智慧寓言故事

智慧寓言故事1

夕陽西下，寺廟裏，一羣小和尚圍着老方丈席地而坐。

老和尚手持一把扇子悠然自得地搖着，小和尚唧唧喳喳，問老和尚道:

“師父，什麼樣的人才能是高僧、是智者啊？我們都想做高僧，做智者呢。”

老方丈眯着眼，微笑着望着這羣小和尚，笑道:

“達摩祖師有一大羣弟子，其中三弟子和小弟子兩個人最受尊敬，被你們稱爲高僧、智者、大師……總之，當時能用的稱謂都用上了。忽然有一天，達摩祖師讓這兩個弟子云遊四方，普度衆生，兩名弟子欣然而應。於是，兩個人就一起下山了。

“後來，兩個人都做了不少好事。當然，也都受到了不少讚譽，只是兩個人在助人時的性格迥然不同。三弟子一直都是默默無聞地幫助着別人，只要別人有需要，他都絕不吝嗇。小弟子就不一樣了，他每隔半年就跑到深山裏去了。於是，很多人都認爲小弟子喜歡偷懶……同樣是高僧，對三弟子的評價總遠遠比小弟子多。

“二十年過去了，達摩祖師圓寂了。他的弟子們都繼承了他的遺願——行善助人，普度衆生。這時，三弟子的名聲蓋過了小弟子，在所有弟子中最爲響亮。

“又十年過去了，三弟子的身體越來越差了，別說幫助別人，甚至連自己都需要人照顧了。此時，衆人忽然發現，身邊助人的僧人越來越多了，都十分年輕，且都有一個習慣，每隔半年就跑到深山裏去了。於是，衆人就想到了那名早年成名的小弟子。

“不久後，人們果然發現自己的猜測是正確的。這些年輕僧人都尊稱那名小弟子爲師父。”

說到這，老方丈頓住了，問小和尚們道:“知道最後人們爲什麼喊達摩祖師的小弟子爲高僧、智者了嗎？達摩祖師的小弟子跑到深山裏又去幹什麼了呢？”

“去教弟子啦。因爲他教了好多弟子呀，這些弟子都能在他老的時候繼續幫助別人呀。”小和尚們唧唧喳喳着。

“這不是主要原因。”

“那主要原因是什麼呀？”小和尚們眨着眼睛，問老方丈道。

“達摩祖師的小弟子跑到山上，是去休息了，去快樂了。真正的高僧，真正的智者，應該懂得休息，懂得享受快樂。一個僧人，連自己都快樂不了，休息不好，就是連自己都沒有度好。既然連自己都沒有度好，又怎麼去度人呢？”

“所以啊！做個真正的高僧，首先應該懂得快樂，先度自己再度別人。”

小和尚們似懂非懂，卻做醍醐灌頂狀。

看着小和尚的樣子，老方丈哈哈大笑。小和尚們也笑了，瞬間，小和尚們發現:這一刻，自己也成了高僧。

先懂自己，就猶如先做好自己的事情，纔有理由去說服別人。

智慧寓言故事2

狐狸的小聰明與大智慧

狐狸騙了烏鴉一塊肉，被大象看到了，狐狸得意洋洋，對大象說：“瞧見了沒？我聰明不？”

“我都瞧見啦，你很聰明。”

“要不要我教你幾招呀？看你漫山遍野找野果子吃，也太辛苦啦！”

“那倒不必，”大象說，“我有自己的生存原則。”

過幾天，狐狸又演了場“狐假虎威”的把戲，把虎大王和百獸都欺騙了，這事又被大象看見了。

“你又看到了！”狐狸不滿地說，“不過也好，你可以證明我的確很聰明。”

“是的，我可以證明，你的確很聰明。”

後來，狐狸去偷雞，被人捉住，關進鐵籠，這事大象也看到了。

“讓你看笑話了！”狐狸沮喪地說，“現在你還承認我聰明嗎？”

“我還承認你聰明。不過，你只有小聰明，卻缺乏大智慧！”

“什麼意思？”

“我的意思是說，誠實本分，不奸不滑，表面看起來與聰明無關，其實蘊藏着生活的大智慧；靠耍小聰明坑蒙拐騙，可能得逞於一時，但遲早要吃虧的！”

智慧寓言故事3

01 屠龍之技——做事脫離現實一場空

有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裏去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裏資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裏。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。

原文：“姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”（《莊子·列禦寇》）

解析：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。

　02 隨珠彈雀——考慮不周，得不償失

隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因爲付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

原文：“今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。”（《莊子·讓王》）

解析：做什麼事，都得講究得失輕重。爲了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行爲。這個寓言告訴我們，做什麼事情一定要考慮成本，一定要考慮代價。否則就算做成一件事

03 鵬程萬里——堅持夢想不怕冷嘲熱諷

遠古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠着青天，而云層卻在它的下邊。

生活在窪地裏的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這麼高，這麼遠，很不理解，就說：“他還想飛到哪裏去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢？”

解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。戰國時期的商鞅說，至德者不和於俗，成大功者不謀於衆。要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。

成大事者不謀於衆，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因爲謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜尋。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。

　04 望洋興嘆——人切忌自滿

秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以爲天下的水都彙集到他這裏來了，不由洋洋得意。他隨着流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裏是水的盡頭。

河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對着大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多一點的人，便以爲自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！”

解析：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是爲因偉大事物擡頭嘆息，引申義爲形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。

現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天!

　05 魯侯養鳥——劈柴不照紋，累死劈柴人

從前，有隻海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以爲這是隻神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟裏，畢恭畢敬地設宴迎接，並將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。

魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。

解析：辦事不看對象，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這隻鳥是被他嚇死的。

　06 觸蠻之戰 ——爭來爭去，蝸角之利

戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎？”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。

這兩個國家經常爲爭奪地盤而發生戰爭。每次戰爭後，總是屍橫遍野，死亡好幾萬人；取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”

惠王說：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說：“請允許我來爲您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎？”惠王說：“沒有。”晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現實中，您能夠到達的地方卻只限於四海九洲之內。拿現實的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎？”惠王說：“你說的對。”

晉人說：“在我們所能夠到達的領域裏有一個魏國，魏國遷都大梁後纔有樑國，有樑國纔有樑王。樑王與蠻氏，有什麼不同嗎？”惠王想了想說：“好像沒有什麼不同。”魏晉人走了以後，梁惠王情緒低落，好像丟失了什麼。

解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個世界。

　07 呆若木雞——深藏不露，動靜以時

紀渻子爲周宣王馴養鬥雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎?”紀渻子回答說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣。”

十天後周宣王又問紀渻子訓好雞了嗎，紀渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”

十天後周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“還是那麼顧看迅疾，意氣強盛。”

又過了十天，周宣王問紀渻子，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會有什麼變化，看上去像木雞一樣，它的精神全部凝聚在內，別的雞沒有敢於應戰的，掉頭就逃跑了。”周宣王高興極了，立即帶着這隻雞去鬥雞了。

解析：莊子認爲，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人應該是藏而不露的，他們的表現也許是愚鈍，笨拙和膽怯的。但是，在真正需要他們的時候，這些人冷靜、沉着，能夠表現出非同尋常的能力。

莊子透過這則寓言，闡述了道家的辯證思維，即“相反的兩極在某種高度便相互接近轉化”的道理。

08 與惠施論魚

莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：“魚游來游去，多麼快樂呵”

惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點：“你不是魚，你怎麼知道魚的快樂呢？”

莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎麼知道我不懂魚的快樂呢？”

解析：在邏輯學上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學說強加於人，因爲你不能代替別人。惠施古稱博學，出行時隨帶五車之書跟在後邊，靠雄辯博學博取功名，所以莊子有此一說。

智慧寓言故事4

從前有一隻烏龜，想要獨佔全世界的智慧，做世界上最聰明的動物。它想讓所有人，無論遇到什麼問題，都不得不向它請教。

於是，它開始長途跋涉。到世界各地蒐集智慧。凡是蒐集到的智慧，它都裝在一個葫蘆裏，然後，用一卷樹葉把葫蘆口緊緊地塞住。

有一天，它覺得已經蒐集完了所有的智慧，但是又害怕被別人竊取，便決定把這個葫蘆藏到一棵誰也爬不到的高樹上。

於是，它在葫蘆頸上繫上一根繩子，然後將這根繩套在自己的脖子上，這樣一來葫蘆就垂在它的肚子前面。它努力地往樹上爬，卻怎麼也爬不上去——葫蘆總是妨礙着它，幾經努力，最後都以失敗告終。

這時候，它聽見背後有笑聲。回頭一看，發現兔子正瞧着它。

“朋友，”兔子說，“你想爬到樹頂上去，爲什麼不嘗試把葫蘆掛在背後面呢？”

烏龜拍了拍腦袋：“爲什麼我想不到呢，我以前的智慧都到哪兒去了？”

故事啓迪：

自以爲聰明的人，往往是最笨的；烏龜爲了那可憐的虛榮心，充滿了自私的想法，本以爲能蒐集到全世界的智慧，自己就會成爲最聰明的人，卻不知道智慧是需要應用與實踐的，因爲不懂得分享和相互學習，這些所謂的智慧反而會成爲影響前進的障礙；學習學習，學了就要習，要在行動和不斷的實踐當中去驗證和感悟，要開啟心扉，與夥伴同事們一起共同進步，虛心請教，千萬不要以爲別人都是傻子，高調做事，低調做人，那樣才能讓你真正獲得智慧，贏得別人對你的尊敬！

智慧寓言故事5

宋玉進讒

古時候，楚王手下有個叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴華麗，風流倜儻(ti tang)，又寫得一手好文章，深得婦女們的傾慕。楚王欣賞他的才華，也很寵幸他，給他自由出入後宮的特權，以便宋玉能寫出可供寵妃演唱的歌詞來。

但是宋玉這個人的品質實在不怎麼樣，他十分好色，仗着楚王的信賴，常到後宮中和楚王的妃子們接近。日久生情，竟跟妃子們私通起來。天下沒有不透風的牆，時間一長，就有些風聲走漏出去，影響很不好。

楚國大夫登徒子是個剛直不阿的大臣，他也聽到了一些不好的傳聞，就去跟楚王進諫說道：“大王，宋玉這個人長得很好看，又有一張能說會道的巧嘴，很能討婦女們的喜歡。他又非常好色，不是個能潔身自好的人，您讓他這樣肆無忌憚地進出後宮，恐怕不太方便，要是萬一惹出什麼事來，豈不有損王室的威嚴?還是不要再讓他接近妃子們了吧!”楚王聽了，不禁有些心動。

不知怎麼的，這件事卻傳到了宋玉的耳朵裏。他勃然大怒，氣急敗壞地跑到楚王那裏去，先替自己辯解了一番，說自己實在冤枉，因爲才學高又得到楚王的恩寵，所以遭到別人的嫉妒和陷害。接着他便開始說登徒子的壞話，聲色俱厲地告訴楚王：“其實真正好色的人，正是登徒子本人啊!”

楚王很吃驚，問道：“你這樣說登徒子，有什麼真憑實據嗎?”

宋玉得意地說開了：“證據確鑿!登徒子的老婆是一個非常難看的醜女人，她有一頭亂蓬蓬的頭髮，嘴是三瓣的，牙齒稀疏，彎腰駝背，走起路來是個羅圈腿，東倒西歪。她全身還長滿了疥瘡。就是這樣一個醜到極點的女人，登徒子還十分喜歡她，跟她連生了5個兒子，這不正說明他好色到了嚴重程度了嗎?”

可憐登徒子連和他的醜妻感情好這件事都被宋玉用作攻擊他好色的根據，可見只要想說一個人的壞話，是不愁找不到理由的。

智慧寓言故事6

曾讀這樣的一篇寓言，令我感慨萬千，其內容如下：

濟水南岸有一位商人，一次渡河時，不幸跌進水中，人喊救命。有個打魚的人划船去搭救他，還未到達，商人就許諾以一百斤金子相報。當打魚人把他救上岸時，商人卻給了十斤金子。打魚人向他評理，卻遭到商人怒斥：“你只是個打魚的，一天的收穫能有多少？現在一下子就得到十斤金子，還感到不滿足嗎？”打魚人沒再說什麼就走了。後來有一天，商人又不幸掉進水中，恰好打魚人又在現場。在場圍觀的人問他爲什麼不去搭救，他回答：“這就是那個答應給金子而不兌現的人。”說完就站在那裏觀看，於是商人沉沒了。

這個寓言故事，似乎給了我們一個道理。因爲商人的不守信諾，使到自己再遇險時得不到救助，告誡我們在人際交往時一定要誠信。大多數人可能認爲故事的結局，都是商人一手造成的，無可非議。但是想深透一點，似乎又有另類的意見。

商人被救上岸後，對打魚的人說的那番話也全非無理取鬧。打魚人，以打魚爲生，每天的捕魚量由老天爺決定，多少也不定。但一次見義勇爲，便得到十斤金子，這可說是筆飛來橫財啊！他將商人救上岸後，因爲所得的，與商人的話不符，便覺得不公平。因此，商人第二次掉進水中時，他就因爲得不到那另外九十斤金子，而不管商人的生與死。商人掉進水中，第一次打魚人救他，是懷着一顆慈悲的心、一顆救人的心；第二次不救他，是懷着一顆貪婪的心、一顆埋怨的心。救人一命勝造七級浮屠，如果打魚人仍有一顆慈悲之心，我想，當他再見到商人掉進水中時，一定不加思索前去營救。但是，正因爲人性本質的貪婪，造成了這樣的結局。那麼，我們還能認爲結局是商人一手造成的嗎？

另外，我們不要忽視了在場圍觀的人的存在，想深一點，他們也是造成這結果的無兇之一啊！見到有人在水中掙扎，竟然不聞不問，難道他們是冷血的嗎？當然我不排除有人真的不會游泳，有心也無力！但衆人都不會游泳，未免也太巧合了吧！那也只能怪商人命中註定有此一劫了。但事實上是這樣嗎？

它雖然是一個寓言，但它卻活生生的，赤祼裸的反映了現今的社會，這是一個用金錢堆成的世界。毫無疑問地，金錢牽着人類的鼻子走，指揮着人類。這也是一個冷漠的世界，難道不是嗎？偶見街中發生交通事故，圍觀者衆多，七嘴八舌，卻只有那麼一兩名好人主動報警求助，控制交通。難道真是事不關已，已不勞心嗎？

我是一名現代人，但我卻在數現代人的不是，似乎很愚蠢！當我讀了這篇寓言後，內心的情感似乎壓抑不住我要寫下來，將心中的話說出來！但我始終生活在這樣的社會，有點無奈。最後，話是說完了，但自己不知爲了什麼而說，是一時感觸嗎？也許吧。

智慧寓言故事7

魏王決定建造一座很高很高的臺閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，並將這座高臺起名叫“中天台”。很多人知道魏王這個決定後，都覺得很荒唐，於是紛紛前來勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說：“誰要再來反對我的決定，一律殺頭！”這樣，大家都不敢再說什麼了，只是在心裏着急。

一天，有個叫許綰（wan）的人揹着筐，拿着鐵鍬到王宮來求見魏王。他對魏王說：“聽說大王要建一座‘中天台’，我願前來助大王一臂之力。”

見到這個前來幫助建造高臺的第一人，魏王感到很高興。魏王問他：“你有什麼力量能夠幫助我呢？”

許綰說：“我沒什麼了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建臺的計劃。”

魏王連忙高興地問他說：“你有什麼高見？快講來我聽。”

許綰不慌不忙地說：“大王您在建造高臺之前，先得發動大規模的戰爭。”

魏王很不理解地說：“你這是什麼意思？”

許綰說：“請大王聽我分析。我聽說天地間相距15000裏，中天台的高度是它的一半，那就是7500裏，要建7500裏高的臺，那麼臺基就得方圓8000裏。現在拿出大王的全部土地，也遠遠不夠做臺基的。古時堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000裏。大王要建中天台，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部佔領。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠的國家，得到方圓8000裏的土地之後，纔算湊齊了做臺基的土地。另外，造臺所需的材料、人力，造臺的人需要吃的糧食，這些都要以億萬爲單位才能計算；同時，在方圓8000裏以外的土地上，才能種莊稼，要供應數目龐大的建臺人吃飯，不知道還得要多大的土地纔夠用呢。所有這些，都必須先準備好了，才能動工造高臺。所以，您應該先去大規模地打仗。”

許綰說到這裏，魏王目瞪口呆，一句話也說不出來。後來，魏王當然是放棄了造中天台的想法。

許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的“中天台”只不過是毫無客觀基礎的盲目蠻幹，它當然不可能實現。

智慧寓言故事8

原文

郁離子之市，見壞宅而哭之慟。或曰：“是猶可葺與？”

郁離子曰：“有魯般、王爾則可也，而今亡矣，夫誰與謀之？吾聞宅壞而棟不撓者，可葺。今其棟與樑皆朽且折矣，舉之則覆，不可觸已。不如姑仍之，則甍桷之未解者猶有所附，以待能者。苟振而摧之，將歸咎於葺者，弗可當也。況葺宅必新其材，間其蠹腐，其外完而中潰者悉屏之，不束椽以爲楹，不斫柱以爲椽。其取材也，惟其良，不問其所產。楓、柟、鬆、栝、杉、櫧、柞、檀，無所不收。大者爲棟爲樑，小者爲杙爲栭，曲者爲枅，直者爲楹，長者爲榱，短者爲梲，非空中而液身者，無所不用。今醫閭之大木竭矣，規矩無恆，工失其度，斧鋸刀鑿，不知所裁，桂樟柟櫨，剪爲槱薪。雖有魯般、王爾，不能輕施其巧，而況於無之乎！吾何爲而不悲也？”

註釋

1、魯般、王爾：我國古代著名的建築工匠、發明家。

2、撓：彎曲。

3、甍桷（mengjue）：甍，屋脊。桷，方的椽子。

4、“間其蠧腐”：此句“間”，原誤作“簡”。據明成化本、正德本、嘉靖單行本改。

5、楹（ying）：廳堂前的柱子。

6、柟：“楠”的異體字。

7、栝（gua）：木名，即“檜”（gui，亦讀hui）。

8、櫧（zhu）：木名，結實如橡樹。

9、杙（yi）：小木樁；也指尖銳的小木條。

10、栭（er）：頂柱上支援屋樑的方木，即斗拱。

11、枅（ji）：亦讀jian，柱上的橫木。

12、榱（cui）：屋椽屋桷的總稱。

13、梲（zhuo）：同“棳”，樑上的短柱。

14、醫閭：醫，亦指“翳”，遮蔽；閭，里巷的大門。

15、櫨（lu）：木名，即黃櫨。

16、槱（you）薪：做燃料的木柴；薪，柴草。

譯文

郁離子走到鬧市，看見一座房屋壞了，就哭得很傷心。有人問：“這個樣子還可以修整嗎？”

郁離子回答說：“如果有魯般，王爾那樣的能工巧匠就可以修了，但他們都早已死了，誰能修整呢？我聽說房屋壞了而棟樑不彎曲的還可以修復，如今棟樑都快要朽斷了，一動它就會塌下來，不可觸動了，不如暫且保持原狀，那樣屋脊上的方木椽子未開的地方還有所倚附，而等待能修的工匠。現在如果振動並摧毀了它，將歸罪於修繕者，承擔不起啊！況且修理房屋必須改用新材料，間隔開那些被蟲蛀腐的部分，那些外表完好而內裏潰壞的應全部廢除，不能捆起椽子當楹柱使用，也不能砍了柱子當椽子用。選取材料，只要是質地良好的，不管它是哪裏產的。楓、楠、鬆、橋、櫧、柞、檀，無所不取，大的材料做棟樑，小的材料做小木樁，或者做斗拱，彎的做柱上的橫木，直的做楹柱，長的做屋椽，短的做樑上的短柱，只要不是空心並爛了樹身淌水的，都有可用之處。如今修造里巷大門的大樹全用盡了，方正無常，工匠失去了他的尺度（標準），使用斧、鋸、刀、鑿，不知怎麼栽截木料，把桂、樟、楠、櫨等上好木料，截成劈柴用，這樣即使有魯般、王爾這樣的工匠，也難以施展他們的技巧，而何況又沒有他們呢？這叫我怎能不感到悲傷呢？

智慧寓言故事9

在一個果實飄香的秋季，一隻老狐狸無意間經過一個被圍牆圍住的葡萄園。

它有一隻非常敏銳的鼻子和一個出奇聰明的腦袋。憑着多年的經驗，它聞出了這個園子裏的葡萄很特別，是自己從未吃過的極品。

這隻老狐狸曾吃過無數種好葡萄，它甚至曾向自己的同伴吹噓過：“這世上還不曾有我沒吃過的葡萄呢!”面對着這一園自己沒有品嚐過的葡萄，它的食慾和好勝心，都被挑逗起來了。它暗自對自己說：“吃不到葡萄就說葡萄酸的狐狸，就像不想當元帥的士兵一樣，是最沒有出息的。”

於是，它發誓一定要吃到這裏的葡萄，否則決不離開。可當它在四周轉悠了二圈之後才發現：這個葡萄園的圍牆太高，它根本跳不上去。又經過一番用心的搜尋，它終於找到了一個可以進入葡萄園的小洞。可是，這個洞口實在太小，它根本無法順利透過。思索了片刻，它做出了一個決定：絕食減肥。

經過三天絕食，這隻老狐狸真的瘦了下來，它可以從那個小洞進入葡萄園了。如它所料，這個葡萄園裏的葡萄是迄今爲止它所吃過的最好的一種。於是，它放開肚子，在園子裏整整吃了三天。之後，它準備趕緊離開。耽擱久了，恐有危險。

這時，一個新的問題出現了：由於連日來吃了太多葡萄，它又胖了，無法再從那個小洞出去。無奈，它只好再次絕食，這次比上次花的時間還多了一天。利用這種方法，它的身體終於變得和剛進來時一樣瘦小，於是，它再次從那個小洞裏鑽了出去。

回家後，它把這次吃葡萄的經歷告訴了另外兩隻同樣閱歷豐富的老狐狸，並問它們：“這事兒做得值不值?”其中一隻老狐狸說：“你胖了多步就瘦了多少，等於什麼都沒吃，還在冒着性命之憂，當然不值。”另一隻老狐狸則說：“雖然你擔了不少風險，但你吃到了自己從未吃過的葡萄，當然值得。”

老狐狸之間的對話體現了對人生的一種思索：當一個人的人生立足於佔有時，他註定會在佔有慾未曾滿足的痛苦與佔有慾已獲滿足後的無聊之兩極中徘徊；當一個人的人生立足於建設時，他必將會在未達目標時的追求與到達目標的體味中瀟灑。

前一種，無疑是一個兩難的悲劇；後一種，則篤定是一種幸福的人生。

智慧寓言故事10

森林邊，山腳下，一個勤快的農民在起早摸黑地耕地，因爲耕種季節即將過去，他得抓緊時間，所以從清早到晌午都沒歇息，直到肚子餓得十分難受時，他才把牛軛卸下來，讓牛自己去吃草，然後回家去吃飯。

附近山上，有隻老虎一直在看着農民使喚牛耕田，它覺得很奇怪，牛這樣的龐然大物，又有翹起的雙角，爲什麼心甘情願被人用繩子穿着鼻子幹活？人到底有什麼神通？ 老虎從山上走到牛的跟前。牛見老虎，以爲是來傷害自己，擺出一副決鬥的架勢。老虎卻說，“夥計，我是好意來的，不用害怕，我來找您是懷着友好之心，沒有敵對之意的。”

牛聽老虎這樣說，就問：“你有什麼事？或者您需要什麼？”

老虎說：“我太想不通了，您爲什麼甘願被個子比您小的`人用繩子穿着鼻子，幹着如此繁重的活兒？您爲什麼不敢傷害人？你的個子畢竟比人大好幾倍，而且您有角呀！”

牛聽了搖搖頭，對老虎說：“啊，我的老夥計，要傷害人，怎麼可能呢？”停了片刻，牛又接着說：“雖然人的個子比我小，但他有智慧，他比我聰明，有本事，我只能認輸，爲他工作。”

聽了牛的陳述，老虎覺得怪極了，人的智慧到底是怎樣的？它很想知道了，因此問牛：“我太想知道了，那個智慧到底是什麼？”牛笑着說：“你想知道，就去問問農民看吧，晤，他正好來了。”虎聽了趕緊往回走，藏在森林中，只等農民走過來。

農民吃完飯，覺得精神煥發。他腰掛大刀，口裏嚼着野茶葉，吸着旱菸，大踏步地往地裏走來。

老虎見農民走近了，突然從森林裏蹦出來，攔住農民，農民大吃一驚，立即從腰間拔出刀，準備搏鬥。

老虎見狀，說：“先生，您不用害怕，把刀收起來吧。我是不會傷害您的。我到這裏，只是想知道您的智慧到底是怎樣的。”

農民聽老虎這麼說，立即心生一計：“啊，親愛的，我忘了把智慧帶來，將它擱在家裏了。”

老虎急着想看，趕快說：“您既然把智慧忘在家裏，就勞駕您回去拿來給我看，行嗎？”農民搖搖頭說：“我不能回去，我回去了，你會把我的牛吃掉的。”老虎想看智慧的心切，懇求農民說：“您要不放心，就用繩子將我綁起來，等您回來，再解開也行。”

農民同意了，用牛繩把老虎紮紮實實地捆綁起來，拴在大樹上。接着，拔出大刀，砍來兩根木棍，用木棍敲打老虎，並且說：“愚蠢的老虎，好生記住，這就是你想看的智慧！”

智慧寓言故事11

本領不分大小

公孫龍是個有學問的人，他手下有不少弟子，個個都身懷技藝，各有一套本領。公孫龍在趙國的時候，曾對他的弟子們說：“我喜歡有學識、有本領的人，沒有本領的人，我是不願和他在一起的。”

有個人聽說了公孫龍，便前來求見，要求公孫龍收他做弟子。公孫龍見那人相貌平平，粗布衣帽，便問：“我不結交沒有本領的人，不知你有什麼本領。”

那人說：“大的本事我沒有，只是我有一副好嗓門，我能喊出很大的聲音，使離得很遠的人也能聽到。一般沒有人能像我一樣。”

公孫龍回頭問他的弟子們：“你們中間有沒有喊聲很大的人?”

弟子們爭相回答說：“我們都能喊大聲。”說着還用眼斜瞟着那個前來求見的人，顯出一種不屑的眼神。

那人說：“我喊出的大聲，非常人可比。”

公孫龍很有興趣地說：“那你們比試比試。”

於是弟子們推選了他們之中聲音最大的一個做代表，與那人一起走到五百步開外的一座小丘背後，向公孫龍這邊喊話。結果，除了那個人的聲音外並不見弟子的半點聲響。於是公孫龍把那人收留下來。可是，弟子們依然不免暗暗發笑，喊聲大又算什麼本領，喊聲大派得上什麼用場呢?老師是斯文人，難道要找個一天到晚替自己吵架、吼叫的人麼?弟子們都不以爲然。

過了不久，公孫龍到燕國去見燕王，他帶着弟子們上路了。走了一段，不料碰到一條很寬的大河。可是河的這一邊見不到船，遠遠望那河對岸，卻停着一隻小船，艄公蹲在船尾正無事可幹。

公孫龍馬上吩咐那個剛收留的大嗓門弟子去喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，放開嗓子大喊一聲：“喂……要船啦……”喊聲亮如洪鐘，直達對岸，那對岸船上的艄公站起身來，喊聲的餘音還在河兩岸迴響，以致慢慢傳到很遠很遠的地方。

對岸那隻船很快搖了過來，公孫龍一行人上了船，原先那些不以爲然的弟子深深佩服老師及那位新來的朋友。

看起來，只要是本領，它總有用處，我們不應該排斥或看不起小本領，在關鍵時刻，小本領也能派上大用場。

智慧寓言故事12

吃肉與智慧的故事講述的是一個很有錢的富翁他聚集着很多財產，可是就是不懂知識一家人全部孤陋寡聞。一天艾子對那個富翁說您的兩個兒子雖然長得都很漂亮可是都沒什麼學問怎麼能繼承祖先基業呢？富翁一聽很不高興他把兩個孩子叫來讓艾子考考他們。結果怎麼樣呢，小朋友們跟我一起來看看吧！

有個富翁很有錢，家裏積聚着很多財產，可就是不懂得知識，一家人孤陋寡聞愚蠢至極。特別是兩個兒子，表面看上去還人模狗樣，穿着華麗，可實質上只不過是一對“繡花枕頭”，而當父親的這個富翁卻從來也不知道教育他們。

一天，艾子對那個富翁說：“您的兩個兒子雖然長得都很漂亮，可是都沒什麼學問，又不通曉人情世事，將來長大了怎麼能繼承您家祖先的基業呢？”

富翁一聽很不高興，生氣地說：“誰說我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才幹，誰也比不上他們。”

艾子笑了笑，說：“把您兒子叫來，我不考什麼別的，只想問問他們吃的米是從哪裏來的？如果他們說得清楚這一個簡單的問題，就算我錯了，我情願承擔誣衊不實的罪名，你說行不行？”

富翁把兩個兒子喊來，站在艾子跟前。艾子笑着問他們說：“兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來？”

富翁的兩個兒子一聽，心想：我以爲是考我們什麼了不得的學問哩，原來就這簡單的問題，米從何來？這不明擺着的事嗎？於是他們嬉皮笑臉地說：“我哥倆豈能連這點小事也不知道？米是從米缸裏取來的！”

富翁在一旁聽了，氣得直跺腳，臉上現出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說：“真是兩個笨蛋，愚蠢至極，米是哪來的都不知道！告訴你們，米是從田裏取來的呀！”

艾子笑了笑說：“有這樣的父親，還愁不會有這樣的兒子嗎！”

故事點評：

養尊處優，脫離實際，就必然會一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識教育，而不是隻給予他們優裕的物質生活，到頭來，子女不成器，也有父輩的過錯。

智慧寓言故事13

古希臘有一座奧林匹斯山，山上住着很多法力無比的天神，而衆神之王宙斯也住在奧林匹斯山上。他是至高無上的神，世間的一切都要聽從他的命令。

有一天，宙斯閒逛到了大地上，大地上景色迷人，這令他很高興，當看到清清的河水裏遊着活潑的魚兒，肥沃的田野上牛馬成羣時，他的心情不由自主地高漲起來。他開始放歌牧野，大聲讚頌了一番。唱到盡情處，他停了下來，希望得到喝彩，但等了一會兒，除了幾聲牛哞聲，什麼也沒聽到，這令他很掃興。直到這個時候他才發覺整個大地上只有他自己能開口說話。看到大地上的生物沒有一個能和自己對話，宙斯想：應該創造一種會說話的生物，來管理這廣袤千里的大地，讓大地健康有序地發展，後自己再來時，也有個說話的對象。

於是宙斯回到奧林匹斯山以後，就按照神的模樣創造出了人，並把他們送到大地上繁衍生息。沒過多久，宙斯又一次來到大地上，發現茂密的森林變得稀稀拉拉，成羣的牛羊也形單影隻，肥沃的土地上雜草叢生，這一片美麗的大地已經被人糟蹋得不成樣子。宙斯看了，很生氣，再也沒有心情唱歌了。

回到奧林匹斯山上，宙斯心情糟糕得要命，他的兒子赫耳墨斯就問他：“尊敬的父親，您爲什麼不高興？”宙斯說：“我爲大地創造了人，原以爲會讓大地變得生機勃勃，我哪裏料到那些人會把大地搞得亂七八糟的，我這不是作孽嗎？”

赫耳墨斯說：“父親不用着急，我去察訪一番，看看究竟是怎麼一回事，回來我再向您彙報。”幾天後，赫耳墨斯回來了，他對宙斯說：“尊敬的父親，您雖然是按照神的模樣創造了人，卻沒有給他們智慧，所以他們在大地上胡作非爲沒有任何節制。”

宙斯恍然大悟，趕忙對赫耳墨斯說：“你立刻去給他們灌輸一些智慧，要不然他們會更加放肆的，到時候就麻煩了。”

赫耳墨斯立刻下了山，來到大地上，爲每個人都灌輸了同等的智慧。但不幸的事情又發生了，那些個子小的人被灌滿了智慧，一下子就變成了聰明的人；而那些個子大的，智慧只能灌到半腰，不幸的成爲比較愚蠢的人。

智慧寓言故事14

窮也兼濟天下的烏鴉

在冬季寒冷的西伯利亞冰原上，一頭野牛因爲沒有抵抗住酷寒的侵蝕，被凍死在地面上。遠處，一隻烏鴉正在空中盤旋，它正在尋覓能讓自己活下去的食物，它已經找了好幾天了，但毫無收穫，飢渴正將它團團包裹住，它的雙翅無力而機械地扇着，如果再沒有食物，等待它的將是毫無懸念的死亡。

終於，這隻烏鴉發現了躺在地上的那頭死牛。頓時，興奮傳遍它的全身，它立即飛到死牛的上空，反覆盤旋了幾圈，在確認周圍沒有其他的危險和暗藏的殺機後，它最終降落在死牛的身上。

之後，這隻烏鴉使勁地啄了幾口牛肉，味覺告訴它，牛肉是新鮮的，野牛剛死不久。由於這裏天寒地凍，溫度極低，因此，牛肉極易被長久地保鮮，靠着眼前的這頭死牛，這隻烏鴉完全可以渡過一個無憂且無比富足冬天。

但是，出乎意料的，它僅僅是嚐了幾小口牛肉，然後就急急地飛走了，周圍一切正常，沒有打擾者，也沒有獵殺者，它的飛走顯得很是莫名其妙。它應該守着死牛飽餐一頓的。

兩天後，就在那隻死牛的上空，突然間出現了一陣遮天蔽日的黑，一大羣不計其數的烏鴉紛紛降落在死牛的身邊，一陣唧唧咋咋聲後，它們開始興奮地分食死牛，或許是多日飢餓的原因，烏鴉們吃得很饞，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚飽的烏鴉們也一鬨而散。

這一現象恰好被正在此地考察的一羣動物科學家們撞見，他們好奇不已，難道這些烏鴉是第一個發現死牛的那隻烏鴉邀請來的?那隻烏鴉居然主動將這麼好的長久美食拱手送出?

爲了解開心頭的疑惑，科學家們決定做一個實驗，一週後，他們弄到了一頭死鹿，並將其拋在離野牛骨架不遠處，然後靜靜觀察。

很快，空中有一隻烏鴉發現了死鹿，然後，無比相似的一幕出現了——它先是自己啄了幾口，然後迅速飛走，兩天後，躺着地上的那頭鹿被趕來的一大羣烏鴉瓜分殆盡。

真相幾乎越來越明瞭。當第二隻死鹿被有意識地放在地上的時候，科學家們悄悄地在鹿的身上放置了一個自動追蹤器，等一隻烏鴉剛一落到死鹿的身上，追蹤器便開始追蹤和記錄它的行程。很快，追蹤器傳回來的資訊顯示，那隻烏鴉，一直飛呀飛，整整飛了一天，飛過無數個冰凍的千山萬水，累得夠嗆，最後它找到了一大羣同類，然後告訴他們，各位父老鄉親，兄弟姐妹們，有能填肚皮的，有好吃的，趕緊跟我走呀!然後，在它的帶領下，所有的烏鴉都朝死鹿的所在地趕來。

一切水落石出，真相大白，科學家們最後給出的結論是，體積不足人一個拳頭大的烏鴉，即便是在食物短缺，自身性命難保的情況，依然會時時想着同類，想着如果有食物，一定不能獨享，而是邀大家一起來分享，共渡生命裏的難關!

而作爲高等動物的人，應該向烏鴉敬禮，向它們學習，將“窮則獨善其身”的“堂而皇之”理由徹底拋棄!

智慧寓言故事15

寓言是一個魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹；寓言是一個魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物寓言很美，美在簡潔，美在內涵，美在語句。

《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲思，將動物爲主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個角落。

使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一隻蚊子自認爲能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹着喇叭飛到獅子那裏，向獅子挑戰。它衝到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹着喇叭唱着凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人後面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。在我平時的學習中，我的數學成績一直不是很穩定，有時候能考出全班矚目的第一名，有時又只能考六、七十分。過去一直不知道是什麼原因，讀了這則寓言，我終於明白了那是驕傲自滿的緣故。每當考了第一名時，我總是沾沾自喜，認爲下一次的第一名也是穩拿，可下一次考試時成績總是不理想。書中每個簡短的故事背後，又有哪個沒有深刻的含義呢？

有的故事教導人們考慮問題要全面--《兩隻青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強做事--《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經驗主義錯誤--《馱鹽的驢》等。

面對寓言大師伊索的文章，會讓我感受頗深，受益匪淺。它可以培養我的閱讀能力，理解能力，更能讓我感受到生活的真諦，領略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點經驗，對生活看得更透徹了。讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。