《石壕吏》全詩及鑑賞
【詩句】聽婦前致詞,三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰死。
【出處】唐·杜甫《石壕吏》。
【意思】我隔牆而聽暴吏叱呼要人,老婦啼哭哀求。老婦說道:“有三個兒子已去鄴城抗敵,一個兒子捎了信來,說他的兩個兄弟已經戰死。
【全詩】
《石壕吏》
.[唐].杜甫.
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾牆走,老婦出門看。
吏呼一何怒,婦啼一何苦。聽婦前致詞,三男鄴城戍。
一男附書至,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣。
室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。
老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應河陽役,猶得備晨炊。
夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。
【鑑賞1】
前四句爲本詩第一層次,點明官吏趁夜捉人之事。“暮投”有未晚先投宿之意,暗示出社會的不安定。“夜捉”點明頻繁的抓丁充役已使人民變得厭煩,有所防備。“老翁逾牆走”一句更寫出青壯全被抓去充軍,已然擴展到老翁。以老翁的警覺寫出了官府捉人的頻繁。從“吏呼一何怒”至“猶得備晨炊”是這首詩的第二層次,是老婦人的自述,她先述三男赴戰,二男已死,一男偷生,再述家中更無丁壯,兒媳因哺乳也難從徵,再敘自己雖然力衰,卻願從徵。從老婦人的層層敘述中,可以看出縣吏的一次次逼問,更可以看出老婦人曲意保全家人的苦心。最後四句是這首詩的第三層次,點明老婦被捉,兒媳悲悽,老翁孤單的離別情景,與詩句開頭照應。
這首詩如實記錄了縣吏抓人充軍的事實,全詩句句敘事,卻在敘事中寄寓了作者分明的愛憎感情,敘寫實事而善於剪裁,筆墨簡潔洗煉。
【鑑賞2】
陸時雍評點杜甫《石壕吏》中“吏呼一何怒,婦啼一何苦”兩句,稱之爲“去形得情”、“去情得神”,這涉及到中國古代文論中的 “形神”、“言意”之辨。具體地說,無論寫人、寫物還是寫景,不能拘泥於對外形的摹寫,而應寫出其中的“意”、“神”。《石壕吏》寫唐朝爲補充兵力的不足,縣吏下鄉強行拉人,連老嫗都不能倖免。作者沒有詳細敘述官吏搜查逼問、百姓雞犬不寧的整個過程(即所謂“去形”),而是透過“吏呼一何怒,婦啼一何苦”兩句,將官吏如狼似虎、叫囂隳突的強橫氣勢,老婦孤弱無助、任人宰割的'悲苦情態寫得非常傳神,其中的 “呼”、“怒”與“啼”、“苦”等字,尤爲點睛之筆,再加上兩個“一何”,作者強烈的愛憎之情便寓於客觀描寫之中。這就是所謂“得情”、“得神”。筆墨簡約凝練而形象如在目前,不着一情感詞語而愛憎之情分明,正是得益於去形得情、去情得神之法。
關於“言意”、“形神”問題的基本理論,源於莊子的哲學思想。“語之所貴者意也。意有所隨,意之所隨者,不可以言傳也” (《莊子·天道》),是說語詞符號無法表達“意”的精髓,因此應該“得魚忘筌”、“得意忘言”。這就要求在藝術創作中,寫人寫物不可拘執於形似,不爲語言藩籬所束縛,而應“寫其形,必傳其神,必寫其心”(陳鬱《藏一腴話》),應“含不盡之情,見於言外”,這也就是去形得情、去情得神之意。杜甫正是擺脫了“吏夜捉人”客觀場面的實際描繪,從“意”、“神”入手,因而才以一馭萬,給人以豐富的聯想。懂得去形得情的藝術原理,我們也就能理解陳子昂的《登幽州臺歌》爲什麼具有震撼人心的強大魅力,“前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。”沒有形態的描寫,卻感受到作者前瞻後顧的神態,胸懷天下,壯志難酬的悲憤之情,如大潮澎湃。
-
描寫黃龍山的詩句集錦
(第一首)千峯翠浪捧黃龍,萬壑鵑花綠映濃。一脈三江流九派,數枝分衍注崇宗。英雄喋血浮天嶽,風雨蕭條礪勁鬆。攜侶登臨空弔古,吳言楚語話仙蹤。(第二首)十圍古柏兩蒼蒼,冠蓋凌雲視八方。武侯入滇親手植,雙柏自蜀沐風霜。堂堂正正品相好,郁郁青青氣脈香。嗟爾一千八百歲,等閒...
-
描寫詠春的詩句大全
詩句,就是組成詩詞的句子。詩句通常按照詩文的'格式體例,限定每句字數的多少。下面是小編幫大家整理的描寫詠春的詩句,僅供參考,大家一起來看看吧。1、春雨——小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。2、春花——惆悵東欄一株雪,人生看得幾清明。3、春夜——更深月夜半...
-
母親節的詩有那些
母親節的最大意義就是讓我們知道母親的辛苦與不易,我們應該懷着一顆感恩的心去報答我們的母親,表達我們最深的愛意。小編也專門整理了關於母親節的詩,僅供大家參考。母親節的古詩1、《遊子吟》孟郊慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三...
-
描寫太陽的詩句錦集
1、日光斜照集靈臺,紅樹花迎曉露開。——《集靈臺二首》張祜2、日暮蒼山遠,天寒白屋貧。——《逢雪宿芙蓉山主人》劉長卿3、柘袍臨池侍三千,紅妝照日光流淵。——《書韓幹牧馬圖》蘇軾4、重岡北面起,竟日陽光留。——《寄贊上人》杜甫5、竹裏繰絲挑網車,青蟬獨噪日...