冷麪與思考：再說“口語”詩歌

無論在學習、工作或是生活中，大家都對那些朗朗上口的詩歌很是熟悉吧，詩歌是用高度凝練的語言，生動形象地表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。以下是小編收集整理的冷麪與思考：再說“口語”詩歌，歡迎閱讀與收藏。

一個偉大的詩人，如何凝神冥想，如何探入靈魂的幽密，或縱身於大化中，從一朵花中窺見天堂，從一滴雨露中，參悟生命，幻化層層世界，幕幕人生，歸根到底不外乎啓示生命的真相與意義，冷麪與思考：再說“口語”詩歌。對宗教家來說，這些問題的方法與態度是預言的，對一個哲學家來說是解釋與說明的，唯獨對一個詩人來說他是表現的與啓示的。今天，如果我們把討論“口語”詩歌定位於關注的是親情、友情、和老百姓的底層生活，質樸與悲憫。推崇敘述，把“人”放在一種精神迴歸上，回到本我。不矯情、不做作、去掉鉛華，尊重的是生活、人的品格上來而帶來冷麪與思考，這種說法無可厚非。但如果我們所看到的“口語”詩歌只是呈現了事物的真相，而沒有延續和提出他詩性中的社會意義，有了表現，但沒有啓示。讓我們從詩中無法領悟到生命以外上的鼓勵與安慰，也就是說無法進入到他詩性中的精神“後花園”，老師筆記《冷麪與思考：再說“口語”詩歌》。這種“口語”詩歌是沒有生命力的。

演化沈德潛說過的話：只注重眼前景，口頭語，而忽略了詩歌中體現的弦外音，味中味，這樣的口語詩寫得再好，也不會使人神遠的。“口語”詩歌既要自然動人，也要含蓄有致。不能只是提昌語言“白”（口語化）了，只是單一的敘述與解釋名詞一樣，而放棄在詩歌中所追求的生命的真相與意義，當然這二者必須是同時存在的，這樣的“口語”詩歌是不會有存在的空間與發展的趨勢的。

而我所說的“口語”詩歌不單只是表現人們的喜、怒、哀、樂、愛、恨、惡、欲，同時還應該注意“時代脈搏”（當然我所說的“時代脈搏”不能片面性地理解只爲官方唱讚歌，也有關注社會民生，向下的社會意義），用“小我”溶入到時代的“大我”中去，而去尋找“口語”詩歌所具備的關鍵詞。生命是要發揚，前進的，但也要收宿與循軌。一部生命的歷史與過程，就是生活形式的創造與破壞。“口語”詩歌如果要成爲一種流派的存在與發展，它必須要不停地探索與尋找屬於自己的關鍵詞（或者說是創造與破壞）。羅丹的雕刻藝術爲什麼能經久不衰，盛傳於世，就是因爲他找到那個時代負於他在創作中的關鍵詞。十九、二十世紀是潮流複雜，思想矛盾鬥爭激烈的時代。羅丹就是在這種時代背景下，搜尋出了幾種基本精神——關鍵詞：

（一）、勞動。十九、二十世紀是勞動神聖時代，勞動是一切問題的中心。

（二）、精神勞動。十九、二十世紀科學工業發達，是精神勞動極昌盛的時代。其間創作了如《思想人》、《巴爾扎克夜起著文之像》等。

（三）、戀愛。精神的與肉體的戀愛，是現時代人類主要的衝動。如《接吻》。竟因爲有了這些關鍵詞，所以羅丹的雕刻藝術品纔會不朽。

作一個第一流的詩人，我想他的嗅覺是靈敏的，他所創作與關心的社會意義必然有負於他自己的關鍵詞，那就是他的創作泉源。詩人也是社會羣體中的一份子，他就必須明白這個“生命力”的道理。詩人縱身於大化中，一切無常，一切無往，息息生滅，逝同流水，轉眼就已成陳跡。如果“口語”詩歌要作爲一種流派存於世上，它就要獲得這種“生命力”的詩歌效應，就必須找到它所需要的關鍵詞，把他所處社會的時代精神表現出來，才能遺傳後世。否則，它只是一堆次品，被時間清除。

拓展：高中語文現代詩歌教學現狀與思考

[摘要]

詩是文學的最高形式，如果把文學比喻爲連綿的羣山，那麼，詩歌就是羣山之峯。詩歌在文學中有如此崇高的地位，但是在高中的語文教學中卻長期不受重視，甚至被邊緣化，值得教育工作者們深思。結合多年的教學經驗，分析高中詩歌教學現狀，探討解決方法。

[關鍵詞]

高中語文；現代詩歌；教學現狀；思考

衆所周知，詩歌能陶冶情操、純淨心靈，提高文學修養。因此，在人教版的高中語文課本第一冊第一單元，就專門安排了現當代詩歌、外國詩歌的學習，可見編者的用心良苦。但是，在現實的教學過程中卻很少有教師願意花大功夫去引導學生領略現代詩歌的美，也很少有學生真正對現代詩歌感興趣。其原因是多方面的。

一、現代詩歌在高中語文教學中的現狀

1、現代詩歌地位不高

現代詩歌誕生於五四運動前夕，它受到外來思想文化的影響，並融合了古典詩歌的藝術及民族風格，具有獨特的文學魅力。但是現代詩歌無論從數量上還是質量上，以及詩人的數量上都遠遠不及擁有幾千年文化歷史的古典詩歌。

造成現代詩歌在高中語文教學中地位不高的另一個重要原因就是高考語文試卷並未將現代詩歌作爲重點考覈的部分。比如在考查詩歌鑑賞時經常會把古典詩詞的賞析作爲重點考覈對象，高考作文也明確註明除詩歌外體裁不限等等。在現在這樣一個以高考爲指揮棒的急功近利的社會，教師、學生、家長都不會花大力氣去學習、關注與高考無關的內容，現代詩歌的地位也就被慢慢地邊緣化了。

2、教師的詩歌素養不高

語文教師的詩歌素養直接影響着詩歌的.教學質量。長期以來，現代詩歌在文學中屬於小衆文學，一般的人都喜歡聽故事而不喜歡讀詩，喜歡看小說而不喜歡看詩集，甚至許多語文教師對於現代詩歌的體驗、對於現代詩歌的知識儲備非常少，再加上教師工作的繁忙及個人興趣愛好等原因，平時接觸現代詩歌的機會少之又少，詩歌素養不高。這就直接導致了教師在現代詩歌的教學過程中爲了完成教學計劃，只會枯燥地照本宣科，就詩論詩，不能很好地引導學生領略現代詩歌的美。有的教師甚至是[一筆代過"，草草教完，大大抹殺了學生對於詩歌的學習興趣。

二、現代詩歌教學的思考

如何能夠提高現代詩歌的教學質量，讓學生從詩歌中獲取更多的文學養料，提高學生的文學修養呢?筆者認爲應該從以下幾點做起。

1、教師要有深厚的現代詩歌素養

高中教師作爲課堂教學的設計者、引領者，要想讓學生在詩歌課堂教學中學得有滋有味、興趣盎然，教師本身必須具有深厚的詩歌素養，要成爲一個有詩意的人，做到[腹有詩書氣自華"。在教學過程中，對詩歌有獨到的藝術見解，有較高的藝術修爲。

2、激發學生學習詩歌的興趣

托爾斯泰說過:[成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。"要想提高現代詩歌的課堂教學質量，必須喚起學生對詩歌的興趣。教師可以選擇地向學生推薦一些優秀的適合他們閱讀的經典現代詩歌，提高學生的閱讀量，培養學生閱讀詩歌的習慣。並且不定期地進行詩歌朗誦比賽，鼓勵學生自己創作詩歌，舉行新詩創作大賽，讓學生有展示自己才華的平臺。教師還可以把學生的優秀詩作推薦給出版社進行刊登，讓學生在這些實踐活動中提高學習現代詩歌的熱情。

3、引導學生領略現代詩歌的藝術之美

優秀的文學作品能給人以美的享受，優美的詩歌更是如此。徐志摩先生的《再別康橋》，整首詩歌音律朗朗上口，極富音樂美；句式靈活自由、長短相間、錯落有致，具有建築美；夕陽下的柳樹，隨波起伏的青荇等美妙的意境可以讓讀者陶醉其中，極具繪畫美。這正是聞一多先生[三美原則"的完美體現。生活中不缺乏美，而是缺少發現美的眼睛。教師要引導學生去感覺、去體會詩歌中的美，豐富學生的精神世界，培養學生對詩歌的興趣。

4、不能孤立地進行現代詩歌教學

現代詩歌受外來思想文化的影響，並融合了古典詩歌的藝術及民族風格。在教學過程中，如果能結合古典詩歌、外國詩歌的鑑賞，對於現代詩歌的教學將會起到觸類旁通、舉一反三的效果。