舊說不叛，羣念勿輕散文

一葉知秋。要在苦難的中華民族近代奮鬥歷程中，尋找極富代表性的個體標本，審視近代中國社會及思想的變遷，嚴復實在是再合適不過的人選了。

學貫中西的嚴復，在家風傳承、家庭教育中，也留下了諸多真知灼見，但至今仍未得到充分的認識，值得特別一說。

珍視傳統，舊說不叛。“須知中國不滅，或有損益，舊說必不可叛。”1921年10月3日，飽受肺病折磨的嚴復在彌留之際，如此鄭重交代兒女。這是他一輩子的精神追求，也是他最爲看重的一點。世人皆知，嚴復重視西學，重視西方文化。學習西方，從最初的學習堅船利炮，到後來的制度技術，最後到文化價值等，嚴復正是各種運動的產物。作爲福州船政局的學生，嚴復在學習西方的槍炮方面，可謂身體力行。他先後在北洋艦隊的揚武輪船上實習，在天津的東製造局講學，最後投身於教育，翻譯西方書籍，傳播西方文化。

嚴復對於西方的認識不可謂不深刻，對西方的認同不可謂不全面。但是，難得的是，嚴復對於傳統文化，對於中國的“舊說”的態度，是可以揚棄，但不能背叛。在嚴復的內心深處，中國的富強是自身發展的必然結果，西方的文化是藥，是花，但不是根，不是果。這樣的見識，自是他多年精思熟慮的結果。1888年，海關總稅務司赫德告誡嚴復，海軍只不過是國家建設大樹上的花朵，最重要的是建設國家的根本。30餘年後，嚴復對此念念不完，以譯書立說代替了學習堅船利炮。從文化上追求中國的富強，矢志學習西方，目的只是爲了更好地發展中國文化，而不是全盤西化，更不是背叛中國的文化傳統，這纔是嚴復最深切的關懷，是對兒女的厚望，更是對國家和民族的期待。

珍惜身體，健康快樂。在1921年的遺囑中，嚴復告誡子女：“須知人要樂生，以身體健康爲第一要務。”重視身體，講究衛生，相信科學，是嚴復超越時人的重要見識。他苦口婆心告誡三兒：“只要身體強健，其餘皆可置爲徐圖，兒須深察。此言不可當作東風吹馬耳也。”他告誡外甥女，不可嗜爽好之食，不可從目前之慾，應該講求衛生之道，不能一味依賴藥物。嚴復尤其重視男女平等、心理健康。1907年，他在高等學堂任考官，有一名王姓學生，論文譴責古代“殺妾饗軍”現象，提倡男女並重。嚴復對此大加讚賞，不僅將文章列爲優等，還自己賞給他十元錢，感嘆沒有合適的女兒，否則招其爲女婿。嚴復對於自己的家庭之樂，也十分重視。

珍愛自由，羣念爲重。嚴復珍視個體自由，翻譯《羣學肆言》，倡議男女平等；但又重視集體，認爲國家重於個人。他宣稱：“身爲國民，國第一，而一切事皆其次。此今日五洲之通義也。”在他看來，個人的.自由，若遇到國家的危機，後者更爲重要。他告誡子女：“事遇羣己對待之時，須念己輕羣重，更切毋造孽。”儘管崇尚西方的契約精神、自由理念，但是他深層認定，近代中國的富強，需要集體主義的倡導。

時逢三千年之大變局，終身矢志傳播西方文化，嚴復堪稱近代西方思想東傳的盜火者。作爲一個過渡時代的標示性人物，他篤信西學，認爲西方的文化與知識是真正的事業，卻又熱愛中華文化傳統，希望以西學爲手段，鼓民力、開民智、新民德，實現中華文化的近代創造性轉換。嚴復一直生活在這種愛與信的矛盾之間，他一方面相信引進西方知識的必要與緊迫，另一方面他又堅信中華文化的優秀與傳承，他堅持傳統爲先，堅持集體爲上，都是如此的種種表現。與其說是嚴復的人格分裂，不如說是整個時代的撕裂。渴望中西互補、中西貫通，自是嚴復家風的重要特徵，珍視自由又堅守傳統，珍愛個體又尊重集體卻是其基本底色。