古代君子的四雅生活
古代君子有四雅:焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、掛畫則重在“境”之美。如此優雅之舉,在掃“四舊”後離中國人的生活越來越遠,如今重拾舊好,多少讓人有些陌生之感,好在粗鄙必將受人唾棄,優雅終將重回人間。下面和小編一起來看古代君子的四雅生活,希望有所幫助!
四雅之一:焚香|香事
香,傳由佛教供香始;經唐文化薰陶成爲貴族之用與薰物;傳到日本室町至江戶期,“聞香”、“組香”之道確立,且隨中國線香之技傳入,香文化範圍,惠及庶民。千餘年香之流化悠道,亦是俗世煙火。
四雅之二:品茗|茶事
茶,遇水捨己,而成茶飲,是因爲佈施;葉蘊茶香,猶如戒香,是爲持戒;忍蒸炒酵,受擠壓揉,是爲忍辱;除懶去惰,醒神益思,是爲精進;和敬清寂,茶味一如,是爲禪定;行爲便法,濟人無數,是爲智慧。茶心佛心,何共何殊?一盞清茶。
石碾輕飛瑟瑟塵,乳香烹出建溪春。世間絕品人難識,閒對《茶經》憶古人。
四雅之三:插花|花事
中國花藝,除了重視與節氣四時呼應,更重視花木的寓意,例如明初花鳥大師邊文進曾經繪製了一幅大型廳堂瓶花,選用了梅、鬆、柏、山茶、水仙、靈芝、朱柿等十種寓意豐富的花材,象徵着十全十美,諸事如意。
對於忙碌的現代人而言,插花的意義更多是接近自然以及發現生活之美的兩層意義。從到市場或大自然選擇花材、挑選適合的瓶器、設計花藝到動手執行,完成了發現、鑑賞與創造的藝術過程。
四雅之四:掛畫|畫事
焚香重嗅覺之美,品茶重味覺之美,插花重觸覺之美,而掛畫則重視覺之美,是四藝合一展現宋代文人雅士風雅、韻味的生活美學。
“掛畫”最早掛於茶會座位旁,內容是關於茶的知識,演變至宋代,掛畫改以詩、詞、字、畫的`卷軸爲主,當時文人雅士講究掛畫的內容和展示的形式,作爲平時家居鑑賞或雅集活動共賞的重要活動。
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