汪曾祺衚衕文化賞析

汪曾祺出生書香門弟，對傳統文化情有獨鍾。他雖是江蘇高郵人，但他大半輩子都在北京度過，耳滿目染北京文化，有着深厚感情從這篇文章中，我們不難看出作者對北京文化的熟悉瞭解之深和喜愛之情。下面是文學網小編Lynn整理的現代作家相關資料內容。(更多內容請關注文學網)

【汪曾祺衚衕文化賞析】

一、品感情

作者對衚衕文化的那份感情是複雜的。汪曾祺出生書香門弟，對傳統文化情有獨鍾。他雖是江蘇高郵人，但他大半輩子都在北京度過，耳滿目染北京文化，有着深厚感情從這篇文章中，我們不難看出作者對北京文化的熟悉瞭解之深和喜愛之情。比如，談到衚衕取名的來源如數家珍，大啞巴衚衕，羊皮衚衕……每一個親切的名字裏似乎都隱藏着一個動人的故事;又如寫衚衕裏那些熟悉的聲音，剃頭挑子的“喚頭，磨剪子磨刀的驚閨”，算命盲人吹的短笛，似乎就響在耳旁;寫北京人易於滿足的生活，更是津津有味：有窩頭，就知足了…… 一蝦米皮熬白菜，嘿!”但是隨着城市建設的發展，自己所熟悉並鍾愛的一切都將隨着四合院、衚衕的消逝而消逝。當作者走在鱗次櫛比的高樓大廈間的時候，他還會想起石老孃衚衕裏的故事嗎?還能聽到那時遠時近的算命盲人的幽遠笛聲嗎? 閒暇的時候，他還能拉棋友“殺上一盤，找酒友喝上“兩盅嗎?— —不能夠了，這一切都將隨着四合院上一個個大大的“拆”字而永遠的成爲了過去，他只能撫摸着《衚衕之沒》裏的一張張照片回憶往事，這怎能不讓一個對傳統文化情有獨鍾的老人油然而生無奈、惆悵之情!所以在文章的束、末尾作者不無感傷的寫到“有些四臺院門外還儲存着已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄着失去的榮華…… 滿目荒涼，毫無生氣。”

二、品內涵

乍看題目，學生不免疑惑：衚衕”怎麼會和文化”連在一起? 衚衕文化”是種什麼文化?文化是一個內涵豐富、能反映生活全部的概念，它是無形的，抽象的，它依附於一個個有形的具象得以存在，如建築、器皿、飲食、民俗風情等，這些是一個地域獨特文化的載體，要想認識一個地域獨特的文化，就先得打量這種文化依附的載體。汪曾祺想要表現的是北京市民文化，他爲之選擇的是什麼載體呢?決定北京市民文化的因素不只四合院、衚衕這種居住方式，但居住方式無疑是一個重要的決定因素，因此，汪曾祺選擇了北京胡同作爲表現市民文化的載體。

北京胡同到底有什麼特點?學生很快會在文章的前半部分發現，作者繪聲繪色、饒有興味地介紹了衚衕的方位特點、產生、形成等，這些不但給人以知識，而且爲下文闡釋由衚衕形成的衚衕文化作了鋪墊。衚衕連接起一個個盒子似的四合院，四臺院裏的北京人理想的住家是獨門獨院，而且一住幾十年，捨不得“挪窩”;講究處街坊，但過往不多;對生活的物質要求不高，臭豆腐滴幾滴香油可以待姑奶奶“身爲民主運動的.民”，卻對學生運動冷限旁觀，路見不平也是“忍”字當頭…… 在作者對一樁樁一件件的北京人生活細節的形象描繪中，學生很快就會領會衚衕文化的深刻內涵：封閉、自足、忍耐、安分守己、逆來順受。由表及裏、由淺入深的審視、剖析使學生緊蹙的眉頭舒展開來，他們明白了，每一種抽象文化都依附於一個個具體的形象存在，而生活中許多我們司空見慣的事物也許都蘊含着某種深厚的地域文化，比如茶文化、酒文化、服裝文化、旅遊文化等等，只要我們細細觀察，認真體會，就會發現平淡的生活實際上常常充滿着濃厚的文化氣息。

但稍微細心點，我們就會發現.作者對衚衕文化喜愛但並不迷戀，對其消亡感傷但並不悲惜。封閉保守的衚衕文化在迅速發展的商品社會裏，已不適應開放進取的現今時代，它的消亡是歷史的必然，懷舊也好，傷感也好，無奈也好，都不能阻擋這一趨勢。作者清醒地意識到這一點，所以他在表達自己的悵望低迴之餘，也豁達樂觀地對着將逝的衚衕文化道一聲“再見吧，衚衕!”

汪曾祺就是帶着這樣一種複雜的心情爲正在消失的老胡同、已經枯朽的舊文化唱了一首哀而不傷的輓歌。

三、品語言

本文是汪曾棋爲攝影藝術集《衚衕之沒》寫的序言，所以他用平淡樸素、韻味十足的北京口語來表現鄉土文化，更富表現力，比如，蝦米皮熬自菜，嘿!”一個“嘿”字，用的是地道的北京人的口氣。換成其它的任何一句都不能傳達出北京人那種特有的滿足與欣賞，再如 “窮忍着，富耐着。睡不着咪着”又道出了北京人凡事都“忍”的性格。加一句北京人真有你的,流露出局外人的佩服與調侃。還有寫衚衕的衰敗：“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣，更有一般撲面的感傷。把這些富表現力的句子挑出來讓學生反覆誦讀，才能品出個中辣味。

這是一篇序言，作者卻沒有寫成一篇關於照片的說明文字或是衚衕回憶錄，而是寫成了一篇聲情並茂的文化散文。普普通通的衚衕在作者的筆下卻洋溢着濃厚的文化氣息，一些日常生活小事在作者看來，都是一種文化形態的表現，留心體察、留心積累，心中久有和積蓄，寫起來才能左右逢源。
 

【衚衕文化 節選】

北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裏有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰着行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠着她了，說“你往南邊去一點”。這是外地少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種來源。有的是計數的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕(存放柴炭的地方)，有的是這條衚衕裏曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃(老孃是接生婆)衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裏曾住過一個啞吧。王皮衚衕是因爲有一個姓王的皮匠。王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕衚衕大概是賣手帕的。羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。大概是因爲這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。

衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是“宅門”，到現在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。北京到底有多少衚衕?北京人說：有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起“衚衕”，多指的是小衚衕。

衚衕是貫通大街的網絡。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但又似很遠。這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭” (像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲)、磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲)、算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。

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【作家簡介】

汪曾祺，1920年3月5日生於江蘇省高郵市，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽爲“抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。” 汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。

1935年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，以第一志願考入西南聯大中國文學系。1950年，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。 1963年，發表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發表。1996年12月，在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選爲顧問。

1997年5月16日上午10點30分因病醫治無效去世，享年77歲。