【必備】古詩詞的作文4篇

在生活、工作和學習中，大家都接觸過古詩吧，從格律上看，古詩可分爲古體詩和近體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什麼樣的呢？以下是小編收集整理的古詩詞的作文4篇，希望對大家有所幫助。

古詩詞的作文 篇1

唐人說，一行白鷺上青天的平平仄仄，孤帆遠影碧空盡的悠遠意象是詩；

宋人言，爲伊消得人憔悴的憂愁，老夫聊發少年狂的霸氣的是詞；

元人道，斷腸人在天涯的思戀，白草紅葉黃花的悠揚曲調是曲。

——題記

朱熹說：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。”由此可見讀書最重要的是用心去讀。

前蘇聯偉大的無產階級政治家高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”當你能透過某本書看到作者描繪出的意象時，就表明你用了心，能身臨其境地感受到作者做塑造的意境。但，這只是前言，我真正想說的東西不是呼籲你們要多看書，用心看書。可是讀書卻讓我真真實實的看到了這個世界。

唐詩百首，宋詞優美，元曲清悠，正是這些古人經過長時間的沉澱給了我在閱讀上最大的感想。

我在古詩字裏行間感受到了王朝的衰盛，時光的變遷；領略了被貶的無奈與對抱負難以施展的痛苦，年輕的豪情壯志；也從宋詞中欣賞到了祖國山河的壯麗，大海的磅礴大氣。我不得不感嘆這些詩詞曲中包含內容的豐富多彩。而這一切的一切就成了我在閱讀過程中收穫了許多書本上無法學到收穫。

詩，是現代歷史傳承下來中最悠久的文化藝術。而它發展的時期也是在一個整個中國歷史來說最昌盛的朝代——唐朝。唐朝是一個注重與外交的朝代，但是唐朝在外交的同時，也深深鞏固了我們中國的傳統文化。所以唐詩得以聞名於世界，傳承於中華。唐詩辭藻華美，音韻悅耳，所以我最喜歡讀的自然也是唐詩。但對於唐詩收集最全的書籍並不是我們朗朗上口的《唐詩三百首》，而是《全唐詩》，這本書一共完好地儲存了四萬九千四百零三首唐詩，其中連作者都詳細記載，共一千五百五十五條優美的詩句。這麼龐大的工程，其作者不可能爲一人所編制，而是由二千八百七十三人。這本書所真正擁有的唐詩比起《唐詩三百首》來說簡直有過之而無不及。俗話人無完人物無完物，在衆多唐詩中也分三六九等。唐朝的詩人中大部分分成現實主義派與浪漫主義派，在現實主義派的詩人中，最爲代表的人物非杜甫不可。物以類聚，人以羣分。在浪漫主義派的詩人中的代表人物也是杜甫的好朋友---李白。但我最欽佩李白的詩。他的詩不僅抒發個人情懷，還表達出來對自由個性強烈的渴望與追求。詩詞流利上口，語言自然，值得反覆回味。有“直掛雲帆濟滄海”中的豪情萬丈，有“舉杯邀明月對飲成三人”中的寂寞孤獨，亦有“低頭思故鄉”的哀婉思念。我更折服於他詩中的那份自在，彷彿天地間只有他一個人。

詞，在元朝指的是合樂的歌詞，所以很多人都稱之名曲調、樂府等。詞的盛行又與詩的年代不同。詞不講究對仗工整，所以它盛行於文風自由的宋朝。都說宋詞宋詞，所以在宋朝時期它的發展也達到了巔峯。但是在這一時期的皇帝卻很昏庸。但這在位年間的皇帝對於文學的推崇確沒有阻斷，反而使他更爲昌盛，所以詞在宋朝達到了一種實質的鼎盛。詞，便是那時候最具代表性的一種文體。詞的文風可以分爲婉約派與豪放派。說起婉約派，大家第一反應肯定是因爲女大詩人———李清照；而豪放派最爲代表的人物必然是歷史上鼎鼎有名的蘇軾。文壇史上三蘇的影響可是很多，我所愛的自然也是他。他的辭藻古典華美，內容更是奔放華美。他寫下的詞意境寬廣，詞風多變，每次下筆都有一種長袖潑墨的感觸，每一句詞句縱橫天下，生動形象的倒映出蘇軾的色彩，具有浪漫主義色彩。也正因爲這樣，我總迷醉於他的文字。

曲，這種文體我雖然並不瞭解，但元曲也是我國文化寶庫中也是一顆閃閃發光的明珠。可能是因爲他在我國疆域版圖最大的元朝，所以它的很多代表人物都各有各的風采，各有各的特色，元曲也便由此傳承，一起和唐詩宋詞平起平坐，成爲我國文學史上三座重要的里程碑。一般大家談起元曲，最著名的便是馬致遠了吧。他的元曲代表作品《天淨沙·秋思》，也是我們這羣學生從小學到初中都是要背的，所以我爲了解也是馬致遠。《天淨沙·秋思》幾個短短的詞語組合便讓我和詩人深刻進入到了一個悲涼哀愁的世界，也貼身感受了遊子們的歸家不得的悲慘心情。如今，枯藤依舊，昏鴉不在。天涯遊子們騎一匹瘦弱的老馬出現在一派悽苦的小鄉村上，從中透出令人哀愁的情調，從而深深地抒發了一個無法歸家的天涯遊子歸而不得的哀怨纏綿。每每聯想到這樣一副情景，我的心中也跟着無限淒涼，對元曲的喜愛也更甚。

詩詞曲，截然不同的文體，也帶給我三種無與倫比的感受。讓我深刻體會到了閱讀所帶來的快感，也讓我讚歎不已中國古代源遠流長的文化。這些貫穿古今的文字，牽動了一代又一代的人。它們的意義已經遠遠超出了簡單的方框文字，更大的是對後人得以品讀的樂趣。

這便是我眼中的詩詞曲。

古詩詞的作文 篇2

每每沉浸在空靈的詩行裏，就開始了尋山問水的旅行。在泛舟賞月的剎那，細聽最古樸最真切的聲音。

清澈的夜色裏，風中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或淺的心跡交織成曉風殘月，勾勒出地老天荒；有聲音沾着霧氣，吟着“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”，清絕蕩盡時光塵埃。輕輕柔柔的聲音念着這些文字，或歡愉或哀傷或懷念或悲苦，不忍唐突了它的風雅美麗。

一句“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，便道盡時代的幾多盛奢，一個自由在詩中的風流才子，在歷史中走過。李白，你對月獨酌，卻“舉杯邀明月，對影成三人”，月光如華，清亮不似人間物，悠悠流轉人世俗塵，獨獨應了你的景；夜半飲酒愁更愁，卻又吟出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”塵世煙雲，你瀟灑走過。

你說是“林花謝了春紅，太匆匆”，你吟“自是人生長恨水長東”。你的幾許閒愁，江水難量，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”李煜，你留下愁思縷縷，情傷切切，暮雨入畫，將離愁繪入這紙深秋。“無言獨上高樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”

“倚門回首，卻把青梅嗅。”女兒家心事也曾讓兩眉羞，女兒家的嬌羞與靈動也曾淋漓盡致的展現“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”世事坎坷，物是人非後，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”“簾卷西風，人比黃花瘦。”易安，你也曾道出“生當作人傑，死亦爲鬼雄”的壯語，怎一女子，享盡這穿越百年的孤獨？

在柳堤河畔，或佇倚危樓，且吟一首小詩，且聽一曲清詞，“人間有味是清歡”，低吟淺唱，沉醉在唐風宋雨中……

古詩詞的作文 篇3

大家應該都知道李白寫過很多有名的詩，其中有就有一首古詩《行路難》。金樽清酒鬥十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

這首詩主要在講詩人李白在抒發路途上坎坷的苦痛和憂煩，前兩句是寫面對美酒佳餚，“停杯投箸不能食”的苦悶心情，然而，三、四兩句是寫自己雖然竭盡全力尋找出路，但阻礙重重。接下來兩句，寫出了自己在尋找人生的路上的急切的心情。最後兩句表達作者決心衝破一切艱難險阻找出路。

讀了這篇古詩我有很多感受，李白竟能在如此坎坷的情況下還下定決心衝破一切艱難險阻，這讓我想起我學自行車時的情景。

那次我姐姐爲了能讓我早點會騎自行車，早早的地醒了。一開始，我連車龍頭都控制不住，它好像跟我有仇似的，不聽我使喚，一會兒往左，一會兒往右，直到後來，我摔了下來，摔了好幾次，身上一塊青，一塊紫，都不成人樣了。可是，我還是不放棄。一次不行，兩次、三次……經過我的努力，幾天後我終於會騎車了，我成功了，是用我那汗水換來的。

滴水能把石穿透，何況我們人呢?要想像滴水一樣把石頭穿透，就必須先要經過長期堅持不懈的努力。

古詩詞的作文 篇4

中國古詩詞篇什衆多,閃爍着先哲們洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的藝術

情懷。尤其是這些詩篇所表現出的天人合一的思想、理念以及對自然環境的關愛之情更是難 能可貴。在國人日益重視環境保護的今天，以推陳出新、古爲今用的眼光來賞析這些詩詞中 的`生態意境，有着特別的意義。

留戀春光，鍾情綠色。中國古詩詞中對春光綠色的留戀、讚美可謂比比皆是。唐人賀知 章的《詠柳》便是許多人耳熟能詳的一篇："碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉 誰裁出，二月春風似剪刀。"這首詩生動地描繪了萬物復甦、綠葉滿眼的春天景色。詩篇着 墨不多，卻清麗淡雅，曲盡其妙。韓愈在《晚春》中寫道："草樹知春不久歸，百般紅紫鬥 芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。"這首詩描寫的是晚春的景象，詩人沒有將更多 的筆墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意義的草樹、楊花、榆莢，透過對比來昭 示春天即將離去。在詩中，花草樹木彷彿也有了靈性，知道明媚的春光即將離去，便以奼紫 嫣紅的繁花來留住春天。而相貌普通的楊花、榆莢沒有絢麗的色彩，只能如白雪般漫天飛舞。 作者渴望留住春天以及留戀春光的心情躍然紙上。中國古詩詞中吟誦春天綠色的詩句還不勝 枚舉。如辛棄疾在《鷓鴣天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花"， 蘇軾在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花紅勝火，春來江水綠如藍"等，均以鮮麗細膩的筆觸描摹了一幅幅原生態的 綠色春景。春天孕育着希望，綠色象徵着生命。對"春"和"綠"的嚮往不正是我們如今環 境保護所倡導、所追求的生態家園嗎？

親近自然，吟詠山水。孔子說：仁者樂山，智者樂水。大凡中國古代詩詞的內容多半是 與自然山水有着密切關聯的。 唐代詩人王維在《桃源行》中寫道："漁舟逐水愛山春，兩岸 桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。"讓人彷彿看到了一幅充滿詩意的山水畫 卷。蘇軾在讚美西湖景色的《飲湖上初晴後雨》中寫道："水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。"詩句就像一幅朦朧的山水畫，讀來讓人有一種美 不勝收的感覺。南宋大文豪朱熹在《活水亭觀書有感》中寫道："半畝方塘一鑑開，天光雲 影共徘懷。問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。"尤其是這後兩句，可謂意蘊深刻，其暗喻 我們姑且不論，單從字面上理解，其內容與我們如今強調的水源地保護幾乎有異曲同工之妙。 讚美生命，呵護生靈。古人開明的生態意識不僅僅表現在對青山綠水的讚譽與親近上， 還包含着對自然界各種動物的親暱與關愛之情。辛棄疾在《西江月?夜行黃沙道中》寫道： "明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片。"寥寥幾句，即把枝頭 的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田裏的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬 物共生的和諧與活力。可以想見，作者如果沒有對自然界的細微觀察，筆下是難以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描繪終究還是作者內心熱愛大自然情感的真實寫照。白 居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥"的詩句亦十分活潑新鮮。這 兩句詩上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個"爭"字將初春時節鳥兒唧唧喳喳、爭 搶向陽高枝的情景活靈活現地表現了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強了我們 人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實古人對待自然界的萬事萬物，豈止是讚美。更 可貴的是提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中"獵人箭底求傷雁，釣戶 竿頭乞活魚"的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行爲。他的另一詩作《題金家竹 溪》中所說的"山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人"，提及的也是如何調整人與野生動物關 系的問題。