生動的寓言故事

篇一：生動的寓言故事

一天，趙簡子乘船在黃河上游玩，十分開心。看着滔滔東去的河水，忽然，趙簡子深有感慨地說：

“怎樣才能得到賢士，整天與他相處呢?”

划船的人名叫古乘，聽了趙簡子的感嘆後向趙簡子深深鞠了一躬，說：

“大人聽我冒昧地說幾句。你看那些珠寶、美玉，它們沒有長腳，離這裏又有千里之遠，卻能來到這裏，爲什麼呢?這是人們因爲喜好它們，便從千里之外將它們尋了來。而賢士是長腳的，他們不來，恐怕是因爲您不喜好他們吧?”

趙簡子說：“不對，我平素廣招人才，門下食客就有上千人。我對他們的供養也是很真心的，如果發現早上吃的東西不夠了，我馬上派人在晚上去市場收稅供給他們;如果晚上吃的東西不夠了，早上就派人去市場收稅供給他們。我對他們如此真誠大方，還能說我不喜好賢士嗎?”

古乘聽了趙簡子這番話後說：“鴻鵠之所以能飛得又高又遠，是因爲它依靠着堅硬的翅膀。它背上的細毛、腹部的絨毛，長長短短、鬆鬆軟軟、多多少少沒有一個定數。這樣的毛，少了一把，不影響它飛得高，多了一把，也不影響它飛得低。大人您所需要依賴的應該是像翅膀那樣能讓您高飛的有用之才，而不是像細絨毛那樣無足輕重的無用之才。賢才在精而不在多，庸才再多也無益。不知大人門下上千食客中，有沒有像鴻鵠翅膀那樣的有用之才?該不會都是些細絨毛吧!”

古乘一番話，使趙簡子深受啓發，自己門下食客上千，卻常常生出渴求賢士的感慨，這原因恐怕已經十分明確了。

愛惜人才、選拔人才，並不在於數量和形式，而要尋求真正的有用之才，於國於己有利，這纔是明智之舉。

篇二：生動的寓言故事

晉朝時候，出了個名叫潘岳的才子。

潘岳不但才學高、人品好，而且眉清目秀、鼻直口方、脣紅齒白，長得俊秀無比，再加上瀟灑的風度，猶如玉樹臨風，風流倜儻，引人愛慕。

潘岳很喜歡打獵，常常帶着自己打獵用的彈弓到郊外去遊玩。當他走出洛陽大道，婦女們遠遠望見他，就會奔走相告：“那個英俊的才子潘岳來了，快點去看哪!”就這樣，傾慕潘岳的婦女都跑過來爭着一睹他的風采。大家越是看，越是被他漂亮的容貌和非凡的氣度所吸引，就手拉手圍成圓圈，把潘岳圍在中間，怎麼也捨不得讓他離開。一時間，潘岳受到衆人愛慕的事在當時傳爲美談。

有個叫左思的詩人，長得獐頭鼠目，十分醜陋，氣質也很猥瑣。他聽說了這件事後，很是羨慕。他不禁暗想：潘岳會打獵，我也會打獵呀，我何不模仿他也去郊外遊獵一番呢，說不定婦女們也會一樣傾心於我呢!

打定了主意，左思收拾了一番，第二天就帶着彈弓走出洛陽大道去。婦女們遠遠望見帶彈弓的人，以爲又是潘岳來了，十分高興，就都聚集攏來。等到那人走近仔細一瞧，原來是個長得奇醜無比的小老頭，等着看潘岳的婦女們失望極了。

再說左思看到真的有這麼多婦女圍攏來，心下很是得意。誰知道婦女們一走過來都紛紛向他吐唾沫，還嫌惡地說：“呸，醜八怪，學人家又學不像，真沒臉!”左思猝不及防，被吐了個一身一臉，只得一邊擦，一邊狼狽不堪地轉身逃回家去了。

左思不考慮潘岳受歡迎的內在因素是長相英俊，一味從形式上模仿別人，結果適得其反。可見模仿要有相同的客觀條件作基礎，不能盲目地生搬硬套。否則，難以收到預想的效果。

篇三：生動的寓言故事

從前，有個西域人，名叫木八刺(la)。這天，他正和妻子一同吃飯。婢女端上來一盤肉，木八刺的.妻子取下頭上的小金釵從盤子裏穿起一塊肉，正要吃時，門外喊着有客人求見。木八刺起身去迎客人，他妻子也趕緊放下穿着肉的金釵，起身去爲客人沏茶。待客人走後，他們夫妻二人重新回到餐桌旁，一看，發現穿着肉塊的金釵不見了。

當時，除了木八刺夫妻外，就一個婢女在忙進忙出，於是，木八刺夫婦二

人都一口咬定是婢女偷了金釵。他們逼婢女跪下，要她將金釵拿出來。婢女哭着說，她確實沒有偷。木八刺的妻子非常生氣，便拿來棍棒，一次次逼問拷打這個可憐的小婢女。小婢女始終堅持說她沒有偷金釵，最後，竟被木八刺夫婦拷打至死，金釵也終於沒有找到。

一年以後，木八刺請工匠修理房屋。工匠在房頂上清理瓦溝裏的髒物時，忽然有一件東西掉到地上，發出金屬的響聲。木八刺在一旁看到，趕緊拾起來一看，原來是她妻子一年前丟失的那支小金釵，同時還有一塊朽骨頭同金釵一同落下來。

木八刺連忙把妻子叫來，夫妻二人這才恍然大悟，原來想必是貓乘主人不注意，偷肉吃把小金釵一同叼到房頂上，當時誰也沒注意，連小婢女也沒看到，以至於含冤而死，實在可憐。那木八刺夫婦也深感愧疚不安，可惜，後悔晚矣。

世界上的事情是錯綜複雜的，怎麼能單憑主觀推斷、只看表面現象就下結論呢?這樣下去，只會把事情弄糟。