古代文言文的特殊句式介紹

一、判斷句

判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組爲謂語，對主語直接表示判斷的句子。在現代漢語裏，一般是在主語和謂語之間用一個判斷詞“是”來聯繫。如：“魯迅是紹興人。”但也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”

文言文中的判斷句式通常是藉助於虛詞構成一定格式來表示的，主要表示法有以下幾種：

1.“……者，……也”格式。“者”“也”都是語氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語判斷句的典型結構。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

“劉備者，天下梟雄也。”(“者也”雙用)

“劉備者，天下梟雄。”或“劉備，天下梟雄也。”(“者也”單用)

“劉備，天下梟雄。”(“者也”不用)

“劉備，天下梟雄者也。”(“者也”合用)

2.“……是……”格式。“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無，漢以後出現。如：

“不知木蘭是女郎。”《木蘭詩》

“自言本是京城女。”《琵琶行》

“同是天涯淪落人。”《琵琶行》

3.動詞“爲”表判斷。

“此爲何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》

4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

“若事之不濟，此乃天也。”《赤壁之戰》

“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項羽的父親。)《漢書、項籍傳》

“此則岳陽樓之在觀也。”《岳陽樓記》

“吾村十里皆平原。”《馮婉貞》

5.否定判斷。

“人非生而知之者。”《師說》

“人非聖賢，孰能無過。”

以上是判斷句常見的表示形式，譯成現代漢語時，都要在主語和謂語之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來有“是”字，從表面上看，這個“是”字很像是判斷詞，其實，在絕大多數情況下它不是判斷詞，而是一個指示代詞，復指前文內容，譯爲“這”“此”。翻譯時，有時要另加判斷詞“是”。如：

“是時，曹操遺權書。”(這時曹操送給孫權一封信。)《赤壁之戰》

“是吾劍之所從墜。”(這兒是我的劍掉進水裏的地方。)《刻舟求劍》

二.被動句

所謂被動句是就主語和謂語的`關係而言的，主語不是動作行爲的主動者，而是動作行爲的承受者。現代漢語中的被動句一般用介詞“被”來表示。爲方便學習，我們把古漢語中的被動句，分爲兩大類，即標誌被動和意念被動。

(一)標誌被動主要有四類標誌。

1.於(乎)式，即“動詞+於(乎)+主動者。

介詞“於(乎)”用在動詞後表被動，引出動作行爲的主動者。例如：

不拘於時，學於餘。《師說》

懷王內惑於鄭袖，外欺於張儀。《屈原列傳》

受制於人。

2.“……見……”，“見……於……”式

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

秦城恐不可得，徒見欺。《廉頗藺相如列傳》

臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。《廉頗藺相如列傳》

吾長見笑於大方之家。《莊子秋水》

3.“爲……”“爲所……”“爲……所……”

吾屬今爲之虜矣。《鴻門宴》

若屬皆且爲所虜。《鴻門宴》

而爲秦人積威之所劫。《六國論》

先發者制人，後發者爲人所制。《項羽列傳》

4.……被……(在文言中較爲少見)

信而見疑，忠而被謗。《屈原列傳》

今日被驅遣，小姑如我長。《孔雀東南飛》

(二)意念被動

沒有表示被動的介詞出現，需要聯繫上下文去理解，如：

軒凡四遭火，得不焚。《項脊軒志》

洎牧以讒誅。《六國論》——等到李牧因爲讒言而被殺。

三.倒裝句

文言文中的倒裝句包括謂語前置句(主謂倒裝)、賓語前置句、狀語後置句(介詞結構後置)、定語後置句。

在漢語的語法中，句子的成分(主、謂、賓、定、狀、補)的位置在古今漢語中是一致的。但有時因爲表達的特殊需要而出現倒裝現象。現代漢語也有不少倒裝句，但古代漢語中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

(一)謂語前置(主謂倒裝)

一般是爲加強感嘆和疑問的語氣。如：

甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語〉〉

在現代漢語中爲加強感嘆和疑問的語氣也經常用主謂倒裝句式。如：

太不聰明瞭，孩子!

(二)賓語前置

1.疑問句中代詞賓語前置。

疑問句中，疑問代詞作賓語，是疑問句中賓語前置的兩個必要的條件，缺一不可。疑問代詞有孰、何、誰、曷、安、奚、惡、胡等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

子將安之?

百姓足，君孰與不足?〈〈論語〉〉

微斯人，吾誰與歸?〈〈岳陽樓記〉〉

何爲其然也?〈〈赤壁賦〉〉

樂夫天命復奚疑?〈〈歸去來兮辭〉〉

2.否定句中的代詞賓語前置。

否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無)、未、非、弗、勿”或否定性無定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語，是否定句中賓語前置的兩個必要條件。

子不我思，豈無他人?〈〈詩經〉〉——你不想我，難道沒有別人思念我。

然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國也〉〉

以爲天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

我無爾詐，爾無我虞。〈〈左傳〉〉

3.一般句式中的代詞賓語的前置。

這種現象一般出現在先秦古籍中。如：〈〈論語〉〉

4.一般句式中的介詞賓語前置。如：

“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”

5.用“之”“是”來提賓。如：

何陋之有?

何必公山氏之之也?

其斯之謂與!

無乃爾是過歟!

(三)定語後置。

在現代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的後面，這是爲了使中心詞突出，或者爲了使句子更流暢順口。

1.數量性定語的後置。

數量詞作定語往往放在中心詞的後面。如：

我持白璧一雙，欲獻項王。《鴻門宴》

馬之千里者，一食或盡粟一石。《馬說》

2.定語後置的標誌。“者”(譯爲……的)、“之”

(1)、中心詞+後置定語+者

求人可使報秦者。《廉頗藺相如列傳》

人馬燒溺死者甚衆。《赤壁之戰》

遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》

(2)、中心詞+之+後置定語

爪牙之利，筋骨之強。《勸學》

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。《岳陽樓記》

(3)、中心詞+之+後置定語+者

馬之千里者……

石之鏗然有聲者。