出處：王維《山居秋暝》

8)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——出處：王維《九月九日憶山東兄弟》

9)人閒桂花落，夜靜春山空。——出處：王維《鳥鳴澗》

10)君自故鄉來，應知故鄉事。——出處：王維《雜詩三首其二》

11)隨意春芳歇，王孫自可留。——出處：王維《山居秋暝》

12)草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——出處：王維《觀獵》

13)春去花還在，人來鳥不驚。——出處：王維《畫》

14)空山不見人，但聞人語響。——出處：王維《鹿柴》

15)桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。——出處：王維《田園樂七首其六》

16)徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。——出處：王維《使至塞上》

17)渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。——出處：王維《渭城曲》

18)願君多采擷，此物最相思。——出處：王維《相思》

19)深林人不知，明月來相照。——出處：王維《竹裏館》

20)獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。——出處：王維《竹裏館》

21)渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。——出處：王維《送元二使安西》

22)竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——出處：王維《山居秋暝》

23)萬壑樹參天，千山響杜鵑。——出處：王維《送梓州李使君》

24)春草明年綠，王孫歸不歸?——出處：王維《送別》

25)來日綺窗前，寒梅著花未。——出處：王維《雜詩三首》

26)山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。——出處：王維《田園樂七首其五》

27)漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。——出處：王維《積雨輞川莊作》

28)花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。——出處：王維《田園樂七首其六》

29)木末芙蓉花，山中發紅萼。——出處：王維《辛夷塢》

30)一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。——出處：王維《田園樂七首其五》

31)山路元無雨，空翠溼人衣。——出處：王維《山中》

32)下馬飲君酒，問君何所之?君言不得意，歸臥南山陲。——出處：王維《送別》

33)孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。——出處：王維《少年行四首》

34)荊溪白石出，天寒紅葉稀。——出處：王維《山中》

35)月出驚山鳥，時鳴春澗中。——出處：王維《鳥鳴澗》

36)遠看山有色，近聽水無聲。——出處：王維《畫》