滿江紅岳飛全文

滿江紅是著名的詞牌名之一。下面是小編爲大家整理的關於滿江紅的全文，歡迎大家的閱讀。

詩詞：《滿江紅·怒髮衝冠》

【原文】

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

【註釋】

怒髮衝冠：憤怒得連頭髮都豎立起來，頂着帽子，形容憤怒到極點。

處：地方。

瀟瀟：形容雨勢急驟。

長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音，爲古人的一種抒情行爲。

等閒：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，擄走徽、欽二帝。

賀蘭山：在今寧夏回族自治區。天闕：宮殿前的樓觀，這裏指宋金邊界的關山。

【譯文】

我憤怒至極，獨自登高倚靠着扶手，急驟的雨勢剛剛停歇。我擡頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間爲國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作爲國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山闕。我滿懷壯志，發誓吃敵人的肉，喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶着捷報向國家報告勝利的消息。

詩詞：《滿江紅·茅屋新成，卻賦》

作者：納蘭性德

【原文】

問我何心？

卻構此、三楹茅屋[2]。

可學得、海鷗無事，閒飛閒宿[3]。

百感都隨流水去，

一身還被浮名束。

誤東風、遲日杏花天，紅牙曲[4]。

塵土夢，蕉中鹿[5]。

翻覆手，看棋局[6]。

且耽閒殢酒[7]，

消他薄福[8]。

雪後誰遮檐角翠，

雨餘好種牆陰綠。

有些些、欲說向寒宵，西窗燭[9]。

【註釋】

[1]卻賦：再賦。卻，再。

[2]三楹：房屋一間爲一楹。此言未必整三間茅屋，或爲泛指幾間茅屋之意。

[3]意謂可以閒居於此，就像自由自在的海鷗那樣，無優無慮，自得其樂。古人每用與海鷗爲伴表示閒適或隱居，故有“盟鷗”“鷗侶”等典事。宋方岳《送史子貫歸覲且迎婦也》詩：“久住西湖夢亦佳，鷺朋鷗侶自煙沙。”

[4]遲日：《詩·豳風·七月》：“春日遲遲。”後以“遲日”指春日。杜甫《絕句二首》之一：“遲日江山麗，春風花草香。”紅牙曲：拍擊着紅牙板歌唱。辛棄疾《滿江紅》：“佳麗地，文章伯。金縷唱，紅牙拍。看樽前飛下日邊消息。”

[5]塵土夢，蕉中鹿：《列子·周穆王》：“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，邃而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以爲夢焉。順途而詠其事，傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處，吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪?有薪者邪?今真得鹿，是若之夢真邪？夫曰：‘吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪?薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：‘若初真得鹿，妄謂之夢，真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。”以聞鄭君。鄭君曰：‘嘻!士師將復夢分人鹿乎?’訪之國相，國相曰：‘夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝孔丘。今亡黃帝孔丘，孰辨之哉？且詢士師之言可也。”，後以此典成“蕉中鹿”“蕉鹿夢”等詞語，形容世間事物真僞難辨，得失無常等。劉克莊《念奴嬌》：“似甕中蛇，似蕉中鹿，又似槐中蟻。”

[6]翻覆手，看棋局：史記·酈生陸賈列傳》：“陸生因進說他曰：‘……漢誠聞之，掘燒王先人冢，夷滅宗族，使一偏將將十萬衆臨越，則越殺王降漢，如反覆手耳。”杜甫詩《貧交行》：“翻手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。”後以此典而成“翻雲覆雨”“翻覆手”等，意謂反覆無常、播弄權術手腕等。此二句意思是說如今世事反覆無常，當作一局棋去看待。

[7]殢(cì)酒：縱酒。辛棄疾《最高樓》：“藕花雨溼前湖夜，桂枝風淡小山時，怎消除？須殢酒，更吟詩。”

[8]消：享受，受用。

[9]有些些：有少量、有一點點。些些，湖北麻城、四川雲陽等地方言，詞中常用語。西窗燭：李商隱《夜雨寄北》中有：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”指朋友夜談。

【賞析】

康熙二十三年(1684)，顧貞觀南歸三年整，納蘭容若特修建茅屋三楹招他回京。除本首詞外，還寫了《寄樑汾並葺茅屋以招之》，詩云：“三年此離別，作客滯何方？隨意一尊酒，殷勤看夕陽。世誰容皎潔，天特任疏狂。聚首羨糜鹿，爲君構草堂。”由此亦可見二人交厚之一斑和納蘭的志趣。而從本篇看，納蘭淡泊功名，欲效陶淵明等先賢的心情則更爲明顯。

以問句開篇往往能給人以突兀的感覺，而同時便緊緊抓住了讀者的注意力：作者爲何有此一問呢？懷着疑問，讀者便會繼續讀下去，然後恍然大悟：原來如此。整體感情曲折豐富。這闋詞正是如此。“問我何心？”納蘭容若開頭便發問，讓人忍不住好奇：“作者爲什麼這麼說？”再看下去，“卻構此、三楹茅屋。”恍然大悟，原來納蘭容若建造了幾間茅屋。然而此時難免又生出與開頭同樣的疑問：“堂堂的相府貴公子、皇帝御前一品侍衛，偏偏要建茅屋，他究竟有什麼想法？”容若很成功的帶着讀者走進了他的思想，接下來就聽他慢慢道來了。

詩人詞者都是浪漫的，有心迴歸自然的。傳說宋代有個林逋，終生不仕不娶，無子，隱居杭州西湖，結廬孤山，以湖山爲伴。自己經常乘一葉小舟在西湖遊賞，如果有客人來，小童便放飛仙鶴，林逋看見了就駕着小舟回來了。林逋不愛富貴功名，只喜歡遊山玩水，植梅養鶴，世人稱他“梅妻鶴子”。納蘭容若與林逋倒很相似。“可學得、海鷗無事，閒飛閒宿。”茅屋幾間，鷺朋鷗侶，青山綠水，相看不厭，悠然自得，真是人生一大樂事。難怪隱居南山，採菊東籬的陶淵明看到“山氣日夕佳，飛鳥相與還”會生出“此中有真意，欲辨已忘言”的讚歎。這種生活還能如何表述呢？一切盡在不言中。

想想這種生活是多麼令人嚮往，再看看自己，感慨萬千，“百感都隨流水去，一身還被浮名束。”生生被浮名虛譽束縛着，不能恢復自由之身，白白的浪費了多少大好時光，辜負了許多的良辰美景。若是能夠隱逸於此，什麼惆悵，什麼憂愁，什麼功名利祿，全都拋開，定要好好享受這自在人生。納蘭容若又是憧憬又是惋惜，願望與現實的對比，更能突顯出他的知趣所在。

“誤東風、遲日杏花天，紅牙曲。”這便是讓納蘭容若又憧憬又惋惜的的風景吧。“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。”沐浴在和煦的春風裏，徐徐穿行在搖曳飄灑的杏花香中，興起時唱一曲輕快婉柔的小調，多麼的自在。不只是容若，我們這些整日爲了學業、事業埋頭奔波的人，也會禁不住嚮往這種快樂吧。太多時候我們只顧着低頭趕路，行色匆匆，忽略了我們身邊變幻多姿的景色，等到我們終於有些覺察的時候，多少的美景都已經錯過了。

詞的上片側重敘志，下片點出所以要擺脫“浮名束”的'原因，以及如何打發日後的生活。世事反覆無常，榮華富貴更是如此。相傳唐朝時期，有一名姓盧的書生在旅店巧遇到一位名叫呂翁的道士。盧生渴望得到榮華富貴，呂翁一番勸解不見成效，便讓盧生在他的枕頭上睡覺，這時店裏正在做黃米飯。盧生在夢裏歷經大起大跌，最後在榮華富貴中度過餘年。盧生做完夢後醒來，發現店主人蒸的黃米飯還沒有熟。既知榮華富貴如夢一場，短促而虛幻，何必還久久沉迷於其中呢？不如早早醒來吧。

夢醒之後，納蘭容若便開始暢想自己的生活。“且耽閒殢酒，消他薄福。雪後誰遮檐角翠，雨餘好種牆陰綠。”閒來無事，縱酒怡情，不求其他，只願好好享受這份薄薄的福氣。住所不大，可處處風情，一場雪過，翻飛的翠色檐角都被遮住了，幾次雨後，便可以在牆邊種些綠蔭蔭的樹木了。這幾句讓我想到了海子的《面朝大海，春暖花開》：“從明天起，做一個幸福的人。餵馬，劈柴，周遊世界。從明天起，關心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開。”不理會塵世的紛爭，安安靜靜地過自己平平淡淡的日子，不急不躁，不忙不碌。不知道我是不是有些不求上進，看着那麼多人爲富貴名利擠破了頭，一心一意想做個“強人”，只覺得最幸福的事卻是做個“閒人”，不去爭，不去搶，閒適地享受自己或許太過平凡的小日子。我們做不來隱士，做個“閒士”還是可以的——當然，不是讓你遊手好閒，無所事事，而是把你心裏的空間騰一下，不要滿滿的擠得都是追名逐利。

此情此景，想必兩個志氣相投的朋友會有很多話說吧？“有些些、欲說向寒宵，西窗燭。”寒夜中若能與好友秉燭夜談，這寒夜也都會覺得暖了。史上最溫暖的事你能想到幾件？我想其中必然有一件事情是與知己好友談天說地，忘卻睡眠吧。高興的時候，拉着兄弟或者閨蜜，歡天喜地，一起分享你的喜悅；難過的時候，你絮絮叨叨，或是沉默不語，他們都靜靜地陪在你身邊，安撫你的心靈。

這闋詞讀來頗有陶淵明“歸去來兮！田園將蕪，胡不歸”的意思。擺脫浮名的束縛，迴歸自然的懷抱，這應該是納蘭容若一直以來的願望。容若以詞聞名，不過他有一首詠物詩，更直抒了自己對於自由的渴望。