余光中散文讀後感範文

余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱爲自己寫作的"四度空間"。

余光中散文讀後感一

在我讀了余光中的散文花鳥後，我立刻對小小的鸚鵡起了由衷的喜愛之情，甚至把自己當做作者，給鸚鵡餵食、打理羽毛。但也爲人類的殘忍而感到羞愧。

在我讀“藍寶寶菜市上六塊買來的，在我所有禽緣裏，它是最乖巧最可愛的一隻，現在即使有誰出六千元我也捨不得捨棄它的。”的時候，我深深的感受到了作者對藍寶寶的喜愛之情，因爲藍寶寶是最乖巧可愛的。從“現在即使有誰出六千元，我也不肯捨棄它”寫出了藍寶寶對我的重要性。小小的鸚鵡也有仇必報，有恩必報的心理。如果你平時對它不好，他只要能出來必定就回去咬你，如果你對他好的話，它不但會用小喙親吻你的手指，還會把 “雀慄”與你一同分享。在我讀“人類之間，禁止別人發言或強迫從千口一詞，也就威武的了，又何必向禽獸去行人道呢?”的時候，我感受到了人類的殘忍，爲了讓人語推行而違反了人道。這無所不載無所不容的世界屬於人，也屬於花、鳥、魚、蟲。我們不能爲了私慾而破壞這個世界。

我覺得：我們應該保護好世界上的任何一個小生物，不要再獵殺它們了，他們也有生命，它們也想人一樣，有自己的父母。不要再讓一個個無辜的生命慘死於人手!

保護動物就是保護自己，讓我們行動起來，爲保護動物獻一份力，讓生活變得更美好!

余光中散文讀後感二

作者身逢家國之變，作品常流露濃厚的家國之思。本文以微寒潮溼的春雨象徵心情，並以雨聲、雨景爲引子，回憶自己半生漂泊的經歷，文中屢引古人詩詞，以襯托出對故國河山與傳統文化的追思嚮往之情。行文時空交錯，句式多變，實驗性極強。應該說，余光中在大陸出現不久，就凝固成了一個文化形象：攜一縷鄉愁，聽一襲冷雨，淺淺海水那邊的月下孤影，蒼老淚滴。啊，退回唐朝，這分明就是李白的對影三成人，杜甫的憑檻淚泗流。如果僅從這樣的文化符號上來讀余光中，顯然對他是不公平的。

最初，余光中作品傳入大陸，也就是詩歌《鄉愁》，散文《聽聽那冷雨》等極有限的幾篇。這些作品的一個共同的地方，就是其鮮明的逆旅異鄉的愁思永晝，故園依稀的夢魘，鄉愁的文化附庸，越來越像一種工具，一種政治的需要。因此，不是嚴格意義上的詩歌《鄉愁》，卻在各種各樣的場合或譜曲，或傳誦，就不太奇怪了。

余光中的詩歌，除了它的主題能滿足一些需要外，似乎找不到什麼經典之作。像那首《鄉愁》就不必說了，倒是有幾首，像《碧潭》、《五陵少年》、《問燭》、《永遠，我等》等還有些意境，但比起同是寶島的詩人洛夫、鄭愁予、商禽還是要遜色許多。老餘的詩歌最大的一個特點，就是太注重音韻和節奏了，這樣大概容易害義，往往流如一般的歌詞了，從某種意義上來說，老餘更適合當一個出色的詞作家，真的那樣，臺灣的莊奴怕是要掉飯碗了。如果這樣的古典修養，加上西學的穿鑿，用之於散文的寫作上，必定會自成一家。

余光中創作的.指稱有很多，什麼“四度空間”、“藝術上的多妻主義”、“左手爲文，右手爲詩”等，但這除了說明他的涉獵的領域寬廣之外，和他的創作成就好像關係不大。只要認真讀過餘氏的人，應該都能領會。余光中熱愛中國傳統文化，熱愛中國。他說“中國，最美最母親的國度”，“我的血系中有一條黃河的支流。”“藍墨水的上游是汨羅江”，自己“要做屈原和李白的傳人”。他說：“寫來寫去，文體縱有變化，有一樣是不變的，那便是我對中文的赤忱熱愛。如果中華文化是一個大圓，宏美的中文正是其半徑，但願我能將它伸展得更長。”面對悠遠而豐滿的中華文化，傳統文化血脈浸潤的詩人正跨越着空間的鄉愁，又沉浸在時間與文化的鄉愁中。對中國古典文學傳統，對中華民族及其博大悠久的歷史文化，作者幾十年來都保有強烈而深沉的尊敬仰慕。“鄉愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一個人多年後回到故鄉，仍然可能鄉愁不斷，因爲他所熟悉的故鄉已經改變了。我當年離開內地：掉頭一去是風吹烏髮，回首再來已雪滿白頭。這乃此生最大傷痛。幸好那時我已21歲，故土的回憶，文化的濡染已經深長，所以日後的歐風美雨都不能奪走我的漢唐魂魄。”

本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴溼漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉愁化爲種種意象，而意象又於作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。

余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字裏行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮溼溼的音樂下在渴望的脣上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現代詩人汗顏。

余光中散文讀後感三

讀余光中先生的散文，可沒有像讀餘秋雨的《行者無疆》那麼癡迷，那麼一氣呵成。而是斷斷續續的，開始時甚至有讀不下去的感覺。記得剛讀時，我是一篇文章得連續讀上兩遍纔有點感覺。或許是本人的語言攻底薄弱吧，才至於讀的那麼累，那麼辛苦。或許是他的文中好詞接連，我得多讀一遍纔能有所消化。就拿我女兒掛鹽水的時候吧，我爲了磨蹭時間，就帶上了它，卻被女兒戲虐爲裝門面。她兩瓶鹽水掛完了，我呢，才只看了一篇而已。

如今，在暑假中，一個偶然的機會，再次捧起了它，卻讀得如癡如醉，感覺甚好，這個中的原因，我怎麼也道不出個所以然來。就這樣，接連着看了十多篇，還覺得意猶未盡。只是讀到後來的小品文時，頓覺素然無味，也就擱置了。我想，讀書，既然是乘興而來，又何必敗興而歸呢?也許，在以後的某一個時間段，我會喜歡這類文章的。那也就一切隨緣了!

餘先生的散文，我覺得首推那些類似遊記的抒情散文，出於參加各種國際筆會的需要，他周遊的好多國家，足跡遍至英國、西德、西班牙等國家，隨着他的文章，領略了異國他鄉的風土人情。我讀後感慨頗多的是，早在二十世紀六七十年代，他已經駕馭着汽車暢遊各地。對我來說，那是個陌生的年代，當時的中國正處於貧困階段，即使像今天我們自己也擁有了家庭轎車，我也覺得那是小時候根本不感奢望的事，更何況是在那個年代呢?

作爲一名語文老師，餘先生的《自豪與自信——我的國文啓蒙》對我啓發頗多。像他高一那年教他的戴老夫子，教周郭頤的《愛蓮說》時，如何搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲。他認爲，這種老派的吟誦，隨情轉腔，一詠三嘆，無論是當衆朗誦或者獨自低吟，對於體味古文或詩詞的意境，最具感性的功效。像他的父親在他進中學後教他讀的那些古文，如《諫太宗十思疏》、《留侯論》、《春夜宴桃李園序》、《弔古戰場》、《與韓荊州書》……恰巧是我剛在《古文觀止》中讀到的，因此看到這些題目倍感親切。他一直認爲，不讀舊小說難謂中國的讀書人。我，也正在走這一條閱讀之路，但願隨着閱讀的深入，我與大師之間的距離能多少近一些。到那時，再讀先生的作品，也許會覺得更親切些。