毛家民宅的啓示優美散文
總有些許無端的缺失和莫名的惆悵,在物質豐富的今天,到底缺失了什麼?苦苦思索,未得其果。做夢都想抓住一片土地,追求一種簡單而真實的落定。就在這樣一個偶然的機會,就在這個如匆匆過客一般的春天裏,我與毛家民宅偶然相遇,一種久違了的溫暖,隱隱地從心靈深處嫋嫋升起……
這所宅院的容貌,雖然被歲月剝落得斑斑駁駁,但風姿依存。其結構精巧別緻、古樸典雅,房窯相疊,樓閣對峙。毓秀街前,澗水淙淙,蛙鼓聲聲,小橋橫臥,雞鳴犬吠,綠樹成蔭,鳥語畫香。聚福巷、英賢巷,將大院分爲“三益堂”、“九德堂”。大院依地勢平緩展開,四合院形成了四組十五個院落,彼此獨立,又彼此相通。小巧玲瓏的閣樓,曲折交匯的甬道,氣勢壯觀的廳堂,組成了有開有合的空間序列,其建築藝術,協調中有對比,變化中有統一,節奏明快而開闊,猶如渾厚起伏、和諧平緩的音符。
在晉中可稱大院的比比皆是,榆次有常家莊院,靈石有王家大院,其格局皆爲一個“大”,且是商業文明的象徵,而毛家民宅體現了一個“精巧”,格調屬於農耕文明的象徵,整個建築風格城堡式樣,形爲“福”字結構,逢門有楹聯,逢庭有牌匾。
據有關資料記載:最初毛家也是個貧苦人家,先祖毛亮生於嘉慶年間,十幾歲開始以扛長工打短工爲生,因日日勞作,體力不勝,便使了技巧。鋤草時把鋤板卸去,用鋤勾拉草,這種偷懶耍滑的伎倆被工頭髮現後,撤銷了他的勞動資格。由此,方圓百里名聲大損,連苦力也無處可用了。因毛亮犯了勞動的大忌,人世間的自然法則給了他無情的懲罰,只得背井離鄉闖關東,沿路乞討,其間以小本生意養命。毛亮幾經苦苦掙扎後,痛思:要想獲得立足之地,德爲本,仁爲源!於是他在一家小煤窯供職,勤勞肯幹的精神得到了窯主的賞識,並取得了工友們的信任。就像是命定的福報,煤窯在開採進程中遇到了困難,窯主無力克服,只得以頂工錢的方式交給毛亮來經營。毛亮因浪子回頭,深得做人之本,取得了工友的支援,克服了人力所不及的困難,奇蹟般地打通了硬岩石,挖到了上好的煤層,可以說是上天對他的悔過之心給予的最大的獎賞。發財是生存的具體,但樹高千尺忘不了根,思鄉、戀鄉的心情日漸加重,衣錦還鄉建築自己的精神家院,是毛亮真正的心願。
於是,毛家民宅就在嘉慶末年初建,經道光、咸豐、同治、光緒、宣統至民國七年建築而成。在層層遞進中,很快躍入了名門望族,成爲昔陽縣的富豪。
在參觀宅院的過程中,另有一個門樓的名稱叫“上吊樓”,問其究竟才知,一個貧苦人家的母親亡故,無錢發送,即把母親吊在毛家門樓上,雖然不泛有訛詐之嫌,但毛家沒有追究其因,深知亡主的無奈心意,便做棺打墓,視爲人母厚葬,以解窮困之苦。此後,這個門樓就叫“上吊樓”,足以證見毛家的仁慈之心。
已是傍晚時分,落日的陽光照着一顆碗口粗細的小槐樹,它長勢敦厚、淡定、無畏、超然物外。據說,這棵年輕的槐樹是三人合抱的三棵百年大槐樹的再生樹,它的樹姿與前身相差無餘,它記載着一個時代的烙印。
毛家宅陽圪臺曾有三棵老槐樹,據說樹冠宏大、枝葉茂盛,如一把巨大的庇廕傘,抱容着陽圪臺住戶,陽圪臺住戶把此樹視爲“祖德樹”,人們看着茂密的樹冠,都說凝聚着毛氏家族旺盛的人氣。上世紀六十年代,橫掃“封、資、修”時,它也成了橫掃的對象,因爲生在毛家陽圪臺,自然也被視爲“封建樹”。令人驚異的是,大槐樹砍倒後,陽圪臺被綠蔭環抱的四戶人家,在短時期內相繼亡失了九人,無故失蹤一人。陽圪臺很快人丁凋零,昔日談天說地的聚飯場人散鳥飛了。這個悲劇的產生,讓西南溝人頓失方寸,多年來毛家人相安無事,和風細雨,一時間樹倒猢猻散!我突然意識到,失去祖德的庇護,是否生命會無所適存?一個村莊的`隱祕,無法從書本上尋找,很難從外部世界中觀察到,卻可以從一個現象上證悟:“大槐樹”原本就是一種獨特的生命意義,中原人多數是“大槐樹”下的子孫,生命之樹被人爲地砍伐了,砍伐它是否也是一場生命的屠殺?這是否也示有違天理的象徵呢?釋之慈與善,道之眞與純,儒之仁與義,皆是中國文化的精髓,乃爲天理。我一直以爲,無論民族奉行怎樣多元的文化,無論全球倡導怎樣的一體化經濟,但“民族身份”永遠是獨有的!儒、釋、道文化,就是中華民族的身份,丟失了這一身份,我們就丟了根,丟了魂,就成了最貧窮的人!
毛宅的門庭牌匾、建築籌劃、虛實相間、天人合一、衆生平等,處處顯示着主人對儒、釋、道的尊崇,順天行道也。我頓然有了一種遊子歸回的感覺,並且覺得,在追東逐西疲於奔命的忙碌中,時時生出惆悵與缺失的出處,原來是日慚淡化了的“民族身份”!是在做人行事中無法找到的固有的文化依託,心與行的衝突,總是令人茫然!歷史,就是遺失、尋找的一個過程。如今,重整毛家民宅,其重要意義是在追回民族文化的根,從而讓子孫後代找回自己淡化了的“民族身份”!這讓我感嘆:人類文化的偉大肩膀永遠不會崩潰!這是毛宅給予我最爲深刻的啓示!
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