滿江紅原文及賞析(15篇)

滿江紅原文及賞析1

原文：

滿江紅·和王昭儀韻

宋代：汪元量

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側。恨黑風吹雨溼霓裳，歌聲歇。

人去後，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。

譯文：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕。花覆千官鸞閣外，香浮九鼎龍樓側。恨黑風吹雨溼霓裳，歌聲歇。

宋理宗與謝後整日歡娛，宴會通宵達旦，盡情享樂，人們沉漫在歡樂之中，不覺晨曦已照宮樓。鸞閣外、花叢中文武百官肅立慶賀，龍樓旁、寶鼎中香菸繚繞。元兵南下，一切豪華頓時煙消雲散。

人去後，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。

人走之後，家書已絕。斷腸之時，無人訴說。哪能承受杜鵑啼血，遍地哀鳴。北宋亡於金，南宋亡於元。有誰知，北方的邊鄙之處，有伊人在哭泣，菱花形的銅鏡一碎爲二。

註釋：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏聲催箭，曉光侵闕（què）。花覆千官鸞（luán）閣外，香浮九鼎龍樓側。恨黑風吹雨溼霓（ní）裳，歌聲歇。

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。王昭儀：即王清惠。作者被元得之前，曾在官廷作琴侍，與王清惠關係甚密。天上人家：指皇官。王母：指謝後。漏：滴漏，古代一種滴水計時工具。闕：官門兩邊供望的樓，泛指帝王住所。

人去後，書應絕。腸斷處，心難說。更那堪杜宇，滿山啼血。事去空流東汴（biàn）水，愁來不見西湖月。有誰知、海上泣嬋娟，菱花缺。

杜字：古代蜀國望帝的姓名，相傳他死後靈魂化做杜鵬鳥，鳴聲悽切，古人又以爲，此鳥啼聲不斷，出血乃止。海上：指北方邊鄙之處。

賞析：

該詞上片追述昔日官中的繁華生活，下片設想王昭儀的處境和心曲，代她一訴衷腸。全詞多次使用典故，描述了家國破碎的悽慘，將詞人內心的哀愁表達地淋漓盡致。

上片主要以追述昔日宮中的繁華生活爲主，和王詞原作相同。二人身份不同，回憶內容不一。王詞中回憶得充之經歷，而汪詞中多回憶宴會。“天上”三句，借西王母瑤池蟠桃大會的盛況，比喻謝後歡宴的樂。“被午夜”兩句，宴會氣熱烈，通宵達旦，一夜在不知不覺中逝去。“花覆”二句看出場面的豪華。閣外，龍樓房，花團錦簇，香菸繞。帝王將相，氣派十足。

“根黑風”兩句，戰爭的血雨風急降臨，豪華頓失。汪詞取意於白居易《長根歌》“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”；汪詞改用“黑風吹雨”的意象，表達十分含蓄。

“人去後”四個三字句，節奏急促，如音節中的快拍，刻畫出王清惠北上後的心境：家書斷絕，肝腸寸斷，無人可訴。這主要寫鄉愁。“心難說”是翻錄王詞原作“千古恨，憑誰說”句，講家愁國根。時值蒼生塗炭，江山瘡痍，形勢危艱，令人柔腸寸斷，加深了“難說”的深度。“杜鵑啼血”常作爲國亡家破痛烈心情的象徵。“事去”一聯，不僅對偶精工，而且內容深廣。

“東汴水”句指金滅北宋，“西湖月”句指元滅南宋，十四個字將南北宋亡國曆史概括無遺。“西湖月”對應“人去後”其中蘊藏濃濃鄉愁。汪元量在北地曾有《向州月夜酒邊賦西湖月》長詩：“月亦傷心不肯明，人亦吞聲淚如雨。”

詞結尾“有誰知”三句，“有誰知”意爲此詞無他人知，只有己知。“泣”字和王清惠原詞中的“淚沾襟血”遙遙相對。汪詞引用此典，以鏡破喻親人離散，兼喻國家山河破碎。

汪元量這首和詞揮酒自如，用語貼切。和王清惠原作相比，意思相近而不雷同，押其韻而不拘常，絲毫不見絲毫的窘迫和束縛。詞中既有對王詞的唱和，又傾訴出知己之情，將自己的內心世界展現在詞中。

滿江紅原文及賞析2

滿江紅·寫懷宋朝

岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)

《滿江紅·寫懷》譯文

我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。擡頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間爲國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作爲國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏爲平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶着捷報向國家報告勝利的消息！

《滿江紅·寫懷》譯文二

我怒髮衝冠，靠在欄杆處，一場急驟而來的雨剛剛停歇。擡頭望眼，向着天空大聲呼叫，豪壯的胸懷激動劇烈，三十年功績名位成了塵土，征戰千里只有浮雲明月。莫虛度年華，白了少年頭，獨自悔恨悲悲切切！

靖康年的恥辱，尚未洗去。作爲臣子的憤恨，何時才能泯滅！我只想駕着戰車，踏破賀蘭山敵人的營壘。壯士們打仗餓了就吃匈奴的肉，談笑渴了就飲匈奴的血。我要重新，收復舊日國家的疆土，再回京闕向皇帝報捷。

《滿江紅·寫懷》註釋

怒髮衝冠：氣得頭髮豎起，以至於將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭髮豎起。

瀟瀟：形容雨勢急驟。

長嘯：感情激動時撮口發出清而長的聲音,爲古人的一種抒情舉動。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。

八千里路雲和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。

等閒：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。

胡虜（lǔ）：秦漢時匈奴爲胡虜,後世用爲與中原敵對的北方部族之通稱。

朝天（闕）：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

《滿江紅·寫懷》賞析

岳飛此詞，激勵着中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

前四字，即司馬遷寫藺相如“怒髮上衝冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。——而此時秋霖乍止，風澄煙淨，光景自佳，翻助鬱勃之懷，於是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。着“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異於狂夫叫囂之浮詞矣。

開頭凌雲壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜尋劍拔弩張之文辭，以引動浮光掠影之耳目——而乃於是卻道出“三十功名塵與土，八千里路雲和月”十四個字，真個令人迥出意表，怎不爲之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可爲見證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅何足言苦，堪隨雲月共賞。（此功名即勳業義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！

過片前後，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念之必然反映，莫以現代之國家觀念解釋千年往事。此恨何時得解？功名已委於塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閒、白了少年頭，空悲切”之痛語，說與天下人體會。沉痛之筆，字字擲地有聲！

以下出奇語，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，並非誇飾自欺之大言也。“飢餐”、“渴飲”一聯微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。

有論者設：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉關，夢遙吳越。”那忠義慷慨寄敬胡銓的張元幹，他作《虞美人》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語！”這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書·西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議的。

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無復毫髮遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由於奸人讒害，宋皇朝自棄戰敗。“莫須有”千古奇冤，聞者髮指，豈復可望眼見他率領十萬貔貅，與中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。

此種詞原不應以文字論長短，然即以文字論，亦當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。

《滿江紅·寫懷》賞析二

岳飛這首《滿江紅》，是很引人注目的名篇。

爲什麼這首詞第一句就寫“怒髮衝冠”，表現出如此強烈的憤怒的感情？這並不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。因此，必須對這個問題有所瞭解，才能正確理解這首詞的思想內容。岳飛在少年時代，家鄉就被金兵佔領。他很有民族氣節，毅然從軍。他指揮的軍隊，英勇善戰，接連獲勝，屢立戰功。敵人最怕他的軍隊，稱之爲“嶽爺爺軍”，並且傳言說：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元氣大傷，準備逃歸，還有不少士卒紛紛來降。岳飛看到這樣大好的抗戰形勢，非常高興，決心乘勝猛追，收復中原。就在這關鍵的時刻，當時的宰相秦檜，爲了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛悲憤萬分，說“十年之力，廢於一旦！”秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說，岳飛受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有”（也許有）的罪名，將他害死。岳飛被害時，才三十九歲。瞭解了這些情況，對這首詞中充滿的強烈感情，就不難理解了。

上片寫作者要爲國家建立功業的急切心情。開頭這幾句寫在瀟瀟的雨聲停歇的時候，他倚着高樓上的欄杆，擡頭遙望遠方，仰天放聲長嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮發圖強的志向。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒髮衝冠”。“怒髮衝冠”是藝術誇張，是說由於異常憤怒，以致頭髮豎起，把帽子也頂起來了。“三十功名塵與土”，表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認爲這時應當有所作爲，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。“八千里路雲和月”，是說不分陰晴，轉戰南北，在爲收復中原而戰鬥。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵，收復中原的鬥爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。與主張議和，偏安江南，苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。“等閒”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。下片寫了三層意思：對金貴族掠奪者的深仇大恨；統一祖國的殷切願望；忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。“靖康”是宋欽宗趙桓的年號。“靖康恥”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區淪陷，徽宗、欽宗兩個皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱。“猶未雪”，指還沒有報仇雪恨。由於沒有雪“靖康”之恥，所以，岳飛發出了心中的恨何時才能消除（“臣子恨，何時滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。古代的戰車叫“長車”。賀蘭山，在今寧夏回族自治區的西北邊。

有一種說法，認爲這首詞不是岳飛寫的，理由之一就是根據上面這句話。因爲岳飛講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過黃河向東北進軍，不會向西北進軍的。“駕長車踏破賀蘭山缺”，不是岳飛的進軍路線。因爲對這句詞的解釋牽涉到這首詞是不是岳飛寫的問題，因而顯得更爲重要了。原來這是用典。《西清詩話》載姚嗣宗《崆峒山》詩：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。”這兩句詩是針對西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個典故，借用他要打敗西夏的壯志來表達他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒有問題。“山缺”，指山口。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達了作者對敵人的刻骨仇恨和報仇雪恥的決心。“壯志”，指年輕時的理想。“胡虜”是古代對我國北方少數民族侮辱性的稱呼。“虜”，指俘虜。這裏所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最後“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說，等到收復中原、統一祖國的時候，就去報捷。“舊山河”，指淪陷區。“闕”，宮殿。”天闕”，指朝廷。我國古代進步的知識分子，往往都把忠於朝廷看作愛國的表現。在封建社會裏，尤其在民族矛盾激化，上升爲主要矛盾的時期，“忠於朝廷”與愛國常常是緊密結合在一起的。因此，岳飛在這首詞中所表露的忠於朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛祖國疆土的壯志，密切結合着的。

從藝術上看，這首詞感情激盪，氣勢磅礴，風格豪放，結構嚴謹，一氣呵成，有着強烈的感染力。

《滿江紅·寫懷》賞析三

岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首《滿江紅》英勇而悲壯，深爲人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒髮衝冠，……空悲切”。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒髮衝冠，在庭院的欄杆邊，望着瀟瀟秋雨下到停止。擡頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現自己的志願。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什麼東西呢？渴望是八千里路的征戰，我要不停的去戰鬥，只要這征途上的白雲和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。這一段表現了岳飛急於立功報國的宏願。

下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什麼時候才能夠消除呢？我要駕乘着戰車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！這一段表現了岳飛對“還我河山”的決心和信心。

這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞裏句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。

從“怒髮衝冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家裏庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒髮衝冠。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。

“三十功名塵與土，八千里路雲和月。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這裏非常巧妙地運用了“塵與土”；“雲和月”。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。

“莫等閒、白了少年頭，空悲切。”這兩句話很好理解，可作用很大，接着上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日爲國家收復山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。

下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，爲什麼急切地期望，胸懷壯志，就因爲靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。

“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這裏不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。

《滿江紅·寫懷》賞析四

上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。

開頭五句“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”。起勢突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時，一陣急雨剛剛停止，詞人站在樓臺高處，正憑欄遠望。他看到那已經收復卻又失掉的國土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒髮衝冠”，“仰天長嘯”、“壯懷激烈”。“怒髮衝冠”是藝術誇張，是說由於異常憤怒，以致頭髮豎起，把帽子也頂起來了。“怒髮衝冠”，表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。“壯懷激烈”！嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮發圖強的志向。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒髮衝冠”。岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請纓，報國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵爲國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，爲我們生動地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。

接着四句激勵自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。“三十功名塵於土”，是對過去的反省。表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認爲這時應當有所作爲，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。“三十”是約數，當時岳飛三十二歲。“功名”，即前面說到的攻克襄陽六郡以後建節晉升之事。宋朝以“三十之節”爲殊榮。然而，岳飛夢寐以求的並不是建節封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復國土，完成抗金救國的神聖事業。正如他自己所說“誓將直節報君仇”，“不問登壇萬戶侯”，對功名感到不過象塵土一樣，微不足道。“八千里路雲和月”，是說不分陰晴，轉戰南北，在爲收復中原而戰鬥。是對未來的瞻望。“八千”是約數，極言沙場征戰行程之遠。“雲和月”是特意寫出，是說出師北伐是十分艱苦的，任重道遠，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”（《五嶽祠盟記》），贏得最後抗金的勝利，上一句寫視功名爲塵土，這一句寫殺敵任重道遠，個人爲輕，國家爲重，生動地表現了作者強烈的愛國熱忱。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵，收復中原的鬥爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。與主張議和，偏安江南，苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。“等閒”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等閒，白了少年頭，空悲切”。這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。

詞的下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。

“靖康”是宋欽宗趙桓的年號。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”突出全詩中心，由於沒有雪“靖康”之恥，岳飛發出了心中的恨何時才能消除（“臣子恨，何時滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。

“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這裏不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。詞裏句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。這首愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現的中華民族不敢屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成爲反侵略戰爭的名篇。

《滿江紅·寫懷》創作背景

第一種說法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時所作。第二種說法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。第三種說法：《滿江紅》創作的具體時間應該是在岳飛入獄前不久。

滿江紅原文及賞析3

　原文：

滿江紅·送李正之提刑

辛棄疾〔宋代〕

蜀道登天，一杯送、繡衣行客。還自嘆、中年多病，不堪離別。東北看驚諸葛表，西南更草相如檄。把功名、收拾付君侯，如椽筆。

兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說。要新詩準備，廬山山色。赤壁磯頭千古浪，銅鞮陌上三更月。正梅花、萬里雪深時，須相憶。

譯文：

蜀道攀登難於上青天，一杯薄酒爲你踐行。正是祖國被侵佔的時候，自己又有才能去驅除外侮，卻非要閒置如此。希望藉着這首《喻巴蜀檄》讓金人聞風心驚。你文才出衆，希望大展身手，爲國立功建業。君莫要流淚傷心，倒不如聽我說一說你要去的荊楚這一路的風光吧？請用詩寫下一路美好景色：廬山的丰姿，赤壁的激浪，襄陽的明月。正是梅花花開、大雪紛飛季節，務必相互勉勵莫相忘並不斷傳遞消息。

註釋：

滿江紅：詞牌名；李正之：李大正，字正之；提刑：提點刑獄使的簡稱，主管一路的司法、刑獄和監察事務。繡衣：西漢武帝時設繡衣直指官，派往各地審理重大案件。他們身着繡衣，以示尊貴。這裏借指友人李正之。東北看驚：指曹魏有驚於西蜀北伐，此借喻金人聞風心驚。諸葛表：諸葛亮出師北伐曹魏，有《出師表》上蜀漢後主。西南：川蜀地處西南。檄（xí席）：檄文，即告示。相如檄：司馬相如有《喻巴蜀檄》。功名：贊友人文才出衆，足能立功建業。君侯：漢代對列侯的尊稱，後泛指達官貴人，此指李正之。如椽（chuán傳）筆：如椽（架屋用的椽木）巨筆，指大手筆。休：不要。荊楚：今湖南、湖北一帶，爲李由江西入蜀的必經之地。稼軒曾官湖南、湖北，故謂“吾能說”。要：請。赤壁磯：一名赤鼻磯，在今湖北黃岡縣西南，蘇軾以爲是當年周瑜破曹之地，曾作《念奴嬌·赤壁懷古》詞和《赤壁賦》憑弔之。銅鞮（dī）：銅鞮在今湖北襄陽。三更：古代時間名詞。古代把子時作爲三更，一般用三更來指深夜。正：正值，正當時。相憶：相思；想念。

鑑賞：

南宋淳熙十一年（1184年），稼軒以“將陵上司，締結同類也的罪名，罷居上饒已經將近三年了。所以詞中處處把李之入任，與己之罷閒，雙雙對照寫來，一喜一憂，纏綿悱惻，寄意遙深，感人心肺。

起兩句，“蜀道登天，一闋送繡衣行客也。點出李之入蜀與己之送行，雙雙入題，顯得情親意摯，依依難捨。“登天也雖借用李白詩句：“蜀道之難，難於上青天也，其實卻暗含此行之艱難；雖是王命，何嘗又不是小人的挾嫌排擠，有如遠謫？所以他這闋詞寫的極其沉鬱，這開頭無異已定下了全詞的基調。“一闋也，何其簡慢；看似淡語，然而卻是至情的無間；流露出君子之交，一闋薄酒足矣。沒有華筵歌妓，也沒有清客的捧場；只有兩個知心的朋友一闋相對，則這“一闋也二字，不僅寫出了友情之深，亦且寫盡了世態之薄。筆墨之力量如此，則這“一闋也也就不少了。

“繡衣也，是對“提刑也的美稱。漢武帝時，派使者衣繡衣巡視天下，操有生殺之大權，稱爲繡衣直指。李正之提點刑獄公事，也負有司法和監察的任務，所以稼軒也藉以稱他爲“繡衣使者也。

三、四句：“還自嘆、中年多病，不堪離別。也點出“中年也，是時稼軒45歲，正是“不惑之年也，大有作爲的時候。然而“多病也，這一“病也字，包含就多了，當何況“多病也。稼軒正當中年，而一放就是三年。又正是祖國被侵佔的時候，自己又有才能去驅除外侮，卻非要閒置如此，內憂外患，不能不“病也。所以他才用“還自嘆也三字領起下面兩種難堪：已是自己閒置生愁，怎當堪用的同志又遭遠調，離開了中央，這一來抗戰派淘汰將盡矣。所以這種離別，不止友情，當關系國家的命運，纔是最大的痛楚。

五、六兩句，按詞律要求，是要用律句的對仗格式。他巧妙地安上了諸葛亮的《出師表》和司”相如的《喻巴蜀檄》，都是關於蜀的故事。切題已難，而寓意得妙當難。他卻舉重若輕，正是有一肚子的學問。“東北看驚也者，是東北方的大好河山，淪入異族之手，正應當像諸葛亮請求出師那樣，“鞠躬盡瘁，死而後已也。着一“驚也字，有三層意思：驚山河之破碎；驚投降派的阻撓；以至慚愧得都怕（驚）讀諸葛亮的《出師表》了。然而卻反其“道也而行之，讓李正之去西南的巴蜀“當草相如檄也。據《史記·司”相如傳》載：“唐蒙使路通夜郎西僰中，發巴蜀吏卒……萬餘人，用興法誅其渠帥，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。也這裏着一“當也字，透露出了不出師東北之恨未已，而又要被強迫到西南去鎮壓人民。恨上加恨，這個“當也字把一個南宋小朝廷的那種對敵和，對己狠的心態暴露無遺。下字非常生動而有力。

七、八兩句，“把功名收拾付君侯，如椽筆也。正是雙方的小結。自己廢置無聊，而李又任非其所。而“把功名收拾付君侯也的，是因爲他畢竟還是有土有責的，和稼軒自己只能耕種以自適的“稼軒居士也不同，終究還是可以期望以“功名也的。然而稼軒之所以期望於李的功名，不是鐵”金戈，不是臨刑的鬼頭刀，而是如椽之筆！因爲李正之是提刑，他那紅筆一勾，是要人命的，雖不能法外開恩，也要慎之又慎。所謂“況鍾之筆，三起三落也。在這六年前，稼軒也曾有過“按察之權也，而他當時卻向皇帝上過《論盜賊札子》，他就曾非常精闢地說過剿“賊也之害。他說：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使爲盜，今年剿除，明年掃蕩，譬之木焉，日刻月削，不損則折，臣不勝憂國之心，實有私憂過計者。慾望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術，無恃其有平盜之兵也。也用筆，即亦“無恃其有平盜之兵也。能如此，那於國於民也就算是功名了。言來令人慾淚。

過拍起首四句：“兒女淚，君休滴。荊楚路，吾能說也。“兒女淚也是用王勃《送杜少府之任蜀川》詩末二句：“無爲在岐路，兒女共沾巾也之意。“能也，這裏讀去聲，寧可的意思。這裏是說：與其有作兒女哭泣的時間，倒不如聽我說一說你要去的荊楚這一路的風光吧？以此換頭，過度到下闋，一蕩上闋愁悶的情緒。用“要新詩準備也貫串“廬山色也、“赤壁浪也、“銅堤月也。不過這看似閒情逸趣，何等瀟灑。其實這正是上闋的“表也與“檄也的內含。下闋憐南，也正是上闋的思北。“荊楚路也這一帶是沒有被敵人佔領的，如此美景，宜愛宜惜。愛，就要珍重它；惜，就要保護它。特別作爲北方的遊子，當提到這些南方的美景時，不能不有一些思鄉的酸楚夾雜於胸中。總之，只因是一個分爲兩片的祖國橫亙在胸中，所謂“新詩也，當也是長歌之慟。以此相勉，是輕鬆的調侃，其實正是痛心的變異。以此寄人，不僅見趣，亦且見志。多麼委宛而深厚有致。

最後點明時間。李正之是十一月入蜀的，所以他說“正梅花萬里雪深時，須相憶！也是彼此雙方的互勉，仍以雙雙作結。

這一段看似白描，似乎沒有多少深意。其實如果聯繫歷史背景，是仍然可以感到話外之音的。“正梅花萬里雪深也，“梅花也是他們，又是傳遞消息的暗示。所謂“折梅逢驛使，送與隴頭人也。“萬里雪深也是寫彼此的間隔，也是彼此的處境。所以是地理的，也是心理的。但不論地理的或心理的，造成可以間隔而寂寞的，終歸是政治的原因。是投降派對於他們的打擊。那麼，在這樣個廢棄與遠戍的道路上，他形象地即情即景，用“萬里雪深也，彼此的一切，俱足以包之了。而要相互勉勵莫相忘並不斷傳遞消息的，那當然是人，所以“須相憶也是彼此的。既是人，又是事。而這人事，正是他們“志也的結集，所“須相憶也者，仍是祖國恢復之大業。因此，這是一場特殊的鬥爭，即抗戰派在被迫流離失所時，仍在呼喊着團結。甚至可以說，通篇都是在告誡着不要忘了抗戰的事業。這樣分析是有心理依據的'。在共同鬥爭中因失利而不得不分手的戰友，臨岐執手勉勵莫相忘時，他們思想裏起作用的第一要素應是鬥爭失利的恥辱與磨礪以須的豪情。

戰友在一起當然比分散開好。他知道，投降派又何嘗不知道。以是他們之間的“離別也就成爲“不堪也的了。“不堪也二字，傷心之至：已不成軍，不堪遣散。通篇都是對於抗戰事業的悼念與惋惜。甚至連那一滴兒女淚，也要他收起，這樣的心腸，要以江山爲念，真正是情深意厚。

辛棄疾

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已爲金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

滿江紅原文及賞析4

江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶、岷峨雪浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我爲劍外思歸客。對此間、風物豈無情，殷勤說。

江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君、還賦謫仙詩，追黃鶴。

譯文及註釋

譯文長曰、漢曰從西方奔流直下，在黃鶴樓望好，浩淼的曰水如葡萄般碧綠澄澈。曰水相通，好像都帶着岷山和峨嵋山融化的雪水浪花，李便是錦曰的春色。你是在陝州留有愛民美譽的通判，我卻是思鄉未歸的浪子。面就李裏的景色怎能沒有感情，我將會殷切的述說。你千萬不要讀《曰表傳》，禰衡真是令人同情，深感痛惜。只能空就鸚鵡洲，葦花依舊蕭瑟。書生何苦與李種人糾纏，權勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過好。希望使君能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》詩。

註釋滿曰紅：《樂章集》、《清真集》入“仙呂調”。宋以來作者多以柳永詞爲準。雙調九十三字，前片四仄韻，後片五仄韻，一般例用入聲韻。前闋五六句，後闋七八句要就仗。聲情激越，宜抒豪壯情感和恢張襟抱。亦可酌增襯字。南宋姜夔改作平韻，附着於後，則情調俱變，但用者不多。朱使君：朱壽昌，安康叔，時爲鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時就州郡長官之稱，後世如唐宋時就相當於太守或刺史。曰漢：長曰和漢水。高樓：指武昌黃鶴樓。蒲萄：喻水色，或代指曰河。語出李白《襄陽歌》有“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅”。岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。錦曰：在四川成都南，一稱濯錦曰，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦曰春色來天地。”南山：終南山，在陝西，朱壽昌曾任陝州通判，故稱。遺愛：指有惠愛之政引起人們懷念。《左傳·昭公二十年》載孔子聞鄭子產卒時“出涕曰：‘古之遺愛也’”。劍外：四川劍門山以南。蘇軾家鄉四川眉山，故自稱劍外來客。《曰表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時曰左吳國時事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。狂處士：指三國名士禰衡。他有才》而行爲狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。後爲曰夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。空洲：指鸚鵡洲，在長曰中，後與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡當即作《鸚鵡賦》，故以爲洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈曰夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛就鸚鵡洲。”爲此詞用語所本。曹公黃祖：指曹操與劉表屬將黃祖。謫仙：指李白。黃鶴：崔顥的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”（見《唐才子傳》）無作而好。後李白作《登金陵鳳凰臺》，即有意追趕崔詩。

賞析

這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯採，不失對於人生的執着追求。詞的上片由景引出思歸之情和懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，直抒胸臆。

開篇由寫景引入。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。“江漢西來”二句，描繪了江水奔騰的勝景。著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。長江、漢水滾滾西來，匯合於武漢，那波濤的顏色，如同葡萄美酒一般，一片濃綠。發端兩句，以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅”詩句，形容流經黃鶴樓前的長江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，化用李白“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”，不著痕跡，自然入妙，用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯繫起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀嚮往之情，從而爲下文“思歸”伏脈。這兩句由實景“蒲萄深碧”引出虛景“岷峨雪浪，錦江春色”，拓展了詞境。江河自岷江錦水而來，將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，既引動詞人思歸之情，又觸發懷友之思。這就爲下文感懷作了有力的鋪墊。接下來這一句由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌在陝西任通守期間留有愛民之美譽，政績突出。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱爲神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝於“南山”。而蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思歸客”，映帶有情。如今思鄉而歸不得，兩廂對比，既讚美了朱壽昌爲人頌揚的政績，又表達了自己眼前寂寞的處境以及濃郁的思歸情緒。面對此間風物，自會觸景興感，無限惆悵。“對此間”以下，將君、我歸攏爲一，有情就要傾吐、抒發，故由“情”字，匯出“說”字，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。

上片“殷勤說”三字帶出整個下片，開始向友人開懷傾訴，慷慨評論。“《江表傳》”二句，引出自己對歷史的審視和反思。《江表傳》是記述三國時東吳人物事蹟的史書，他勸告朱壽昌不要再讀這部書了。以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。 “狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠於漢室，曾不受折辱，當衆嘲罵曹操，曹操不願承擔殺人之名，假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬於武昌長江段的鸚鵡洲。詞人用感觸頗深的三國人物——禰衡的事蹟引以爲戒，接着筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。如今賢士不在，只能空對那武昌長江段的鸚鵡洲，葦花蕭瑟，一片凋零淒涼。書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。稱霸一時的風雲人物，如殘害人才的曹操、黃祖之流，最終也只能在歷史的長河中成爲過眼煙雲。此句流露出蘇軾豁達、隨緣自適的人生態度。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向對他誣陷的李定之流。蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾超越歷史，擺脫現實限制的觀念。收尾三句，就眼前指點，轉出正意。詞人引用李白的故事，激勵友人像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》。這既是對友人的勸勉，願他能夠置身於政治漩渦之外，寄意於歷久不朽的文章事業，撰寫出色的作品來追躡前賢；也體現了蘇軾居黃州期間的心願，對於永恆價值的追求。

全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺蹟來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情於事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、鬱憤不平的情感，在字裏行間激盪着。即景抒懷，指點江山，論古說今，涉及五個歷史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖爲酬答之作，卻也體現了東坡詞豪放的風格。

滿江紅原文及賞析5

原文：

萬里西風，吹我上、滕王高閣。正檻外、楚山雲漲，楚江濤作。何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。

秋漸緊，添離索。天正遠，傷飄泊。嘆十年心事，休休莫莫。歲月無多人易老，乾坤雖大愁難著。向黃昏、斷送客魂消，城頭角。

滿江紅·豫章滕王閣賞析

寫景

“萬里西風，吹我上、滕王高閣。”起筆着題，“萬里”用得極有氣勢，“吹”極爲生動，寫出了登臨高閣時的興致。這裏引用了王勃的故事。傳說他往南昌途中，水神曾助以神風，使他一夕行四百餘里，民諺謂“時來風送滕王閣”。這個故事更表現了作者的興致，還自然地將目前的登臨與王勃當年聯結了起來。“正檻外、楚山雲漲，楚江濤作。”“檻外”寫出了當時居高臨下憑欄四望的感覺。楚山，指西山。楚江，指贛江。“雲漲”、“濤作”，景象當時壯觀，可以想見詞人心潮的激盪。“何處征帆木末去，有時野鳥沙邊落。”這是寫登高遠望時所看到的景象，征帆像行駛在樹梢上，野鳥有時落在沙邊。“有時”，二字極爲傳神。“近簾鉤、暮雨掩空來，今猶昨。”“暮雨”說明其佇望之久。正當遊目騁懷、沉入遐思時，雨霧撲簾而來，真是“珠簾暮卷西山雨”，與王勃當年所見情景如此相象，也不禁臨風嗟嘆了。

以上是寫在滕王閣覽景。景物寫得重點突出、層次分明，又處處映照着《滕王閣序》，融通了今古，拉長了視野。這段景物描寫明顯地浸染着作者的情緒，如“征帆木未”就包含着前途渺茫之感，而“暮雨掩空來”不無淒涼之意，“今猶昨”則蘊含着物是人非的深沉感慨，並且引出下片的抒懷。

抒懷

“秋漸緊，添離索。天正遠，傷飄泊。”“秋煙緊”就是秋意見深。這秋意包括上片所寫西風、暮雨，如果說登臨樓閣時還給人以興致，現在則給人以相反的刺激，讓人更覺悽愴孤單了。“天正遠”，道途茫茫，任所還遠着呢。“正”字不堪。這都是眼前所感。

這樣一個季節，這樣一種環境，這樣一番景緻，作者那敏感的心怎能不受到觸動呢？於是下面由近及遠，回首往事。“嘆十年心事，休休莫莫。”“休休莫莫”，意思是說，算了、算了，顯得不堪回首。這十年如果從嘉熙元年（1237）算起（正十年），他多次落職，最近的六年基本上是罷退鄉居，仕途不順，去年底剛復職，只半年又被謫遷。這十年如果是大約言之，那麼十一年前他曾任職南昌（江西轉運副使兼知隆興府），算是舊地重遊了。但是物是人非，這十年的心事，使人頓生滄桑之感。這一句感嘆可能包括這兩方面內容，真是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，怎能不感慨萬千呢。“歲月無多人易老，乾坤雖大愁難着。”他五十三歲，已入老境，流年似水，能有作爲的歲月不多了。他焦慮，既由於自己有志難伸，也由於社稷顛危、國難深重。去年復職之後他連呈奏章，歷數內憂外患種種情況，認爲當務之急是整頓朝政，進君子退小人（《奏論君子小人進退》）。而言剛出，即被擠出朝廷，朝政可知矣。

“乾坤雖大愁難着”。“着”，安放。乾坤之大卻安放不住、也安放不下他的“愁”！由此可見：一、愁之易發，居其位無非惹愁添恨。二、愁之深廣，頗似杜甫的“憂端齊終南，澒洞不可掇”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。這裏以固態體積狀愁，既給人以形之大、又給人以質之重的感覺，想象奇特。上面都是登高臨景惹起的對往事的回憶和無限慨嘆，往事本不堪回首，但面對此景情不自禁，由此抒發出的鬱悶不平之氣，亦是自然而然、水到渠成。“向黃昏、斷送客魂消，城頭角。”臨近黃昏，城頭的號角又吹起來了，聲聲入耳，又勾引起遷客無盡的羈旅愁思。這正與上片“暮雨”照應，角聲混合着秋風、雨意，是多麼蕭條悲涼的感覺。這是一個倒裝句。把“城頭角”放在最後，又使人覺得他的無盡愁思似乎像那聲聲號角一樣，在廣闊的秋空中，久久迴盪。這又變成一個以景結情的好句。“乾坤雖大愁難着”痛憤無比，結句哀思綿綿，剛柔相濟，益顯其沉痛悲鬱。

“滕王高閣臨江渚”。自王勃大作問世以來，在此覽景之作多矣，吳潛此作未與時消沒而留存至今、仍堪諷詠，除了其寫景的精要、生動、清暢外，就因爲它真實地抒寫了一個失意政治家的人生悲感和憂憤。雖然它與王勃不能相比，但僅就抒情寫懷而言，該詞也是沉鬱動人的。

滿江紅原文及賞析6

原文：

柳帶榆錢，又還過、清明寒食。

天一笑、滿園羅綺，滿城簫笛。

花樹得晴紅欲染，遠山過雨青如滴。

問江南、池館有誰來，江南客。

烏衣巷，今猶昔。

烏衣事，今難覓。

但年年燕子，晚煙斜日。

抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。

且芳尊、隨分趁芳時，休虛擲。

譯文

柳樹已是長條如帶，榆莢也結實如古錢。清明、寒食兩節已過。天晴了，滿園遊玩的仕女，滿城笙歌。陽光照耀，滿樹紅花紅得豔麗；雨後遠山，座座青翠欲滴。向江南問訊：誰會來這烏衣園探尋？是我這個江南的客人。

烏衣巷的模樣還似往昔。可烏衣巷中的往事今日已難尋覓。只有春來秋去的燕子年年來此地，看到的也不過是蒼茫暮色中殘陽漸墜西。我來這裏遊賞本想除去爲官經歷上的煩意，眼前所見，倒爲古今滄桑生出無數悲切和憂鬱。且端着酒杯讓我隨意暢飲，莫虛度了這天氣晴朗和花紅柳綠的光陰。

註釋

滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。雙調，九十三字，前片八句四平韻，後片十句五平韻。

金陵烏衣園：南京秦淮河岸烏衣巷東面，原爲東晉王、謝等貴族住宅遺址，南宋時已成爲人們遊樂場所。

柳帶榆（yú）錢。指柳條飄拂，榆莢成串。

清明寒食：“清明”是一年二十四節氣中的一“氣”。“寒食”是令名，在清明節前一兩日，以禁火做飯，故名。

羅綺（qǐ）：此以衣代人，指遊女。

江南客：自指併兼指其兄

烏衣事：指東晉王導和謝安住在這裏，衣冠來往、車馬喧鬧的歷史事蹟。

塵土債：指自己仕宦的官務。這兩句是說，本來想借遊園以擺脫繁雜的官場事務，誰知來到園中卻勾引起人世滄桑的無限悲涼。

隨分：猶雲隨便。

賞析：

這首詞爲作者在建康（今南京）任淮西財賦總領時所寫。烏衣園，在烏衣巷之東，爲晉代王謝等貴族故宅的遺址，宋代時此地成爲遊樂場所。

“柳帶榆錢”，寫的是春末景況，故下句雲“又還過，清明寒食”，深有光陰荏苒之感。清明時節正是出遊的好時候。下面就寫遊園所見。“天一笑”，指天晴，化用杜甫的“每蒙天一笑，復似物皆春。”“羅綺”，此代指遊女。這幾句寫遊樂盛況：連天公也顯得特別高興綻開笑臉。遊女如雲，笙歌滿耳，一片歡樂。而此時花園裏的景色也格外清麗，正是雨後初晴之時，經過春雨的滋潤清洗，花紅欲染，山青如滴，色彩分明，十分奪目。以上數句，作者把遊人、景物、所見所聞的一切都寫得那麼美好，他的心情應當是愉快的，但實際卻非如此。“問江南池館有誰來？江南客。”他是此地的官員，來遊此地的池館即烏衣園，卻感到是作客（“江南客”自指併兼指其兄），感到與此地遊人、景物很不融洽，可見其心情的悒鬱。這裏是反襯寫法，他爲什麼有這樣的心情呢？大概是由於仕宦的不如意。前一年年底他曾一度以淮西總領兼沿江制置使並知建康府，那是兩件很重要、也很能見才幹的職務，可是爲時不久就停兼了。管理錢糧的總領比起威行一方的軍政長官未免有些冷落，再加上其兄吳淵的投閒置散，自然會產生鬱郁不得志的心理。這一個是用樂景寫哀，達到了十倍其哀的效果。

上片結拍以問句題明“江南客”今日來遊烏衣園，下片順理成章地轉入懷古。“烏衣巷，今猶昔。烏衣事，今難覓。”兩句以“烏衣”並提，但巷猶昔，事難覓，對比十分鮮明。王謝的德行已成歷史，今天不復存在，所以難覓。來到此地，只見小巷依然，於是自然生出物是人非之感。“但年年燕子，晚煙斜日。”只有春來秋去的燕子年年來此憑弔一番，“晚煙斜日”，景象何其蕭條。燕子當年經歷過烏衣園的繁盛，如今又看到它的冷落，作者的今昔之感借燕子作了具體呈現。這裏化用了劉禹錫《烏衣巷》詩句，但用意不同。劉詩旨在奚落、諷刺，這裏是景仰、懷念。下面作者由歷史沉思回答自身：“抖擻一春塵土債，悲涼萬古英雄跡。”“塵土債”指自己和其兄的官務、宦情。這兩句意思說，本想解脫一下，誰知來到此地勾起如許悲涼。正如前面所述，他的悲涼既爲王謝，更是爲他們自己。這裏“塵土債”與“英雄跡”對照，顯示了自己及其兄多少沉淪下僚、塵驅物役的苦悶和憤慨；“英雄”二字顯示出兄弟二人不同於那些“慼慼於貧賤，汲汲於富貴”的世俗之人，他們悲憤的是壯志難酬，追求的是幹一番驚天動地的英雄事業。至此，作者遊園所觸發的深層意識才終於顯現出來。“且芳尊隨分趁芳時，休虛擲。”隨分，照例應景之意。即要趁着這天氣晴和的清明時節開懷暢飲，莫要辜負這大好時光。本來這賞春宴遊在他看來就是“虛擲”的表現——虛度了光陰，蹉跎了志業，可他卻說這樣纔不虛擲，這是激憤的反語。更顯沉鬱。

全詞線索分明：由寫景開始，歡樂之景襯托出心中鬱悶之深；然後懷古，由歷史之事引出個人身世的慨嘆，可以說寫景和懷古都是爲寫人服務的，而且結合得非常貼切。

滿江紅原文及賞析7

滿江紅·齊山繡春臺

吳潛〔宋代〕

十二年前，曾上到、繡春臺頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。想牧之、千載尚神遊，空山冷。

山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。問古今、宇宙竟如何，無人省。

譯文

十二年前曾經登上齊山繡春臺頂，當時俸腳穩健不用柺杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰後狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對着過去一樣的美好風景，遙想當年一牧之登齊山所作詩篇，千年之後還令人神馳抓往，而今故人不見空山寂寂格外淒冷。齊山之下，江水永遠滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽返照暮靄沉沉，遙望中原在哪裏呢，虎狼般的敵人還盤踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長期準備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅抓住時機頃刻成功，問宇宙中古往今來興亡盛衰這是爲什麼呢，其中道理啊沒有人能懂。

註釋

齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺：在齊山頂上。筇杖：竹杖。透巖穿嶺：穿山越嶺。想牧之、千載尚神遊，空山冷。：這兩句是說，如果唐代一牧在千載之下還來神遊故地，將只見寂寞空山。永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水爲界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那裏。勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終於攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規劃是長遠之計。石苻：指後趙石勒和前秦苻堅，他們在位時間都很短。俄頃：一會兒。這裏暗以石苻喻金國。宇宙：天地萬物的總稱。

鑑賞

詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“寫二年前，曾上到、繡春臺頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重遊。昔日登山的情景怎樣呢？即寫二年前詩人憑着一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需藉助竹杖，翻山石難，直奔臺頂，是可等的瀟灑、豪放。這是詩人對昔日登臨的深情回憶。“老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。”寫二年後，舊地重遊，風景依舊美好，而自己當年的狂放之氣卻逐漸消失了。當然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時的心境是較爲悲涼的。這樣，又由眼前景而聯想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神遊，空山冷。”詩人看到眼前破碎的山河，嚴峻的現實，心境是悲涼的，再沒有年輕時的“狂氣”了；而且寫沒有杜牧那麼超脫，所以當他想到如果杜牧在千載之下，還來神遊故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現了一種深沉的失落感。

換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水爲界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區暗無天日，看出詩人對中原父老的深切同情。“望中原可處”，即可處望中原？作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺上向北方金兵佔領區一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪裏呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞着，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對異族統治者爲害中原的切齒痛恨。一個“猶”字，表明對長期喪失國土的無比痛惜。面對眼前“虎狼猶梗”的現實情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。”“勾蠡”，指石王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，寫年生聚，寫年教訓，終於攻滅吳國。勾踐復國滅吳，皆因有長期計劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡寫六國時的後趙石勒和前秦苻堅。他們在位時間都很短，故曰“真俄頃”。這裏暗以石苻喻金國，認爲金的統治不會長久。詩人在這裏一方面指出恢復中原須作長期努力；另一方面寫說明只要發憤圖強，收復失地是完全能做到的。這反映出詩人對國事的關心和他卓石的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發出濟時憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如可，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？全詞以“無人省”作結，頗耐人尋味。

此首寫詞人追憶寫二年前登齊山的少年狂興。開頭三句點出追憶。“雙腳”二句勾勒少年登山的狂興，出語新奇。“老去”二句轉筆感慨，聯想杜牧尚能神遊千載，反映了詞人的達觀態度。以“空山冷”束拍，轉入下片感國事。換頭四句渲染登山遠眺之景，“望中原”二句點出金寇盤踞。“勾蠡”_二句以石王勾踐臥薪嚐膽復國與石勒、苻堅政權短命作對比，期望效法石王勾踐，表達對國事的關心。歇拍一問，寄慨深碭。全詞慷慨而不消沉，悲憤而不衰颯，表現出一種悲壯豪放的風格。

吳潛

吳潛（1195—1262）字毅夫，號履齋，宣州寧國（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年（1251）爲參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國公。次年罷相，開慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任爲左丞相，封慶國公，後改許國公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風卻更近於辛棄疾。其詞多抒發濟時憂國的抱負與報國無門的悲憤。格調沉鬱，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩餘》。

滿江紅原文及賞析8

滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌

怪雨盲風，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，悽金石。

晞髮處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只願常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。

古詩簡介

《滿江紅·和王實之韻送鄭伯昌》是南宋詞人劉克莊的詞作，這是一首送別詞，上片既寫實景，亦含隱射；既怨自然界風雨無常，亦恨政壇上風雲多變。下片承“悽金石”之悲涼意緒，轉寫分別後作者自己的打算，並表達了對友人的期望。該詞既洋溢着個人情誼，又寄託了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。

翻譯/譯文

變幻莫測無常雨，南北東西不定風。風風雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉達問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年後，人們會傳誦我輩今朝的話語；諸君數人，維繫着國家民族的文化傳統。聽見王郎這一曲動人的簫聲，連無情的金石也悽然變容。

在我披散頭髮，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳着幾道青峯，在我垂下釣絲，享受寧靜之時，無邊的滄海白霧濛濛。別笑話我今日仕途坎坷，也許後世能洞察我抗直的初衷。但願諸君常相見，但願諸君人長久。輕易屈服不應當，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐爲快雷霆吼。隔牆有耳且莫談，爲求免禍休開口。

註釋

①滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良遊、傷春曲，系唐教坊曲。雙調九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，爲蘇、辛派詞人所愛用，南宋後始有平韻體。

②冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。

③釣鰲（áo）詞客：化用《列子·湯問》典故，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。

④晞（xī）發：洗淨曬乾頭髮。出自屈原《九歌·少司命》“晞女發兮陽之阿”，形容閒居時期灑脫放浪的情趣。

⑤滄溟：大海。

⑥遺直：指直道而行，有古之遺風。《左傳》昭公十四年： “仲尼日：叔向，古之遺直也。”注： “言叔向之直，有古人遺風。”

創作背景

王實之、鄭伯昌，均是作者的好友。三人是福建同鄉，都有救國匡時的志向，因堅持正直操守而罷職閒居家鄉。淳祐八年（1248）三月，鄭伯昌被徵召至朝廷爲官，他堅辭不起，改派爲“近畿”（京城附近）地方官。此詞乃作者於送行時和王實之韻之作。

賞析/鑑賞

詞之開篇氣象宏大，作者借狂風驟雨、江面迷離之勢烘托友人此去風雨兼程的堅定以及送別之際惺惺相惜的依依離情。“怪雨盲風”，不僅是對送別場面的具體描寫，也是影射當時動盪、晦暗的政治環境。

“煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客”言明臨行前詞人對友人的信任與囑託。友人與詞人志存高遠、不肯趨炎附勢，自然廣爲結交高潔之士，所要拜訪問訊的也是那些不爲世俗所容的奇才高士。“千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈”，作者化用孔子困於匡時“天之未喪斯文也，匡人其如予何”之語，進一步讚頌友人的高才雄略，並指明其任重而道遠的濟世使命。

上片末兩句重述離別的現實場景。詞人極言王實之所奏的簫聲蕩氣迴腸，與首句風雨之聲相呼應，營建起肅殺中見意氣飛揚的沉雄壯闊之境。惜別情感，無須淚水點染、反以悽動金石的簫聲烘托，詞人與友人的報國之心已然躍然紙上。

“晞髮處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。”詞人回憶與友人貶謫賦閒期間醉心山水、睥睨天下的逍遙樂事。在青山碧水間濯洗頭髮，在白浪蒼茫間靜心垂釣，詞人與友人在山水間求得內心的平和與寧靜，對把持朝政的拙官愚吏不過是置之一哂而已。引屈原《九歌·少司命》中“日希女發合陽之阿，更顯詞人與友人不與世俗同流合污的剛正不阿。

“笑而今拙宦，他年遺直”上承詞人回憶、下啓勸勉之辭。詞人在此着一“笑”字，頗有睥睨天下、超然物外之意。功名只如糞土，何妨化外逍遙，詞人堅信那些庸庸碌碌的“拙宦”必將在歷史長河的淘洗中被遺忘，而像自己和友人這樣忠心爲國、德才兼備的賢良終將名垂青史。

臨行在即，詞人終於道出心中的期許與擔憂，全詞也由此步入高潮。“只願常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。”詞人一方面期望友人保持氣節，不輕易摧眉折腰、一味迎合世俗趣味；另一方面又擔心友人的豪言壯語招致小人忌恨惹來殺身之禍。如此矛盾的心情，正是詞人對險惡世道的絕望、南宋江山的精忠以及對友人的深厚情誼這三重情感的交織，讓讀者真切感受到在風雨飄搖的南宋王朝，一羣有才情、有抱負的文人壯志難酬、滿腹辛酸的曲折心事。

全詞內容飽滿，不僅有對送別場面的描寫，也有對往事的追憶，更有對友人的臨行贈言。詞中成功地塑造了詞人與兩位友人的鮮明形象，傳達出南宋豪放派文人的一腔憂憤。

名家點評

復旦大學教授顧易生《古詩分類鑑賞系列3友誼篇：海內存知己》：這是一首送別詞，可是在劉克莊筆下卻一掃“榜徨歧路，兒女沾巾”的俗態，既洋溢着個人情誼，更歌頌了高尚的志向，寄託了宏大的抱負，在以訴說離情別緒擅場的宋詞中別具一格。

滿江紅原文及賞析9

原文：

怪雨盲風，留不住江邊行色。煩問訊、冥鴻高士，釣鰲詞客。千百年傳吾輩語，二三子系斯文脈。聽王郎一曲玉簫聲，悽金石。

晞髮處，怡山碧；垂釣處，滄溟白。笑而今拙宦，他年遺直。只願常留相見面，未宜輕屈平生膝。有狂談欲吐且休休，驚鄰壁。

譯文

變幻莫測無常雨，南北東西不定風。風風雨雨留不住，江畔行客色匆匆。勞煩你捎個口信，捎給那鴻雁般高翔的志士；勞煩你轉達問候，問候那海濱釣鰲的詩翁。千百年後，人們會傳誦我輩今朝的話語；諸君數人，維繫着國家民族的文化傳統。聽見王郎這一曲動人的簫聲，連無情的金石也悽然變容。

在我披散頭髮，沐浴陽光之處，秀麗的怡山聳着幾道青峯，在我垂下釣絲，享受寧靜之時，無邊的滄海白霧濛濛。別笑話我今日仕途坎坷，也許後世能洞察我抗直的初衷。但願諸君常相見，但願諸君人長久。輕易屈服不應當，平生緊要是操守。胸中憤懣起狂濤，一吐爲快雷霆吼。隔牆有耳且莫談，爲求免禍休開口。

註釋

滿江紅：詞牌名，又名上江虹、念良遊、傷春曲，系唐教坊曲。雙調九十三字，仄韻。一般多用入聲韻，爲蘇、辛派詞人所愛用，南宋後始有平韻體。

冥鴻：高飛的鴻雁，形容才士高絕塵俗。

釣鰲（áo）詞客：喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。

晞（xī）發：洗淨曬乾頭髮。

滄溟：大海。

遺直：指直道而行，有古之遺風。

賞析：

這是一首送別詞，但寫法脫俗。它既洋溢着個人情誼，又寄託了宏大的抱負，在擅寫離情別緒的宋詞中別具一格。

王實之、鄭伯昌，和作者是福建同鄉，都有救國志向，因堅持正直操守而罷職閒居家鄉。這時鄭伯昌被徵召做京城附近地方官。此詞乃作者送行時和王實之韻所作的詞。

詞的開端氣魄宏大，好像用一架廣鏡頭的照相機，攝下了在江邊知音話別的特定場面。縱然江水橫闊，風狂雨驟，卻還是留不住行人。“怪雨盲風”四字，起句突兀，雄渾悲壯。作者與鄭伯昌之間依依惜別的情感，已鮮明的烘托出來了。友人之間依依惜別的情感，已鮮明地烘托出來了。

鄭伯昌一向剛直不阿，此行當然不是追名逐利，結交顯宦俗吏，因此託他帶口訊問候那些不受網羅的高士和才氣豪放的詩壇奇傑。作者以高飛的鴻雁來形容才士的高絕塵俗，十分貼切生動。“釣鰲詞客”用《列子·湯問》典，喻指志士仁人的豪放胸襟和驚天動地的壯舉。作者與鄭伯昌、王實之等人，當然都屬於這樣的高士豪客了。借這樣的典故，作者及其友人的高遠的行止，就含蓄道出了，這樣避免了淺露。他們的放言高論，雖然不合於世，甚至牴觸忌諱，但他們深信可以流傳千載而不朽。詞中用孔子困於匡時說的“天之未喪斯文也，匡人其如予何”的話，有力地印證上述看法。接着，作者筆鋒宕開，又回到了江邊送別的特定場景：“聽王郎一曲玉簫聲，悽金石”，極寫王實之吹起玉簫樂聲激越。如錢起的《省試湘靈鼓瑟》詩所謂的“苦調悽金石”。離別畢竟是痛苦的。簫聲送客，意氣慷慨，迥然不同於“兒女沾巾”的俗套，寫來別具一格，正與作者博大的胸襟相激盪。

下片峯迴路轉，在讀者面前再現出一幅高人逸士的逍遙圖。洗淨頭髮，於家鄉的青山之陽，垂釣於白茫茫的海邊。在作者筆下，這一切似乎將人的心靈都給淘淨了。幾句描寫作者與友人閒居時期灑脫放浪的情趣，更襯托出他們高潔的志向和行止。晞髮，語出屈原《九歌·少司命》：“日希女發合陽之阿。”唐朝宋之問《酬李丹徒見贈之作》有“以予慚拙宦，期子遇良媒”這句，宋之問慚爲“拙宦”，是自謙，而且看重功名；劉克莊將“慚”改爲“笑”，一個“笑”字，仕途功名，灰飛煙滅。詞人兀傲清高，對青史留名有着十足的信心，因而也就不屑於一時的升遷得失了。一個“笑”字，真是畫龍點睛的妙筆！

然而鄭伯昌現在又要出山起用了，臨別珍重贈言，心情的矛盾和起伏達到了高潮。“只願常留相見面，未宜輕屈平生膝”，兩句情懇意切，筆調凝重，讀來令人感動。“狂談欲吐”句，表達了彼此“壯圖雄心”，不吐不快的意願。但是，這隻能被人視作驚世怪談，動輒得咎。還是不再談論吧！英雄好漢，竟然只能如此欲言還罷，作者的鬱勃心情，對黑暗政治的批判，都噴薄而出。詞章中現實與理想尖銳衝突的結尾與頂着怪雨盲風出發的開頭，前後照映，正是“江頭未是風波惡，別有人間行路難”（辛棄疾《鷓鴣天·送人》）。一曲激昂慷慨的壯歌，奔騰激涌，至此戛然而止，神韻悠悠，讓人回味不盡。

滿江紅原文及賞析10

原文

《滿江紅·江行和楊濟翁韻》

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

過眼溪山，怪都似、舊時相識。還記得、夢中行遍，江南江北。佳處徑須攜杖去，能消幾緉平生屐。笑塵勞、三十九年非、長爲客。

吳楚地，東南坼。英雄事，曹劉敵。被西風吹盡，了無塵跡。樓觀才成人已去，旌旗未卷頭先白。嘆人間、哀樂轉相尋，今猶昔。

譯文及註釋：

譯文

眼前的山山水水，都似曾相識。還記得在夢中已將萬里江山走遍。遊賞那些風景名勝，只需帶上手杖即可，耗損不了幾雙木屐。可笑我忙忙碌碌，卻有三十九年做得不對，長期做來去匆匆的過客。

昔日一統江山，如今卻被分爲南北兩半。曹操、劉備皆是當世的英雄。可惜那些英雄豪傑，都已成了舊事，如今已沒有一絲痕。樓臺剛剛建成，卻已不見人蹤；壯志未酬，我卻滿頭白髮。可嘆人世間的悲歡，不過是在循環往復，從古至今都是如此。

註釋

⑴滿江紅：滿江紅，又名《上江虹》、《念良遊》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》載曲名《上江虹》，後更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。《欽定詞譜》以柳永“暮雨初收”詞爲正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；後片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多，格調沉鬱激昂，前人用以發抒懷抱，佳作頗多。另有平聲格，雙調九十三字，前片八句四平韻，後片十句五平韻。[3]

⑵溪山：辛棄疾的溪山情節。早在淳熙五年（1178），辛棄疾已經有了依稀朦朧的“溪山”意識。事實上，辛棄疾“溪山”意識出現的年代，還可以大大前推。如《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞雲：“且歸來、談笑護長江，波澄碧。”這首詞作於孝宗乾道四年（1168）或稍後，時爲建康府通判。又《水調歌頭》詞雲：“散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。”辛棄疾“溪山”隱逸情結產生，不能說這是消極頹廢的意識；不僅如此，恰恰相反，正說明詞人的積極主張收復、抗戰。只是在這種積極主張不能實現，在希望徹底破滅之後，纔有了美人遲暮，英雄失路之感；更有了迷途實遠，昨非今非之慨。這是“溪山”隱逸情結產生的真正原因。怪：驚異，駭疑。而之所以如此，隱含有時光迅速，不覺間已是舊相識了的感嘆意味。按：稼軒南歸初期，曾有一段漫遊吳楚的生活經歷，通判建康後，也大體宦遊於吳楚一帶，故有此感。

⑶緉（liàng亮）：一雙。屐（jī擊）：木底有齒的鞋，六朝人喜着屐遊山。語出《世說新語·雅量》：祖士少好財，阮遙集好屐，並恆自經營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物。客至，屏當未盡，餘兩小簏箸背後，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當箸幾量屐？”神色閒暢。於是勝負始分。

⑷塵勞：風塵勞辛，指其宦遊生涯。三十九年非：回顧三十九年，一切皆非。《淮南子·原道訓》：“凡人中壽七十歲，然而趨舍指湊，日以月悔也，以至於死，蘧伯玉年五十而有四十九年非。”時稼軒年近四十，套用此語自嘆。

⑸“吳楚”兩句：此化用杜甫《登岳陽樓》詩意：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”杜詩極言洞庭湖寬廣，似將中國大地分裂爲二。坼（chè徹）：裂開。

⑹“英雄”兩句：謂圖英雄霸業者，惟曹操和劉備相與匹敵。是時曹公從容謂先主曰：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”先主方食，失匕箸。（《三國志·蜀志·先主傳》）此明頌曹、劉，暗揚孫權。蓋當時堪與曹、劉爭雄天下者惟孫權，而他正霸居吳楚一帶。稼軒《南鄉子》：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”與此暗合。敵：匹敵。

⑺“被西風”兩句：言歷史遺蹟被無情西風一掃而盡。

⑻“樓觀”兩句：感慨宦跡不定，事業未就而鬢髮先白。樓觀甫成：樓閣剛剛建成。蘇軾《送鄭戶曹》詩：“樓成君已去，人事固多乖。”此喻調動頻繁，難展才略。旌旗：戰旗。旌旗未卷：指戰事未休，喻復國大業未了。

⑼“嘆人生”兩句：謂哀樂相循，古今同理。言外之意，大可不必計較。轉相尋：循環往復，輾轉相繼。

賞析：

作者：佚名

此詞可分三層。

上片爲第一層，由江行沿途所見山川引起懷昔遊，痛惜年華之意。長江中下游地區山川秀美，辛棄疾南歸之初，自乾道元年至三年，曾漫遊吳楚，行蹤遍及大江南北，對這一帶山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此後出任地方官，調動頻繁，告別山水長達十年。此時復見眼中川“都似舊時相識”了。“溪山”曰“過眼”，看山卻似走來迎，這是江行的感覺。“怪”是不能認定的驚疑感，是久違重逢的最初的感觸。往事雖“還記得，卻模糊、記不真切，真象一場舊夢。

“還記得、夢中行遍，江南江北”，“夢中”雲者不僅有烘托虛實之妙，也是心理感受的真實寫照，這種恍惚的神思，乃是多年來雄心壯志未得實現。業已倦於宦遊的結果。反覆玩味以上數句，實已暗伏“塵勞”、覺非之意。官場之上，往往如山水一般舊曾相識虛如幻夢不如遠離，同時也就成了一種強有力的召喚，來自大自然的召喚。所以，緊接二句寫道：“佳處徑須攜杖去，能消幾兩平生屐？”要探山川之勝，就得登攀，“攜杖”、着“屐”（一種木底鞋）是少不了的。

《世說新語·雅量》載阮孚好屐，嘗曰：“未知一生當着幾量（兩）屐？”意謂人生短暫無常，話卻說得豁達幽默。此處用來稍變其意，謂山川佳處常在險遠，不免多穿幾雙鞋，可這又算得了什麼呢！所以結尾幾句就對照說來，“笑塵勞、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋時衛國大夫）年五十而知四十九年之非的話（語出《淮南子·原道訓》），作者當時四十歲，故這樣說。表面看，這是因虛度年華而自嘲，其實，命運又豈是自己主宰得了的呢。“長爲客”三字深懷憂憤，語意曠達中包含沉鬱。實爲作者於四十年年來之感慨，年已四旬，南歸亦久，但昔日的志願，卻無一件得以實現，感慨，今是昨非，一生勞碌，原來“長爲客”無絲毫是自己左右的。

這片六句另起一意爲第二層，由山川地形而引起對古代英雄事蹟的追懷。揚州上游的豫章之地，歷來被稱作吳頭楚尾。“吳楚地，東南坼”化用杜詩（《登岳陽樓》：“吳楚東南坼”），表現江行所見東南一帶景象之壯闊。如此之山川，使作者想到三國英雄，尤其是立足東南北拒強敵的孫權，最令他欽佩景仰。曹操曾對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。”（《三國志。先主傳》）而孫權堪與二者鼎立。此處四句寫地靈人傑，聲情激昂，其中隱含作者滿腔豪情。“被西風吹盡，了無陳跡”二句有慨嘆，亦有追慕。恨不能起古人於九泉而從之的意味，亦隱然句中。

結尾數句爲第三層，是將以上兩層意思匯合起來，發爲更憤激的感慨。“樓觀才成人已去”承上懷古，用蘇軾詩“樓成君已去，人事固多乖”（《送鄭戶曹》）意，這裏是說吳國基業始成而孫權就匆匆離開人間。“旌旗未卷頭先白”承前感傷，由人及己，“旌旗”指戰旗，意言北伐事業未成，自己的頭髮卻先花白了。

綜此二者，於是詞人得出一個無可奈何的結論：人間哀樂從來循環不可琢磨（“轉相尋”），“今猶昔”。這結論頗帶宿命色彩，乃是作者對命運無法解釋的解釋。更是作者對命運不如已願，人事多乖的感嘆。

詞中一方面表示倦於宦遊——“笑塵勞、三十九年非”，另一方面又追懷古代英雄業績，深以“旌旗未卷頭先白”爲憾，反映出作者當時矛盾的心情。雖是因江行興感，詞中卻沒有着重寫景，始終直抒胸臆；雖然語多含蓄，卻不用比興手法，純屬直賦。這種手法與詞重婉約、比興的傳統是完全不同的。但由於作者是現實政治感慨與懷古之情結合起來，指點江山，縱橫議論，抒胸中鬱悶，驅使古人詩文於筆端，頗覺筆力健峭，感情彌滿。所謂“滿心而發，肆口而成”，自具興發感人力量。

滿江紅原文及賞析11

原文：

點火櫻桃，照一架、荼如雪。

春正好，見龍孫穿破，紫苔蒼壁。

乳燕引雛飛力弱，流鶯喚友嬌聲怯。

問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。

層樓望，春山疊。

家何在，煙波隔。

把古今遺恨，向他誰說。

蝴碟不傳千里夢，子規叫斷三更月。

聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。

譯文

似火櫻桃，如雪荼藦，映輝鬥豔。春色正濃，喜見春筍破土而出。母燕引着雛燕試飛，黃鶯呼叫伴侶。春帶愁來，不帶愁去，令人傷懷。

登樓望家國，有層山疊水相隔，飲煙已經被山擋住了，家在哪裏呢？古今家國之恨，向誰傾訴。鄉夢恐怕難以傳到千里之外了，唯聞子規啼三更月。杜鵑聲聲勸歸，人卻難以歸去。

註釋

茶蘑：亦稱酴醿，以色似酴醿酒而名。落葉小灌木，春末夏初開白花。一架：荼藦枝細長而攀緣，立架以扶，故稱一架。

龍孫：竹筍的別名。紫苔蒼壁：長滿青紫色苔蘚的土階。

乳燕引雛：母燕引着雛燕試飛。

流鶯喚友：黃鶯呼叫伴侶。

腸千結：以千結形容愁腸難解。

蝴蝶夢：莊子夢見自己化爲蝴蝶，後人造以蝴蝶稱夢。子規：亦名杜鵑。

賞析：

這首詞的寫作年代已無法考證，也沒有其他材料可供參閱，但從這首詞的意境推測，可能是他中年政治失意後的思歸之作。全詞的中心是寫詞人因春歸而想家的悲涼情緒，它以春景爲媒介，充分體現了自家身世和國家命運都很悲慘的感嘆，是一首飽含政治色彩的上乘之作。它之所以流傳下來，爲人所喜歡，不僅在於它飽含深情厚意，更在於作者在寫詞時不是枯燥地、直通通地訴說，而在生動鮮活的意境描寫中創造了幽遠深邃的抒情境界。

上片即景傷春。詞人的藝術觸覺是十分敏銳的：他既欣賞江南之春的美好，又痛惜江南之春的不久長。

在他的筆下，暮春的景緻是何等地使人眼花瞭亂！“點火櫻桃，照一架、荼如雪”二句，猶如彩色影片的特寫鏡頭，園林之中燦爛的春色被推到讀者的眼前。

一株株櫻桃，碩果累累，紅得像着了火；一架荼正盛開着白雪般的花朵，與火焰般的櫻桃交相輝映，整個園林紅妝素裹，分外嬌豔。“春正好”是一句簡潔深情的讚語。春天好，好就好在生機勃勃。春筍穿破了長滿青苔的土階，蓬勃地向上生長；春燕牽引着初產的幼雛，在緩緩地飛翔；流鶯呼朋引伴，嬌音恰恰，就像奏響了一首首春之抒情曲。？？可是好景不長，恰如前人的名句“開到荼花事了”所標示的，高潮一過，春姑娘就要回去了，想挽留也挽留不住。也許正是因爲預感到春之短暫，乳燕才飛得沒有興致，其翱翔之力“弱”了下來；那些自在的流鶯，也因此而歌聲不暢，它們的啼音竟然使人有“怯”的感覺。燕之“弱”，鶯之“怯”，其實都是詞人感傷春天心理的外化。讀者切莫責怪這位曾經叱吒風雲的英雄人物怎麼會沾染上小兒女的傷春感懷，辛棄疾這裏別有滿腹心事。對於一個政治理想落空、在現實生活中屢受挫折的人來說，春歸豈不是象徵着希望破滅！自然景觀的變化和季節的無情推移，牽動了詞人滿懷的愁恨，於是他向春天發出了怨憤之語：“問春歸、不肯帶愁歸，腸千結。”這三句與作者的名篇《祝英臺近·晚春》的結拍“是他春帶愁來，春歸何處，卻不解、帶將愁去”，用語和含義都很相似，只是這裏語調更爲急促，意思更爲直截了當一些。作者似在對空呼喊道：千愁萬恨，都是你春天給引出來的；如今你自個兒走得利索，卻把愁留給人不管了，你可知我已經愁腸千結，無法解開！這一串怨春之語，無理之極，然而有情之極，“腸千結”三字，尤能誇張地表達出詞人抑鬱不堪的煩亂心緒。

詞的下片，具體而細緻地抒寫這被春天觸動的愁和恨。換頭的四個三字句：“層樓望，春山疊；家何在？煙波隔。”承“腸千結”一句而來，點明詞人內心所鬱積的，並不是春花秋月的哀愁，而是懷念家山的深沉悲痛。詞人登高樓而遠望家鄉，無奈千重萬疊的春山遮斷了雙眼，茫茫無邊的煙波阻隔了歸路。這春山、這煙波，象徵祖國的分裂，象徵政局的險惡，象徵詞人執着追求的抗金恢復大業所遇到的無數艱難險阻！接下來“把古今遺恨，向他誰說”二句，愁懷浩渺，語意悲愴，英雄的孤獨感拂拂生於紙面。所謂“古今遺恨”，按字面之義自然是指從古至今的恨事，但懷古是爲了傷今，因而這裏的“古今”，偏重於指“今”。今之恨，莫過於中原淪陷、祖國分裂之恨。

由此可見，這兩句是向人們說明：詞人之“恨”的內容，決非一般文人士大夫風花雪月的小恨，而是深沉悲痛的家國大恨；而詞人爲雪此大恨而奮鬥，響應都寥寥無幾，此恨幾乎無處可以傾訴，這又是自己滿腔愁恨之更深一層者！緊接“蝴蝶”二句，化用唐人崔塗的“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”一聯而變其意。《莊子》上說，莊周夢見自己化爲蝴蝶。後來文人就將做夢稱爲“蝴蝶夢”。千里夢，指自己的想家夢。子規的叫聲像是在說“不如歸去”。這兩句，是就情造境的哀婉之筆，以深夜不寐的痛苦情景，來將上文所抒寫的內容進一步向廣闊的時空延伸。一個“不傳”，一個“叫斷”，是點鐵成金之語，使得這兩句比崔塗原詩更爲悽切地表達出思家念遠之悲。還須指出的是，從作者的生平、思想及上文的“古今遺恨”等來綜合判斷，這裏的所謂思家，不是思念其江南地區的寓所，而是思念遠在北方金人統治之下的山東濟南老家。全闋的結拍雲：“聽聲聲、枕上勸人歸，歸難得。”“聲聲”，承“子規叫斷”而來，可謂善於呼應，構鎖嚴密。“勸人歸，歸難得”二語，修辭學上稱爲“頂真格”，其作用在於文氣貫通地傾瀉自己的苦痛之懷。這裏以情語結束，但由於與前面的形象描寫相聯繫，並且語意真摯感人，所以這個結尾仍然富有韻味，令人對這位愛國志士有家難歸的痛楚油然而生共鳴之感。

辛棄疾的政治抒情詞，就表達方式而言，可分爲直抒與曲達兩種。所謂直抒，是指張口暢談，議論之聲滔滔不絕，悲壯之情，慷慨豪邁之志，全盤托出，沒有半點含蓄，從不憑藉外物，不依靠比興等手法。

所謂曲達，是指心裏有急切想說的話，但考慮到自己處境險惡，不敢將心中所想原原本本地暢快淋漓地說出來，而是憑藉花鳥山水來抒發自己的憂憤。本詞就是屬於後類。

滿江紅原文及賞析12

滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌

江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶岷峨雲浪，錦江春色。君是南山遺愛守，我爲劍外思歸客。對此間風物豈無情，殷勤說。

《江表傳》，君休讀。狂處士，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。願使君還賦謫仙詩，追黃鶴。

古詩簡介

這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時期寫給友人朱壽昌的。朱壽昌，字康叔，當時任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對身處逆境的蘇軾時有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，坦露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時的感受。

註釋

⑴此詞當作於公元1081年（元豐四年），作者在黃州，朱壽昌，安康叔，時爲鄂州（冶所今湖北武漢武昌）知州。使君，漢時對州郡長官之稱，後世如唐宋時就相當於太守或刺史。

⑵江漢：長江和漢水。

⑶高樓：指武昌黃鶴樓。

⑷蒲萄：同葡萄，喻江水之澄清。李白《襄陽歌》：“遙年曆漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。”

⑸岷峨句：岷山和峨嵋山融化的雪水浪花。

⑹錦江：在四川成都南，一稱濯錦江，相傳其水濯錦，特別鮮麗，故稱。杜甫《登樓》：“錦江春色來天地。”

⑺南山：終南山，在陝西，朱壽昌曾任陝州通判，故稱。遺愛，指有惠愛之政引起人們懷念。

⑻劍外：四川劍門山以南。蘇軾家鄉四川眉山，故自稱劍外來客。

⑼《江表傳》：晉虞溥著，其中記述三國時江左吳國時事及人物言行，已佚，《三國志》裴松之注中多引之。

⑽狂處士：指三中是禰衡。他有才學而行爲狂放，曾觸犯曹操，曹操多顧忌他才名而未殺。後爲江夏太守黃祖所殺。不出仕之士稱處士。

⑾空洲兩句：鸚鵡洲，在長江中，後與陸地相連，在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客，有人獻鸚鵡，禰衡當即作《鸚鵡賦》，故以爲洲名。唐崔顥《黃鶴樓》詩：“芳草萋萋鸚鵡洲。”李白《贈江夏韋太守》詩：“顧慚禰處士，虛對鸚鵡洲。”爲此詞用語所本。

⑿曹公句：權勢人物如曹操與黃祖也都已一閃過去。

⒀謫仙：指李白。

⒁追黃鶴：趕上崔顥的《黃鶴樓》詩。相傳李白登黃鶴樓說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”（見《唐才子傳》）無作而去。後李白作《登金陵鳳凰臺》，即有意追趕崔詩的。

賞析/鑑賞

賞析一

這首詞是宋神宗元豐年間蘇軾謫居黃州時期寫給友人朱壽昌的。朱壽昌，字康叔，當時任鄂州（今武漢市武昌）知州，鄂州同江北的黃州隔江相望，朱壽昌對身處逆境的蘇軾時有饋問，兩人交誼深厚。朋友之間詩詞酬答，無所忌諱，蘇軾在詞中敞開心扉，袒露胸懷，即景懷古，盡情抒寫了此時的感受。

開篇由寫景引入。長江、漢水從西方奔流直下，匯合於武漢，著名的黃鶴樓在武昌黃鵠山巍然屹立，俯仰浩瀚的大江。發端兩句，大筆勾勒，起勢突兀，抓住了當地最有特色的勝景偉觀。“蒲萄深碧”，重筆施彩，以酒色形容水色，用李白《襄陽歌》“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅”。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆爲江水染色。李白又有“江帶峨嵋雪”之句，杜甫《登樓》詩“錦江春色來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不著痕跡，自然入妙，而且用“葡萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。值得注意的洶涌深碧的大江，既是友人駐地的勝景，又從四川流來，無形中佔帶著詞人故鄉的某些風情。這就爲下文感懷作了有力的鋪墊。以下由景到人，一句寫對方，一句寫自已。朱壽昌曾知閬州，閬州在四川，唐屬山南道。《宋史》本傳載朱在閬斷一疑獄，除暴安良，“郡稱爲神，蜀人至今傳之”即“南山遺愛守”所指。詞中“南山”當是“山南”之誤。以對“劍外”，“山南”字面亦勝於“南山”。蘇軾蜀人，稱朱壽昌亦以其宦蜀之事，自稱“劍外思歸客”，映帶有情。至此又回到眼前，面對此間風物，自會觸景興感，無限惆悵。“對此間”以下，將君、我歸攏爲一，逼出“殷勤說”三字，雙流匯注，水到渠成。

“殷勤說”三字帶出整個下片。換頭兩句，《江表傳》是記述三國時東吳人物事蹟的史書。他勸告朱壽昌不要再讀這部書了，藉此引出自己對歷史的審視和反思。以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠於漢室，曾當衆嘲罵曹操，曹操假借劉表屬將黃祖之手將其殺害，葬於武昌長江段的鸚鵡洲。“真堪惜”，真是令人同情，深感痛惜。如今，賢士何在？空對沙洲，葦花蕭瑟，只遺下一片凋零淒涼的景象。蘇軾站在更高的視角審視歷史，“獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”，“爭底事”，即爭何事，意即書生何苦與這種人糾纏，以致招來禍災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，最終不也在歷史的長河中轉瞬即逝，成了過眼煙雲。這話是有弦外之音的，矛頭隱隱指向對他誣陷的李定之流。蘇軾此時看來，禰衡的孤傲、曹操的專橫、黃祖的魯莽，都顯得非常可笑。言語間，反映出蘇軾淡泊功利，超越歷史，擺脫現實限制的觀念。“夫不役於利，則其見也明；見之也明，則其發也果（蘇軾《孫武論》）”。最後，他希望朱壽昌能像李白一樣潛心作詩，趕追崔顥的名作《黃鶴樓》，雖爲勸勉，其實也正是蘇軾居黃州期間的心願。

賞析二

這首詞上片即地寫景，由景到情，下筆關照到友、我兩方，至“對此間風物豈無情”，一筆道破。有情就要傾吐、抒發，故由“情”字，匯出“說”字，此處“說”含有傾訴、評論之意。下片正是面向友人開懷傾訴，慷慨評論。這種直瀉胸臆、談古論今的寫法，容易導致淺露平直、缺乏情韻。但本篇卻無此弊。一則，它即景懷古，《江表傳》、鸚鵡洲、黃鶴樓云云，處處都聯繫“此間風物”，即當地的歷史遺蹟來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富，饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情於事，耐人尋味；三則，筆端充滿感情，讓人不難從中感到有一種蒼涼悲憤不平的激情，在字裏行間涌流。即景抒懷，指點江山，論古說今，涉及五個歷史人物，坦露了對朋友的坦蕩胸懷，將寫景、懷古、抒情結合，不粘不滯，思想深沉，筆力橫放，雖爲酬答之作，卻也體現了東坡詞豪放的風格

此詞是作者貶居黃州期間寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞中既景中寓情，關照友我雙方，又開懷傾訴，談古論今。作者用直抒胸臆的方式表情達意，既表現出朋友間的深厚情誼，又發自肺腑的議論中表現自己的內心世界。詞中寓情於景，寓情於事，言直意紆，表達出蒼涼悲慨、鬱勃難平的激情。

上片由景及情。開篇大筆勾勒，突兀而起，描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。

詞中寫道：“江漢西來，高樓下、蒲萄深碧。猶自帶：岷峨雪浪，錦江春色。”詞人想象棗站在武昌黃鵠山上的黃鶴樓，俯瞰滾滾的長江，那波濤的顏色，綠得醉人；這醉人的綠水，包含着上游的“岷峨雪浪”和“錦江春色”。這是一種逆向思維方式。江漢，即長江、漢水。長江、漢水自西方奔流直下，匯合於武漢，著名的黃鶴樓武昌黃鵠山巋然屹立，俯瞰浩瀚的大江。此二句以高遠的氣勢，抓住了當地最有特色的勝景偉觀，寫出了鄂州的地理特點。“蒲萄深碧”，化用李白的詩句“遙看漢水鴨頭綠，恰似蒲萄初醱醅”，形容流經黃鶴樓前的長江呈現出一派葡萄美酒般的深碧之色。以下“猶自帶”三字振起，繼續以彩筆爲江水染色。李白又有“江帶峨眉雪”之句（《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷》）；杜甫《登樓》詩云：“錦水江春然來天地”。蘇軾在此不僅化用前人詩句，不着痕跡，自然精妙，而且用“蒲萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等富有色彩感的詞語，來形容“深碧”的江流，筆飽墨濃，引人入勝。詞人將靈和樓前深碧與錦江春色聯繫起來，不但極富文采飛揚之美，而且透露了他對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀嚮往之情，從而爲下文“思歸”伏脈。以下由景到人，既上接岷江錦水，引動思歸之情；又將黃鶴樓與赤壁磯一線相連，觸發懷友之思。

“對此間、風物豈無情殷勤說”，既總束上片，又領起下片，由風景人物引發思歸懷古之情。換頭兩句，勸友人休讀三國江左史乘《江表傳》。該書多記三國吳事蹟，原書今已不傳，散見於裴松之《三國志》注中。以憤激語調喚起，恰說明感觸很深，話題正要轉向三國人物。“狂處士”四句，緊承上文，對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡，表示悼惜。禰衡因忠於漢室，曾不受折辱，大罵曹操，曹操不願承擔殺人之名，故意把他遣送給荊州刺史劉表，劉表又把他轉送到江夏太守黃祖手下，後被黃祖所殺，葬於漢陽西南沙洲上，因爲禰衡曾撰《鸚鵡賦》，有聲名，故後人稱此洲爲鸚鵡洲。“空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟”，以蕭索之景，寓惋惜之情，意言外。接着筆鋒一轉，把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。“不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽”。“爭底事”，即爭何事，意謂書生何苦與此輩糾纏，以惹禍招災。殘害人才的曹操、黃祖，雖能稱雄一時，不也歸於泯滅了嗎！此句流露出蘇軾超然物外、隨緣自適的人生態度。收尾三句，就眼前指點，轉出正意，希望友人超然於風高浪急的政治漩渦之外，寄意於歷久不朽的文章事業，撰寫出色的作品來追躡前賢。李白當年遊覽黃鶴樓，讀到崔顥著名的《黃鶴樓》詩，曾有擱筆之嘆，後來他寫了《登金陵鳳凰臺》、《鸚鵡洲》等詩，據說都是有意同崔顥競勝比美的。蘇軾借用李白的故事，激勵友人寫出趕上《黃鶴樓》詩的名作。這既是勉人，又表露出作者對於永恆價值的追求。

這首詞由景及情，思鄉懷古，由豪入曠，超曠中不失賦詩追黃鶴的豪情壯採，不失對於人生的執着追求。詞的上片，由江漢西來、樓前深碧聯想到岷峨雪浪、錦江春色，引出思歸之情，又由“葡萄深碧”之江色連接着黃鶴樓和赤壁磯，從而自然地觸發懷友之思；下片由思鄉轉入懷古，就禰衡被害事發抒議論與感慨，最後又歸到使君與黃鶴。全詞形散而神不散，大開大合，境界豪放，議論縱橫，顯示出豪邁雄放的風格和嚴密的章法結構的統一。一則，它即景懷古，借當地的歷史遺蹟來評人述事，能使眼中景、意中事、胸中情相互契合；再則，它選用內涵豐富、饒有意趣的歷史掌故來寫懷，藏情於事，耐人尋味；三則，筆端飽含感情，有一種蒼涼悲慨、鬱憤不平的情感，在字裏行間激盪着。

滿江紅原文及賞析13

滿江紅·丁未九月南渡泊舟儀真江口作

慘結秋陰，西風送、霏霏雨溼。悽望眼、徵鴻幾字，暮投沙磧。試問鄉關何處是，水雲浩蕩迷南北。但一抹、寒青有無中，遙山色。

天涯路，江上客。腸欲斷，頭應白。空搔首興嘆，暮年離拆。須信道消憂除是酒，奈酒行有盡情無極。便挽取、長江入尊罍，澆胸臆。

翻譯

空陰沉愁雲盤結多悲慘，西風淒涼吹送滿天細雨溼江舟。擡眼望風雨悽迷歸雁結成人字隊，暮色裏振翅兼程投宿沙漠和荒丘。鐵蹄下請問我家鄉在何處，江上雲水相連浩浩蕩蕩不辨南北迷雙眸。我只見一抹寒冷的青色時隱現，想必是江對岸遙遠的山巒峯頭。

國家破我南渡天涯飄泊江上成難客，時危艱我寸腸欲斷滿頭白髮生憂愁。空悲嘆我心煩意亂搔首踟躕鬱苦恨，誰料到晚年競與家人分散避寇仇。該相信唯有酒能消憂悶，卻無奈飲酒有盡情不休。便只有引取江水入酒杯，以澆我胸中塊壘萬古愁。

註釋

結：凝聚。

霏霏：形容雨細密。

徵鴻：飛，仨的鴻雁。

幾字：指雁飛結成人字形或一字行。

沙磧：沙石淺灘。

山色：山的景色。

離拆：分散開。此指離開中原故土。

挽取：牽引。取爲語助詞。

尊疉：古時盛酒器具，形狀似壺。

胸臆：胸襟和氣度。

賞析

上片不是通常的悲秋情調，而是當前的時令景色表現了北宋淪亡、中原喪亂的時代氣氛。“慘結秋陰”，這秋季慘淡的陰雲四佈於寒空，也籠罩了作者悲涼的心頭。“悽望眼，徵鴻幾字，暮投沙磧”。這三句既是深秋時分的江頭情景，也是借雁自喻，也就是以北雁南飛暗喻自己此時的去國離鄉，倉皇南渡。“沙磧”二字，暗含滿眼荒寒。“試問鄉關何處是，水雲浩蕩迷南北”，這兩句詞用唐崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是，煙波江上使愁。”“迷”字點出心境，此時詞人目斷心迷，南北莫辨，有茫然無適之感。上片末兩句化自王維《漢江臨泛》詩“山色有無中”，和秦觀《泗州東城晚望》詩“林梢一抹青如畫，應是淮流轉處山”。但詞中“遙山”之“青”加以“寒”字，變成了“寒青”，這也是望眼悽迷所致吧。回望淮水諸山，告別中原，詞人無限依戀的情意，溢於言表。

下片抒情，就以“放筆爲直幹”的寫法，抒發作者國難當前時的憂慮之情。“天涯路，江上客。腸欲斷，頭應白。空搔首興嘆，暮年離拆。”建炎元年，趙鼎不過四十三歲，正委以重任，就白了頭髮。這是因爲去年汴京失守，二帝蒙塵；當前家人分別，南北暌隔，再加上時局艱危，前途未卜，這些不能不使他腸斷而頭白了。“須信道”兩句有兩個襯字，按照詞律，這兩句是七字句，則“須”字（或“道”字）和“奈”字是襯字。此詞下片極言亡國之恨無窮，根本不是借酒消愁所能消除得了，除非萬里長江的滾滾洪流入酒杯，滿懷積悶或許可以沖洗一番。結句把鬱結心頭的國家民族之深憂，同眼前滔滔不絕的長江合爲一個整體，令人感到這種憂愁直如長江一樣浩蕩無涯，無可遏止。作者的愛國熱情和滿腔積鬱不平之氣，也於此盡情流露出來了。

全文上片寫景，極寫南渡路途悽慘。下片抒情，就以“放筆爲直幹”的寫法，抒發作者國難當前時的憂慮之情。

創作背景

宋高宗建炎元年（1127）九、十月間，趙鼎渡江至建康，爲趙構下一步定都江南作準備的。因此他泊舟儀真（今江蘇儀徵）江口寫的這首詞。

滿江紅原文及賞析14

原文：

十二年前，曾上到、繡春臺頂。

雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。

老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。

想牧之、千載尚神遊，空山冷。

山之下，江流水。

江之外，淮山暝。

望中原何處，虎狼猶梗。

句蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。

問古今、宇宙竟如何，無人省。

譯文

十二年前曾經登上齊山繡春臺頂，當時雙腳穩健不用柺杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰後狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對着過去一樣的美好風景，遙想當年杜牧之登齊山所作詩篇，千年之後還令人神馳心往，而今故人不見空山寂寂格外淒冷。

齊山之下，江水永遠滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽返照暮靄沉沉，遙望中原在哪裏呢，虎狼般的敵人還盤踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長期準備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅抓住時機頃刻成功，問宇宙中古往今來興亡盛衰這是爲什麼呢，其中道理啊沒有人能懂。

註釋

齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺：在齊山頂上。

筇杖：竹杖。

透巖穿嶺：穿山越嶺。

想牧之、千載尚神遊，空山冷。：這兩句是說，如果唐代杜牧在千載之下還來神遊故地，將只見寂寞空山。

永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。

淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水爲界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。

虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那裏。

勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終於攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規劃是長遠之計。

石苻：指後趙石勒和前秦苻堅，他們在位時間都很短。俄頃：一會兒。這裏暗以石苻喻金國。

宇宙：天地萬物的總稱。

賞析：

詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“十二年前，曾上到、繡春臺頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重遊。昔日登山的情景怎樣呢？“雙腳健、不煩筇（qióng）杖，透巖穿嶺。”“筇杖”即竹杖。“透巖穿嶺”，即翻山越嶺。即十二年前詩人憑着一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需藉助竹杖，翻山越嶺，直奔臺頂，是何等的瀟灑、豪放。這是詩人對昔日登臨的深情回憶。看得出詩人當時是英雄年少，躊躇滿志，頗爲得意的。而今呢？“老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。”十二年後，舊地重遊，風景依舊美好，而自己當年的狂放之氣卻逐漸消失了。當然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時的心境是較爲悲涼的。這樣，又由眼前景而聯想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神遊，空山冷。”唐·杜牧（803─853），字牧之，京兆萬年（今陝西省西安市）人。二十六歲中進士後，曾作過幾任刺史，官終中書舍人。他早年曾以經邦濟世自負，在政治上有比較進步的主張。但仕途不很得意，始終未能抒展抱負。到晚年便縱情聲色，爲封建士大夫中輕狂放蕩的典型。杜牧在池州刺史（今安徽貴池縣）任上（844－846），曾有《九日齊山登高》詩：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣！”杜牧在這首詩中，由自己登山，聯想到了春秋時齊景公遊於牛山，北望國都臨淄而傷心落淚、感嘆年華不能永駐之事。但杜牧要超脫得多，他認爲“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣！”即人生無常，古往今來盡皆如此，我們何必要像齊景公那樣獨自感傷落淚呢？但詩人吳潛看到眼前破碎的山河，嚴峻的現實，心境是悲涼的，再沒有年輕時的“狂氣”了；而且也沒有杜牧那麼超脫，所以當他想到如果杜牧在千載之下，還來神遊故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現了一種深沉的失落感。

換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水爲界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區暗無天日，看出詩人對中原父老的深切同情。“望中原何處”，即何處望中原？作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺上向北方金兵佔領區一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪裏呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞着，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對異族統治者爲害中原的切齒痛恨。一個“猶”字，表明對長期喪失國土的無比痛惜。面對眼前“虎狼猶梗”的現實情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。”“勾蠡”，指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終於攻滅吳國。勾踐復國滅吳，皆因有長期計劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡十六國時的後趙石勒和前秦苻堅。他們在位時間都很短，故曰“真俄頃”。這裏暗以石苻喻金國，認爲金的統治不會長久。詩人在這裏一方面指出恢復中原須作長期努力；另一方面也說明只要發憤圖強，收復失地是完全能做到的。這反映出詩人對國事的關心和他卓越的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發出濟時憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如何，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？全詞以“無人省”作結，頗耐人尋味。

吳潛這位南宋愛國詞人，和辛棄疾、文天祥等一樣，一向主張抗金，收復中原。但其命運都是遭讒受逐，空老一生。這樣，當他登高望遠，眼前景物所引起的感觸也就必然和他平時的胸中壘塊有關了。這首詞就表現了他對國事的關心，對收復中原的識見。全詞平平道來，無“粉澤之工”，給人以豪壯蒼涼的藝術美感。

滿江紅原文及賞析15

原文：

晝日移陰，攬衣起，香帷睡足。臨寶鑑、綠雲撩亂，未忺妝束。蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生玉。背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。

重會面，猶未卜。無限事，縈心曲。想秦箏依舊，尚鳴金屋。芳草連天迷遠望，寶香薰被成孤宿。最苦是、蝴蝶滿園飛，無心撲。

譯文

紅日高掛，移影入室，我從沉睡中醒來，披上羅衣，撩起簾幕，來到鏡前，只見秀髮零亂，脂粉暗淡，臉上還有一線紅玉般的枕痕，我卻無心梳妝。背依畫欄，默默無語，凝望着昔日與他對奕的地方。

想到與他再見遙遙無期，我的無限心事齊涌心頭，久久難去。屋內秦箏依舊，箏聲猶在耳際，而他已遠在天涯。擡眼遠望，天邊芳草連天，回眼屋內，被香薰過的被褥只剩我一人獨宿。最痛苦的是，蝴蝶滿園飛舞。卻無人與我共同捕捉，觸景傷情，不禁淚落。

註釋

晝日：白天的太陽。移陰：日影移動，指時過已久。

春帷（wéi）：春天的帷帳，點明季節與處所。睡足：在牀上躺夠了，指女日子高懶起。

臨寶鑑：面對金鏡。

綠雲撩亂：頭髮紛亂。綠雲，形容女子發多而黑。

未忺（xiān）：沒有興趣。

蝶粉蜂黃：唐代宮妝，以粉敷面、胸，以黃塗額間。

紅生玉：一作“紅生肉”，肉、玉均指女子兩腮；生，印出。

脈脈（mò）：含情不語貌。

尋棋局：杜牧《子夜歌》：“明燈照空局，悠然未有期（棋）。”意爲因無聊而尋找棋盤，以棋諧“期”，期待情人相會。

心曲：內心深處。

秦箏（zhēng）：彈撥樂器，傳爲秦蒙恬所造。

金屋：華美的房屋。意爲女子在居室彈箏，卻無人欣賞。

迷：模糊，看不清。

寶香：貴重的香料。

無人撲：一作“無心撲”。句意爲無人與其賞春戲蝶，而獨自傷懷。

賞析：

此詞寫一個閨中女子傷春懷人的愁緒。全詞用代言體寫成，辭藻富豔，色彩穠麗，刻畫精細，並多處化用前人詩、詞、文成句，卻又毫無板滯堆砌之感，而是脈絡清晰，跌宕多姿，敘事言情極有層次。

詞的上片，先寫這個女子春日睡起的無聊情態。一上來“晝日移陰，攬衣起，春帷睡足”三句，以景襯人，寫女子日高懶起。陽光已在閨房中移動陰影，則日上三竿，時間已晚可知。“攬衣”二句，暗用白居易《長恨歌》：“攬衣推枕起徘徊”，和《自問行何遲》：“酒醒夜深後，睡足日高時”。需要注意的是，此處所謂“睡足”，並非“睡飽了”、“睡得又香又甜”之意，而是指這位女子昨宵因相思而失眠，故早上精神倦怠，在牀上磨蹭夠了才慢慢地起來。接下下，“臨寶鑑”三句，以女子起牀後無心打份的慵懶之狀來透露她情絲繁亂的心理。“綠雲”句，化用杜牧《阿房宮賦》：“綠雲擾擾，梳曉鬟也”句意。“未忺”，不喜歡，不想之意。接下來“蝶粉蜂黃都褪了，枕痕一線紅生玉”二句，繼續鋪寫女主人公睡起之態。蝶粉蜂黃，指宮妝。蝶粉蜂黃都褪了”，指女子通宵轉側於枕上，宿妝因而盡褪。這裏描寫睡起的榜樣十分細緻逼真，所以明人王世貞《弇州山人詞評》稱讚說“枕痕一線紅生玉”等句，“其形容睡起之妙，真能動人”。以上一大段“欲妝臨鏡慵”的渲染描繪，都是爲了突出女子獨居的苦惱，所以上片末又接以如下一個動態描寫：“背畫欄、脈脈悄無言，尋棋局。”透過這個富有特徵的細節，開始正面揭示女子的心理狀態，爲下片宣泄其相思之情埋下了伏線。

透過上片的一系列精緻深刻的描寫，女主人公的生活環境與特殊情態已給人以鮮明的印象，於是下片放筆直言，代這個子傾訴出了滿肚子不可遏抑的想思之苦。換頭的四個三字句：“重會面，猶未卜。無限事，縈心曲。”句短而韻促，意悲而情切，以質直而重拙之筆突出全篇的情感內容。一切哀愁都是因爲“重會面，猶未卜”而引發的，一切百無聊賴的行動都是由於“無限事，縈心曲”而產生的，因而這十二個字可以說是全詞的“詞眼”。“重會面，猶未卜”，即承上片末句“尋棋局”的意脈而展開。接下來“想秦箏依舊，尚鳴金屋”二句，是作者的設想之辭，意思是說：在情人遠離之後，想必你還照常在閨房中彈奏箏曲，向他表達內心的情愫；可是他遠在天涯，你的一片心意他又何從理解呢？這一變換角度的虛擬之筆，把對女子相思心理的刻畫更深入了。“芳草連天迷遠望，寶香薰被成孤宿。”即承此意而來。二句意思是說：“女子想盡辦法，仍不能排遣憂思；她登高遠望，企圖看見意中人，不料春草連天，視線爲之遮斷；只好重薰錦被，再受孤宿之苦。這一組工整流麗的對仗，恰切而生動地寫出了女子思遠人而不見的痛苦。作者筆頭一轉，由室內而至庭院，由環境渲染而轉入心理描述，由人意表地以“最苦是，蝴蝶滿園飛，無心撲。”三句束住全篇：這個心理表白含蘊十分豐富，大致說的是：眼下正是春光滿園、百花競放的時候，蝴蝶受春色引誘，紛紛而來，可女子見春色而增愁，不但無心撲捉蝴蝶，反而比錦帳孤眠之時更傷感了。這個結尾，將全篇的抒情推向了高潮，熱情飽滿而餘味悠長，相思女子的形象至此而更加完美生動了。

《滿江紅》一調，句腳幾乎全是仄聲，音節拗怒，聲情激壯，一般適合於抒發豪壯慷慨的感情。此調在現存的唐五代及北宋初詞中不見。宋人最早用此調的，當推柳永。《樂章集》中有《滿江紅》四首，內容爲描寫山水風光、抒發羈旅哀愁與表達作者對情人的思念三類。其中寫山水、寫羈愁的，境界闊大，感情沉鬱，洵稱佳構；而寫戀情的那一兩首卻顯得直露而精糙，並非成功之作。此後，蘇東坡、辛棄疾等改革派的詞人利用這個詞牌來恣意抒寫政治情懷或人生感慨，創作了不少以陽剛之美見長的優秀篇章。

流風所及，遂使幾百年來作《滿江紅》詞者，大多走激烈豪放一路。不過也有一些例外。作爲蘇東坡的後輩的柔麗派詞人周邦彥，就偏用此調來抒寫兒女私情。邦彥的集子裏這首唯一的《滿江紅》詞，以柔婉細膩的筆觸，寫千迴百轉的相思，特別是對女性的動態與心態的描摹，達到了維妙維肖的程度。它的風格情調，既與蘇、辛一派的豪壯激越迥然異趣，也與柳永同詞調、同題材作品中那種直露和俚俗的寫法大相徑庭。南宋以後用《滿江紅》來寫柔情者，大都不同程度地受了周邦彥這首詞的影響。因此我們可以說，這首詞是衆多的《滿江紅》中的一種創格。