八拜中國傳統禮儀

本是古代人對父輩親友所行的禮節。此詞始見於宋代邵伯溫《聞見前錄》卷十，據說李稷去謁見文彥博，因爲李稷的父親李絢是文彥博的門客……下面是小編整理的八拜中國傳統禮儀，歡迎大家瀏覽。

八拜中國傳統禮儀 篇1

本是古代人對父輩親友所行的禮節。此詞始見於宋代邵伯溫《聞見前錄》卷十，據說李稷去謁見文彥博，因爲李稷的父親李絢是文彥博的門客，所以文彥博“著道服出，語之曰：‘汝父，吾客也。只八拜。’稷不得已，如數拜之。”正因爲世交子弟對相互間的長輩須行八拜之禮，故而，相互之間稱八拜之交。

後世異姓之間結拜爲兄弟、姊妹，也稱爲八拜之交。元代王實甫《西廂記》第一本第一折：“有一人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初爲八拜之交。”明代許自昌《水滸記·召釁》：“記得去年有個戴宗，曾到鄆城來，與我爲八拜之交。”湯顯祖《紫釵記·吹臺避暑》：“俺二人以八拜之交，同三軍之事。”清代李漁《意中緣·借兵》：“與小弟有八拜之交。”八拜之交，也簡稱八拜交。例如元代關漢卿《救風塵》第一折：“他有個八拜交的姐姐是趙盼兒。”

無名氏《氣英布》第一折：“賢弟!我與你是同鄉人，又是從小裏八拜交的兄弟。”異姓結爲兄弟時，相互間有時只須四拜。如《水滸全傳》二十九回：施恩欲借重武松報仇，向武松“說道：‘義士如此英雄，誰不欽敬。愚男原在快活林中做些買賣，非爲貪財好科，實是壯觀孟州，增添豪俠氣象；不期今被蔣門神倚勢豪強，公然奪了這個去處。非義士英雄，不能報仇雪恨。義士不棄愚男，滿飲此杯，受愚男四拜，拜爲長兄，以表恭敬之心。’武松答道：‘小人有何才學，如何敢受小管營之禮?枉自折了武松的草料!當下飲過酒，施恩納頭便拜了四拜。武松連忙答禮，結爲兄弟。”

八拜中國傳統禮儀 篇2

八拜之交(bā bài zhī jiāo)

解釋：八拜：原指古代世交子弟謁見長輩的禮節；交：友誼。舊時指結拜的兄弟，姐妹爲八拜之交。

出處：《聞見後錄》：“豐稷謁潞公，公着道出，語之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”

用法：偏正式；作定語；指結義爲兄弟姐妹

示例：今日在聖賢爐前成了～，有福同享，有馬同騎。（《歧路燈》卷二十）元：王實莆《西廂記》：“有一人姓杜，名確，字君實，與小生同郡同學，當初爲八拜之交。”

近義詞：金蘭之好、八拜爲交

反義詞：一日之雅

典故

在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓他不可。”有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說後，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間纔出來接見他。見了李稷之後，文彥博說：“你的父親是我的.朋友，你就對我拜八拜吧。”李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。後來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟。

哪八拜之交（點擊檢視）

1)管鮑之交——管仲和鮑叔牙

2)知音之交——伯牙子期

3)刎頸之交——廉頗相如

4)捨命之交——角哀伯桃

5)膠膝之交——陳重雷義

6)雞黍之交——元伯巨卿

7)忘年之交——孔融和禰衡

8)生死之交——劉備、張飛和關羽