語文詩歌鑑賞表現手法

在學習語文的時候，最難學的就是詩歌鑑賞了，下面是小編爲大家帶來的語文詩歌鑑賞表現手法，希望能幫助到大家。

語文詩歌鑑賞表現手法

一、象徵：

（一）定義：象徵是透過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。

（二）條件與特徵：象徵體和本體之間存在着某種相似的特點，可以藉助讀者的想象和聯想把它們聯繫起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到捨己爲人的崇高精神。因此蠟燭是捨己爲人的象徵。在文學作品中，象徵通常是以具體事物來暗示作者的思想、態度與感情的方式。他就象暗喻或明喻省去了第一部分，只留下第二部分，它有自己的實體，卻代表另一種東西。

（三）作用：

1、把抽象的事理表現爲具體的可感知的形象。

2、可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄託深遠之意。

例如：《白楊禮讚》的作者把對北方農民的讚美之情寄託在對白楊的具體描繪與精闢議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是託物抒情的象徵手法。

象徵是中國詩歌的生命線，“猶如心臟之於軀體”，“沒有象徵，詩歌就將失去力量”。

例如：龍象徵皇上最高權力；鳳凰象徵皇上的德行；麒麟是長治久安的象徵；猿聲是旅人離分時的傷感的表現；鶴是永生的化身；蝙蝠跟西方相反，則代表着幸福；鴛鴦是愛情的象徵；大雁給分離的情人帶來消息；知了象徵復活之後便是死亡；梧桐常在描寫秋天的.詩中出現；楊柳表示別離；蘭花是純潔的象徵；牡丹是富貴的標誌；“梅”象徵高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象徵高潔、傲霜鬥雪的堅強，被稱爲“隱逸之花”；“蘭芷”象徵名貴、孤芳、清高等等。

例1：“移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未着花。扣門無犬吠，欲去問西家。報導山中去，歸來每日斜。”（皎然《尋陸鴻漸不遇》）【析】“籬邊菊”象徵陸鴻漸具有高潔的節操。

例2：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢。”（屈原《離騷》）【析】屈原用“蘭芷”象徵自己的芳香、不與世俗同流合污的高尚節操。

例3：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更着風和雨。無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（《卜算子·詠梅》）【析】陸游以“梅花”象徵自己的孤高與勁節。以梅自喻，表現自己不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒爲伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的錚錚傲骨。

有些是某些詩句本身含有一定象徵意義，有些是全詩常透過具體事物來說理，即說理詩或詠物詩。

例如：虞世南的《蟬》中“居高聲自遠，非是藉秋風。”作者是在強調立身高潔的人，並不需要某種外在憑藉，自能聲名遠播。

二、聯想和想象

（一）定義及舉例

1、聯想： 由一事物聯繫到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯繫起來造成一個典型。

例1：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”（賀知章《詠柳》）

【析】詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象徵義。

2、想象：人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。

例2：“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤裏一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）【析】這首詩選擇了月夜遙望的角度，透過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現於紙

上

（二）聯想、想象與浪漫主義

聯想、想象與浪漫主義關聯密切，聯想和想象多爲浪漫主義詩人所採用。

例如：李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢遊天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼着白玉盤”、“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。

（三）聯想、想象與誇張

大膽豐富的想象也常表現爲誇張手法的運用。在浪漫主義詩歌

中，誇張的手法隨處可見。

例1：李白的《夢遊天姥吟留別》，“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”該句就運用了誇張和烘托的寫法來表現天姥山的巍峨高峻。

例2：李賀的《夢天》，“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。”【析】在詩人的眼中茫茫中國大地上的九州島成了微不足道的塵煙九點，浩淼無邊的東海成了杯中之物，透過想象和誇張的手法，抒寫了詩人對人事滄桑的深沉感慨。

（四）特別提醒——勿泛化使用

聯想、想象既是一種表現手法，也是最爲普遍的思維方式，幾乎沒有沒有想象的詩歌，因而在考試時往往是順用而非專用。

三、抑揚

（一）概念：

把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強

調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚後抑和先抑後揚之分。

（二）分類

1、  欲揚先抑

欲揚先抑又叫先抑後揚，即文勢先下抑後上揚，或文意先貶抑後褒揚，猶如登山，由谷底到山頂。

2、欲抑先揚

欲抑先揚又叫先揚後抑，即文勢先高揚後下抑，或文意先褒揚後貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。

例1：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》） 【析】 這首詩採用先揚後抑的手法，先寫少婦“不知愁”，後面才說她“悔”，透過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。

（三）相關範疇——褒貶

1、似貶實褒

對值得歌頌的對象不正面褒揚，而寓褒於貶，正話反說，用貶抑的語氣來褒揚，看似貶抑實爲褒揚

例1： “無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行爲偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱：莫效此兒形狀！”（《紅樓夢》中《西江月》）【析】這兩首詞用似貶實褒、寓褒於貶的手法揭示了賈寶玉的性格。”

2、 似褒實貶

對應該貶抑的對象不直接貶抑，而寓貶於褒，反話正說，用褒揚的語氣來貶抑，看似褒揚實爲貶抑。