三國論初三作文
話說:天下大勢,分久必合,合久必分,此乃天意也!然吾以爲天下分合之理,既有天意亦在人數也!
自桓靈以來,佞臣主政,宦官當道,欺壓百姓,魚肉鄉里。君不能進賢臣逆耳之言,民不能免水深火熱之苦。又兼洪禍震災,怪事連連,百姓豈有不反之理乎!以此觀之人數更勝於天意也。
昔曹操舉孝廉以爲仕。本圖報效社稷,名振九州。然,張角,董卓者亂其本意。遂操,振黃巾於草莽之間,刺國賊於臥榻之前。豈料,鎮壓有功,刺賊無用,即已奔走。其逃亡之顏色,實爲狼狽。然返故里,方得有命。遂聚義士於鄉里,會諸侯於洛陽。大舉勤王之師,以伐國賊。操知時機已熟,應李郭之變,而劫太子駕以幸許昌,挾天子以令諸侯也!縱擒呂布敗袁術,勝袁紹,驅劉備,北平西涼,南據荊襄,然罵聲愈烈,何也?其挾天子以令諸侯而專權之勝也。若操以其漢臣之名而報漢之隆恩,則天下之勢變矣!此乃人數也!
劉備,本乃皇氏宗親,因不忍宗廟破碎,而聚衆於鄉里,結關張於桃園,然雖黃巾已定,卻諸侯並起。互相爭奪,弱肉強食。備無安身之地,四處飄零,居無定所。然備以仁義之軍伐暴佞之徒,雖敗猶榮也!終,三顧茅廬,得諸葛於隆中。軍師運籌,天下可定。猛將效力,勢於破竹。先奪荊州,後取西川。不朽功業,數年則成,此乃天命乎?非也,若劉備白帝未死,諸葛岐山續命,則天下存亡之理,朝代更替之際,未可知也!
孫權雖爲孺子,然胸中之謀略不遜於孫,伍。更兼父兄之祖業,公瑾,子敬之大才,而穩坐於江東。曹操每欲南下,終不得志。赤壁之戰,萬古流傳。孫劉之盟,各自爲堅,何也?權已三江之險,水師之練,而以逸待勞,決勝於天下,若曹操不以伐江東爲主,先圖西川,後徐徐漸進,則東吳之存亡,實未可知乎?
古人云:“得民心者得天下”。若曹操繼董卓之惡,備無仁義之心,權乃暴佞之徒,皆民心相背。天下之勢,遂爲三分之鼎乎?是以觀之,天下分合之理,人數更勝於天意也!
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