人生就是求索意義散文
人生存在痛苦和困境之中的這一現實,始終困擾着人們,並且不論人們如何努力,也不會永遠擺脫這些痛苦和困境,而且終有一天我們都將會消失,終有一天地球也會消失,一切的努力終將會歸零。
千百年來,一代代的人們面對此種人生境地,都在不斷地思考掙扎着。有的寄託於來世,如篤信原罪,認爲經過贖罪纔會升入天堂,到天堂之後便會永生;如相信六道輪迴,經過苦心修行才能脫離苦海。有的相信鬼神操縱,透過禱告燒香、積德行善得以護佑。有的執信現世今生的吃喝玩樂、對酒當歌,人生幾何?
來世遠隔今生今世太過遙遠,漫漫長路如何走過?放棄豈不是太過可惜?執信今生吃喝玩樂,又與動物有何不同?那麼,人究竟怎樣活,纔可以真正地超拔苦難、超越束縛呢?那就是求索意義。
人,是世界上唯一一種可以反觀自己、思考自己、設計自己、發掘自己的生命物體。求索意義,就是給人生找到一個或更多精神理由,人的生存只有在找到了精神理由之後纔可稱得上他們的活,或者說只有用文化的眼光看待生存時,生存纔是生活。因爲只有在獲得了精神價值之後,人們可以進入一種高遠、純淨、形而上的境界,纔可以站在精神的高地,完成反觀自己、思考自己、設計自己、發掘自己的.生命使命。當然,不會因爲這樣我們就會永遠完全地擺脫痛苦,甚至還可能因爲如此反到使我們陷入到精神的無邊黑夜中,開始進行一場痛苦的漫漫求索。然而儘管如此,我們在求索過程中會展現出優雅高貴的姿態和不屈的精神追求,這種姿態和精神正是人生之美、之偉大、之意義、之價值,它們會在我們人類中生生不息、世代相傳,就像陽光一樣照亮精神的暗夜,照亮人類的出路,溫暖人類的心房。
尼采強調,面對冷酷痛苦的世界,人應該自覺地報有一種審美的人生態度,透過藝術及審美活動,把人生藝術化,創造出新的歡樂,賦予生活以價值,以對抗現實的痛苦,所以他說:“希臘人深思熟慮,獨能感受最細膩、最慘重的痛苦,他們用這歌隊安慰自己。他們的大膽目光直視所謂世界史的可怕浩劫,直視大自然的殘酷,陷於渴求佛教涅槃的危險之中。藝術拯救他們,生命則透過藝術拯救他們而自救”。審美和藝術,就是求索意義。
不自由、痛苦、困境,是上蒼給萬物設定的場景,自由、快樂、幸福,是懸掛在不自由、痛苦、困境天空中的那顆太陽。逃避生命的不自由、痛苦、困境的事實是徒勞的,而放棄追逐自由、快樂、幸福的熱情則也是荒唐的。人可以像追日的夸父那樣,儘管永遠追不上太陽,但是能夠在追逐的過程中,享受光明和溫暖,欣賞到人類的步伐和舞姿,讚美生命的呼喊和歌唱,從不屈中獲得驕傲,從苦難中提取幸福,從虛無中創造意義。否則,人們便會永遠生活在黑暗和殘酷的不自由、痛苦和困境之中。
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有陽光的地方纔有春天散文
那些面板上的,身體上的,心中的傷口,看似已經癒合,可深埋的悲傷卻久久不能褪去。正如那些刻在他心中永恆的懊悔與無奈。歲月無聲地流逝,四季是不變的腳步。多年前那一聲巨響的爆竹,至今還有嫋嫋的餘煙縈繞在他的記憶之中。上帝在那次巨響中偷走了他的手指,三根半手指。...
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蘇州水裏有八仙散文
問你一個問題,水八仙是指哪8種傳統食物?你能快速得說出來嗎?掰着指頭一個個說下來,是不是還是會漏掉那麼一兩種?好吧,我告訴你,水八仙又稱水八鮮,指的是茭白,蓮藕,雞頭米,茨菇,荸薺,蓴菜,菱角,水芹這8道食材。先來個合集這8樣食材都生長在江南地帶的水裏,本身其貌不揚,但卻是實...
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漢魏六朝散文《七啓》
昔枚乘作七發,傅毅作七激,張衡作七辯,崔駰作七依,辭各美麗。餘有慕之焉,遂作七啓。並命王粲焉。玄微子隱居大荒之庭,飛遯離俗,澄神定靈。輕祿傲貴,與物無營。耽虛好靜,羨此永生。獨馳思於天雲之際,無物象而能傾。於是鏡機子聞而將往說焉。駕超野之駟,乘追風之輿。經迥漠,出...
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一個人的春天短文散文
只要是走過春天的人,都說春天好美。也許美來至於對春天的記憶。孩子小的時候,我領着他看春天,他只關注天上隨風舞動的風箏。愛人放下工作也和我去過春天,他只是想隨我走走,並不起興和我說說春天的美麗。朋友和我去春天踏青,我們的心中隔着一層玻璃。我索性誰也不請了...