人生的《西遊記》散文

近日我看新版電視連續劇《西遊記》，剛看到第十五集心中就有很多話要說，不表不快。

電視連續劇《西遊記》有很多版本，總的感覺是不如楊潔導演的老版本（以下簡稱老版）。新版電視連續劇《西遊記》（以下簡稱新版），結合運用電腦合成枝術，使得很多光怪陸離的演員無法演出的鏡頭能夠完成，打鬥場面更多、更激烈、更眼花繚亂、更匪夷所思，這是它的強項。但是新版中有很多破綻和敗筆，甚至有不少低級的錯誤。我目前只看到第十五集，就忍不住要評說一番了。下面列舉新版的不足之處，以供觀衆參考。

一、新版對原著的不尊重現象太過於明顯，修改太多了。對吳承恩原著的內容隨意增刪調改、大膽修篡、毫不在乎，而在片頭大書原著吳承恩之後又沒有改編的說明，好象吳承恩老先生原來就這麼寫的。倘若吳老先生在世，他不氣得吐血纔怪呢。有本事自己創作一部新的，不要把人家著作的炒來炒去，肆意糟踏，污染觀衆耳目。

二、新版的打鬥場面太多，每場打鬥的過程太長，時間太久。打鬥的形式光怪陸離、匪夷所思。編導以爲這會獲得更多觀衆的喜愛，其實這是很大的錯覺。在上世紀六、七十年代，文化受到禁錮，那時代的人很少見到武打場面的影片，所以很好奇。後來武打片氾濫成災，到了21世紀，人們對武打片已經膩不勝膩了，可是導演們還在武打夢中未醒過來。現代人喜歡看韓劇這是個證明，因爲韓劇貼近生活，情節輕盈細膩、溫和雅緻。現代人在高度緊張的工作中心力已經很累了，需要鬆弛鬆弛，並不一味地追求緊張與剌激啊。

三、新版肆意篡改原著的內容太多了，使得讀過原著的人看了忿忿不平，噓聲連天。肆意篡改原著內容，一是對原著作者的不尊重，二是引起觀衆反感。因爲讀過原著的人不接受，未讀過原著的人以後讀了也會對篡改品的欺騙行爲報以後憤。新版中，給孫悟空配以兩個情妖；說白骨精從不害人，還養了一個小白臉王子；唐僧把至寶錦襴袈裟送給了圖財害命的觀音院院主；嫦娥每天都要與天篷元帥見面一次；豬八戒與高翠蘭是情深意長的恩愛夫妻；把寶象國的三公主換爲王子，並與白骨精糾情纏愛；刪掉了唐僧那不尋常的'身世；增加了孫悟空“磨石爲鏡”的冗長無聊的部份，等等等等。總之，把細膩有味的能烘托人物性格和渲染氣氛的東西刪掉，卻將一些格調不高，內容粗糙的東西硬塞了進來。另外，還有簡繁不當之嫌，在簡處又簡得過於急燥，在繁處又繁得有些累人。

四、主要人物表情把握不準確。唐僧的表情膚淺、隨便，在該沉重嚴肅的時候卻露出輕薄的笑容來；孫悟空的眼神沒有靈氣，表現不出火眼金星，眼神裏總是流露出一股憂傷。當他發出笑聲的時候，面部表情也跟不上，不諧調。觀音菩薩的表情單一刻板，沒有隨感情的變化。老版的觀音菩薩是佐大芬演的，演得很得體，表情把握得很準確。

五、化妝方面的問題。孫悟空的虎皮褶是歷來圍在腰間的，無論哪個版本的連環畫和電視劇，這樣的裝束已經定型成爲經典了。新版一改這樣的裝束，使他的靈性打了折扣。觀音菩薩的臉型選得不合適，老版是佐大芬演的觀音菩薩，她的臉型就很合適。另外觀音菩薩的嘴巴畫的太大，這是現代的“性感”理念在作怪。孫悟空的下嘴脣中間有一槓紅印，好象經常在流血或吐血的樣子，使他的神勇形象受損。觀音菩薩的蓮花寶座，沒有必要不停地轉動。寶座轉啊轉，失去了穩重感，看了心煩，更襯托不出菩薩的神聖與莊嚴來。

六、催吐的鏡頭。豬八戒本來造型還算可愛，可是回想起他的兩個鏡頭就噁心得不行，直想嘔吐。一個是在高老莊，孫悟空變的高翠蘭腳底生一大膿瘡，瘡爆到豬八戒臉上，他竟然吃了瘡膿，我看到此處，當時幾乎嘔了出來。還有一個是豬八戒去巡山，他偷懶躺下，有鳥拉屎到他臉上，他竟然也吃了鳥屎，我看到此，也幾乎嘔吐。這是什麼理念？原著有這樣的描寫嗎？要添枝補葉，就添些好的行嗎？假如人們一邊吃飯一邊看這電視劇，看到此不是大倒味口了嗎？

七、外景選擇不合適。新版西遊記中唐僧師徒四衆去西天取經，所經過的幾乎都是一馬平川、遼闊草原。走的幾乎都是平坦大道，森林和山峯都極少得見。偶有一些緩緩的土坡，難得見到一座石山。而原著中描寫的西行路上，到處都是崇山峻嶺、懸崖絕壁、狹谷深澗、險道寒關，同時也不乏美景，如到處山花野果，古藤老樹，禽獸出沒，蟲鳴鳥號。吳承恩爲什麼這樣寫呢，他是爲了烘托出取經路上的艱辛，和身處異國的孤寂情懷，渲染出漫漫西行路上的驚險、荒涼、蕭索和神祕，使師徒四衆長期處於寂寞、淒涼、恐懼的氛圍之中。這樣的手法使讀者和觀衆產生好奇感和神祕感，產生心靈的共鳴和同情心，使西天取經成爲可歌可泣的故事。

白龍馬在跟隨唐僧之前隱居的蛇盤山鷹愁澗原是險山深澗，新版卻變成一片廣闊的湖泊，又好象是一條大河。沙和尚歸皈前所在的八百里水面的流沙河卻忽窄忽寬，一會兒是小溝，一會兒淺水沙灘。那花果山很少花果，不見仙山妙境，倒見一片遼闊乾枯的草地，這與老版遜色多了。

八、低級的錯誤。新版片頭的主題歌，其歌詞不恰當。如“白馬騰四海，師徒戰五州”。誰不知道“五州四海”指的是全世界、全方位，這與西行的單方向相符嗎？還有一句“踏歌西行”，好象取經路上是一路歌聲的歡娛過程似的，這也是不符事實的。唱腔雖然也很沉重，但歌詞卻是輕浮和膚淺的。在人物的對話上，常有用詞不當、前後不一、口氣油滑、缺乏設計的情況。另外，唐僧的那條錫杖和孫悟空的那條金箍棒，動不動就舂搗地板，發出“吭吭”的金屬撞擊聲，但是仔細一看，所舂搗的地板都是泥地或草地，哪來的“吭吭”聲呢？有很多鏡頭是這種情況，配音很有破綻。

我剛看到第十五集，就發現這麼多的不足，估計看完後發現的問題還會更多。

我不反對重拍《西遊記》，但要拍得比老版好纔有意義。不能說在武打方面比老版炫乎就算是比老版好了。

有人說，完全按原著情節拍，沒有創新，那就雷同了，沒有意義。我說：如果新版能更準確、更真實、更細膩地表現原著情節，那麼新版就會更加受到觀衆的歡迎和肯定。

要知道《西遊記》是中國四大名著之一，它的故事情節婦孺皆知，深入人心，誰不尊重原著情節，誰隨意歪曲篡改原著的內容構架，誰就得不到充分的肯定。

我認爲，更加尊重和更加準確的表現名著纔是重拍的指導思想和出路。

我從小就迷於《西遊記》，各種版本的《西遊記》連環畫我都不放過，關於《西遊記》的各種戲劇和電影，凡有機會的我都要去看。近二十年來，《西遊記》電視連續劇，放了又放，我是百看不厭的。我雖然看了那麼多，但一直是限於欣賞和品味。昨天晚上電視又在播放新版《西遊記》，我看了之後突然悟道：人生的經歷不就是一部活生生的《西遊記》嗎？

你想，我們在童年的時候，不知天高地厚，成天只知道玩耍，過着天真爛漫的生活，這與“美猴王”在花果山的那段時光不是一樣的嗎？

後來“美猴王”覺悟到那樣的無拘無束、逍遙自在的生活不會太長久，也躲不過生死輪迴，於是決心去訪仙學道，要修成長生不老之法。這與我們在少年時代明白了長大要有出息就必須入學讀書、練就本領的覺悟過程是一樣的。

孫悟空在靈臺方寸山，斜月三星洞，跟隨須菩提祖師學道多年，學到“長生不老之法”和“七十二般變化”的本領，這與我們上大學、考研讀博的情況是相似的。

孫悟空出師之後，自恃有過硬本領，妄自尊大、目空一切、自封“齊天大聖”，繼而大鬧天宮。這與我們學成畢業走向社會之初，躊躇滿志，心高氣傲，“初生牛犢不怕虎”，冒失莽撞的行爲是相當的。

孫悟空敢於藐視玉帝、對抗天兵，闖下大禍，被囚禁於五行山下五百年，最終追悔莫及，願意改過從新，盼望有人指點迷津，尋條出路。青年人若自視過高、膽大妄爲，就會釀成大錯，受到處分，甚至停職不用。後來深深懊悔，盼望得到幫助以重新開始。這種情況與“齊天大聖”的遭遇如出一轍，沒有二致。

孫悟空被解救出來之後，因得到了深刻的教訓，梭角和銳氣已自收斂，願聽菩薩教誨，一心保護唐僧西天取經，以圖終成正果。青年人受挫折之後，吸取教訓，變得成熟穩重、老實聽話，發願要幹一番事業。這些情況與前者又何其相似。

孫悟空保唐僧西行，一路千辛萬苦，降龍伏虎、蕩魔除怪，排除萬難，矢志不移。他對師父極盡尊重殷勤，對師弟不失關愛和教導。對於豬八戒的讒言中傷和耍刁偷懶，他胸懷大度，不計小怨。對唐僧的無能和偏聽偏信，還冤枉他、驅逐他，給他念“緊箍咒”施以嚴厲的懲罰，但他還是仁至義盡、忍辱負重。再看我們：人到中年，有了人生目標，意志堅強，要成就人生的大事業而含辛茹苦、百折不撓。中年人在家中上有老、下有小，中有兄弟；在單位，上有師長和領導、中有同事和朋友，下有部下和徒弟。修身齊家，謹言慎行、如履薄冰。爲處理複雜的人際關係，爲諧調各方面的工作，嘔心瀝血，心力交瘁。爲了生活、爲了工作、爲了榮譽，費盡心機，使出渾身解數，不余余力。這跟孫悟空在西遊路上的磨礪大抵相同。

西行路上，難關道道，險阻重重，舉步維艱，吉凶莫測。師徒四衆經受了榮華富貴、美色淫慾、極位巨財的嚴峻考驗，與妖精魔怪周旋，鬥智鬥勇；與虎狼強盜遭遇，奮戰拼命；逢險山深水擋道，斬棘架橋。他們歷盡千辛萬苦，經過無數災難，飽受飢寒折磨。雖然情由反覆曲折但決不後退，一心向佛西去。歷經十四年艱辛爬涉，終於到達天竺靈山，見得如來佛祖，取得真經傳到東土，師徒俱得正果、成聖成佛。

成功人士也是一樣，在人生的道路上，闖過道道難關，克服重重困難，解決一個個問題，處理一樁樁事件。也要經受金錢美色的誘惑，經受名利地位的考驗。終日埋頭苦幹並無怨無悔，成天勤懇賣力且有始有終。時刻念念於心：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”爲人處世，遵紀守法，樂施好善，克勤克儉，甘於寂寞；在仕途上，克已奉公，清正廉明，不貪不腐，不亢不卑；在經濟上，公私有分明，秋毫無犯，賬目清楚，不欺不瞞。如此這般的堅持不懈，持之以恆，方能取得羣衆的信賴，始能得到領導的提拔，最終達到成功的彼岸，實現人生的理想和奮鬥目標。

綜上所述，人生的旅途正如“西天取經”之路，不經過《西遊記》一般的艱辛進取，是難以成功的。