遊羲之洞散文
天還沒亮,我們就早早的起牀,因爲我們老早就商量好了要去登山,而且還是登一座和名人有關的山。這個名人就是東晉時著名的書法家王羲之,羲之洞就是王羲之隱居廬山養鵝練字的地方,位於廬山金輪峯旁邊的玉簾泉瀑布下面。
以往,我旅遊的時候總會從側面打聽某某地方怎麼樣,然後再遊玩,現在我意識到我犯了個多麼愚蠢的錯誤。旅遊好比是看電影、小說,如果在沒觀看之前就知道了它的劇情、概要和懸念的話,看電影的意義和興致就會大打折扣。也是這樣我決定深入其境的發現自然的奧祕和人文的精髓。
我們輕裝簡行,只帶了幾瓶礦泉水在車上,手機是身上僅有的行李了,是用來拍照的。從星子縣城開車到歸宗只有不到一刻鐘的路程,我們將車停在山腳下路邊開闊的地方。開始徒步登山之旅,我很期待在羲之洞有別樣的發現,走着瞧吧!
上山的行道並不寬,只有兩人並肩的距離。路的旁邊長滿了比人還高的荊棘和雜叢,顯得很荒廢。這使得我感概頓生,還有什麼景點比這更蕭條麼,還有那個景點比這更“無人問津”麼。看看那些古剎,氣勢是多麼恢弘莊嚴;看看那些名嶽,哪條路上不是收拾的井井有條!想到這裏,我內心開始隱隱的痛惜,我很明白這蕭條所代表的意義。此山此洞是因爲王羲之而出名的,景點的荒廢並不能說明王羲之的名頭不夠響亮,而是當今社會對書法境界的荒廢。當今社會科技與日進步,人們不再是單純傳統的用筆在紙上寫字,在電腦上用鍵盤同樣能敲出字元。我不是說科技進步對傳統的文明帶來衝擊,而是覺得,在當今社會,人們似乎被名利所蒙惑,迷失了自己,不知道自己內心真正需要尋找的是什麼。看看現在的對聯吧,統一樣式的商業化對聯,還沾滿了金銀財寶的俗氣,有多少人能夠自撰自寫寫出一手好字,對出恰如其分表達意思的春聯呢。看下現代人寫出的雞爪子文字,連小學生寫的字都不如,多少人能夠靜下心來練字,我不知道現代人將書法擺在什麼位置!書法是一種態度,更是一種精神境界的追求。一千六百多年前,右軍爲了練字,不顧孤寂和艱難,隱居到廬山吸取靈氣養鵝練字,最終練出一個書聖的稱號;現如今,人們卻將這種精神完全拋棄,反觀現在,“情聖”、“富翁”卻到處被冠以名號,而有誰能配得上書聖二字呢?這巨大的反差在強烈地訴說着現代的詬病,物質充實而精神極度空洞。
不去想那麼多了,出來旅遊是爲了散心的,何必徒增煩惱。往前走吧,期待前面會有柳暗花明的發現。但柳暗花明的卻不是前面行路的環境有多大改觀,而是我在半山腰見到第一縷旭光從東山之上映照在我眼裏。日出帶給我興奮,讓我忘記了開始的煩惱,我開始尋找起來。跟着嗅鼻吮吸着自然的靈氣,我聞到了花草芳香、雲霧清肺;跟着聰耳聆聽自然的聲音,我聽到了潺潺流水、清脆鳥鳴。我發現我這顆塵雜的心也開始平靜下來,和自然交融在一起了。
世人都鍾愛旅遊,但旅遊的目的卻各不相同。旅遊是簡單的到目的地看風景麼?那你就想的太過簡單了。有人旅遊爲強身健體、有人爲陶冶情操,有人爲了陪愛人、朋友一起度假……千種說法,萬種答案。我想對於我來說,我所需要的旅遊是一種親身的有價值體驗,在緊張的工作中釋放心靈,體驗自然和人文的博大精深,感悟大千世界的種種不同,開闊眼光,增長見聞,豐富人生。看是旅遊的第一步,想纔是旅遊的.精髓所在。
反思現在的旅遊,要深思的地方太多了。網友形象的描述當下的旅遊就是:上車睡覺,停車撒尿,下車拍照,回家睡覺,第二天一問什麼都不知道。一語中的,花錢是爲了享受,而不是花錢買罪受!時下的"趕鴨子式"的走馬觀花完全偏離了我們旅遊的本意。我們似乎掉進了一個怪圈:一個一味追逐價格而忽略旅遊本意的怪圈,是該讓旅遊正本清源的時候了。
事實證明旅遊不能跟團,我也小受其害。當然我這裏所說的團並不是旅遊團,而是和我一行的朋友。當我帶着思考、帶着探索的心快到目的地的時候,我的夥伴們卻說走不動了,喃喃着要回去。他們還有一套說辭:有些東西是要用數學的思維去解析,要有一種盤根問底的精神;但有些事情卻要用想象的翅膀將它豐富,一個醜小鴨要用臆想去把它變成天鵝,只有想象才能將一個並不美好的東西朦朧趨臻到完美的地步,霧裏看花也是一種美。我算服了他們的詭辯。也罷,羲之隱居的目的就是爲了不受外界的干擾,我一介俗子又怎麼忍心打擾書聖千年的修行呢。一場旅行有這麼多的感悟也足夠了,是時候回去了,也快到上班的時間了。
羲之洞再見,我會再來看你的。
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