關於談讀書的散文

一本好書就如一位親密無間的好友，它像與生俱來的一道靈光，照亮你的天空；像一把開啓心扉的鑰匙，牽引你走進感知和靈魂的深處。下面我們來看看關於談讀書的散文，歡迎閱讀借鑑。

關於談讀書的散文1

現在許多人裝修房子越來越講求雅緻，比如掛上幾幅名人字畫，書櫥裏擺上幾本名著。附庸風雅古已有之。有暴發戶買新宅，朋友送金魚幾尾，白鶴數只，作爲家園裝點。日後答謝好友，說，您送的金魚非常漂亮，可吃起來味道平平；您送的野鶴清燉有點腥氣，紅燒味道也許更妙。古代就有“焚琴煮鶴”之說。語堂先生說，惡性讀書等同於焚琴煮鶴吃金魚。

讀書，不應帶有功利目的。比如爲應付考試，爲附庸風雅。爲應付考試而被迫去啃書本，是按規定套路去啃。有人會心生厭惡，不想讀；有人根本就不會讀，而是機械地完成任務。考試需要什麼我就去啃什麼，比如模特大賽本應是比氣質比談吐，但是考的是腰圍尺寸，如果這樣，往往是捨本逐末，無異於焚琴煮鶴。附庸風雅也是如此——如果爲了顯示自己有學問，讀了若干若干名著，看過多少多少本書。數量不代表什麼，關鍵是你讀了多少本適合自己的好書，又吸收了多少。

讀書是一門藝術。讀書是修養人生的一種雅事。不讀書或讀書很少又不吸收的人，從時間和空間上說，他的世界往往受眼前事物所侷限和禁錮。他的生活也往往是機械的，隨波逐流的。而他拿起一本書，尤其是一本好書，就會走進一個不同的世界，接觸到新鮮的理念和更加深刻的思想。甚至，可以讀到忘我。思想環境的改變，以及書對內心的深刻影響與觸動，無異於一場遠足旅行。

現在人們看書讀報、上網瀏覽，每天都會獲取大量的資訊，但是這與讀書無關。因爲讀報上網多是隻是瞭解一些事情的發生或經過，更何況許多人就是獵奇或消遣，對內心沒多少影響。而讀書可以把人帶入一個思想的境界，往往引人深思，讓人沉浸其中，有所感悟。

三日不讀書，便覺語言乏味，面目可憎。讀書可以使人獲得一種優雅，可以潛移默化地改變一個人的氣質。文字可以改變人，可以改變我們的內心，使之更加豐盈，甚至由內而外改變我們容貌氣質。一顆豐碩的內心，其美麗可以從銳利的眼睛裏散發而出，談吐間也會因此更有魅力和風味兒。這種風味，要從書中讀出來，從思考中體會出來，久而久之在其談吐中把這種風味表現出來。談吐中有了風味兒，寫作中也自然會透露出來。

而前提就是愛好，或者叫“嗜好”。好（三聲）吃不如好（四聲）吃。讀書跟吃東西一樣，有人喜歡甜食，就有人喜歡酸果；對一個人來說是補品，另一人吃來可能就會拉肚子或是毒藥。所以老師也好，父母也好，不能夠以個人好惡來強迫學生或子女去讀什麼樣的書。如果讀者對所讀的書不感興趣，那麼讀書就是浪費時間。

古今中外，名著甚多，一個人一輩子也不可能把所有好書都讀完。世間也沒有必讀之書。所以，選擇感興趣的，適合我們的書，用心去讀就可以了。人生如水流，只要有新鮮的泉水涌出，我們的人生就有活力。讀書就是補充新鮮的泉水。水流遇到石頭便會繞行；遇見低窪溪谷，便會曲折迴環一會兒；遇見深谷池塘，歡快如飛瀑，涌入深池，恬然停駐。或緩或急，順勢而爲，終歸大海。

不同的時空，讀的書也自有不同。不同的人也會有差異。少年與中年讀的書自然不一樣。即使同一個人不同階段讀同一本書，感受也會不同。生命中不同時期、不同環境、不同心智成熟階段，讀的書會有所不同，感悟也會不盡相同。孔子說：“五十以學《易》。”其實孔子《論語》裏的溫和味道和成熟智慧，也需要讀者成熟到一定階段纔可欣賞。40以前讀《易》是一種味道，50歲經歷過更多人情世故後再去讀，又是一番味道。

一本好書，每次重讀都可以得到新的趣味、新的收穫。就如同上中學時讀歐陽文忠公的《醉翁亭記》，有個別詞句還不太理解，只朦朧地聽老師講解其優美詩意；後來遊歷了一些名山大川之後再來讀，更能夠真切體會其文之美；年過不惑，閱歷漸多，再來讀其文，不但沉醉於其寫景狀物之美，對醉翁的那種出世情懷和心境，那一份怡然自得，有了一些更深的體會。

宋代一位名儒說，讀《論語》，初讀全然無事，沒有感覺；再讀之後，得其中一二句喜者（懂了其中的一兩句，覺得很好）；三讀之後，知好之者（知道了此書的好）；後又讀，直有不知手之舞之足之蹈之者（竟然高興得忘情而手舞足蹈）。

一個人遇見一本好書，是人生所幸。遇見一位前世有緣的作家，更是三生有幸。這樣，他在知識上，認知上都會大大受益，有跨越式的'提高。一個人，在衆多的古今作家中，發現一位心靈相似、志趣接近的作家，可得益終生。正如一見傾心的邂逅，即使二人相距多年，讀他的文字卻像遇見另一個自己，一個比自己更深刻和智慧的自己。有人說蘇軾是陶淵明轉世，袁中郎又是蘇軾轉世（這些說法在馮夢龍的作品中也有）。蘇東坡說，初讀莊子如遇見幼年的自己；袁中郎讀徐文長（元代很有成就的書畫大家，見本燕子回時空間《青藤之上夜明珠》有介紹）的詩詞，竟然從牀上跳起來，叫朋友來一起讀，兩人叫復讀、讀復叫……

也許，只有這樣讀書纔有益處可言，像一個男人邂逅了他的情人，什麼都不是問題。她的高矮、面相、毛髮、聲調、甚至於一笑一顰都是那麼恰到好處。也不需要老師過多的指導。興趣是最好的老師。與他有緣的作家，語言風格，思想觀念，趣味愛好，連同他的文字一起被閱讀了，而且都那麼恰到好處。他們心靈相通。作家的魅力似有魔力，讀者也樂於被吸引，其文章也很容易被吸收，被消化。一段時間後，他的音容笑貌也會漸漸與那個作家類似。

再幾年之後，可能這種魔力消失，他對這個情人漸感厭倦（也許因爲這個作家的不進則退或庸俗化）。他開始尋找新的文學情人，浸潤在新的文學情人懷抱中，獲得靈魂的食糧。直到他有過三四個情人，且把他們都吃掉，他也即將成爲一名寫者，一位作家了。可惜的是，有很多讀者一輩子不曾墜入情網。更有的浮躁男女只會賣弄風情，不曾鍾情一人，隨便誰的書都讀，不分優劣，甚至僅僅迎合低級趣味，自然不值一提。

讀書，不需要監督，更不需要把頭髮拴到房樑上，也不需要拿錐子刺大腿，果真如此便失去讀書的韻味了。讀書也不需要良辰吉日，不需要優雅書齋。有讀書心境時，隨時隨地都可以讀書。毛澤東鬧市可讀書。曾國藩對四弟說：“苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，也可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。”否則，“即清淨之鄉，神仙之境，皆不能讀書。”歐陽修說他的好文章得之“三上”，即枕上、馬上、廁上。我們只需將感興趣的“良師益友”置於枕邊，情不自禁地讀下去，直到手倦拋書一夢長。

簡單的事情只需簡單化。讀書不拘時間與地點，只要有心情，感興趣，出自自然，即可享受讀書的樂趣。讀詩使人雅緻，讀史使人明智；讀書可飽覽世間萬種風情，讓心細品人間百味。

雪夜閉戶煮茶讀書，是金聖嘆的人生最大樂趣；燃氣一支香菸，信手覽讀，一邊噴雲吐霧一邊任思緒隨文字飛揚，是語堂先生的愛好；李清照每每與夫君購得碑文回來對坐展玩，一邊剝水果，一邊賞碑帖，或者一邊品味佳茗，一邊校勘不同版本，編寫《金石錄》：“几案羅列，枕蓆枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲、色、犬、馬之上。”很是自得其樂。

關於談讀書的散文2

我向來喜歡這樣的畫面：一個人，一杯清茶，一盞昏燈，一卷閒書。悠閒而安靜，沉默又陶然。覺得那纔是最美好的時光。

記得我在哪一篇中說過，安靜的坐在書桌旁，脫去世俗忙碌的外衣，掃去貪慾的塵土，彈掉名利的雨雪，忘卻買賣的競爭，心神歸一，這個時候纔是乾淨的自己，纔是快樂的主人。

上幾天，看電影〈梅蘭芳〉非常欣賞這句話：“是孤單成就了梅蘭芳，誰要是毀了他這份孤單，誰就毀了梅蘭芳。”我是凡夫俗子，知道再長久的孤單也成就不了大事，可是我還是喜歡這份安安靜靜的孤單，那是自己獨有的喜歡。

通常白天要爲家庭親人而奔忙而張羅，傍晚吃完飯坐在書桌旁，這段時光纔是自己的，纔可以心無旁騖的做回自己，我纔是我。

喝茶，喝的是味道；讀書，讀的是心情。喝茶，我覺得會清洗腸胃，使思緒安然寡靜，我向來不喜歡很釅的濃茶，失去了最初的性情。我喜歡淡淡的綠茶，清新淡雅，如綠葉在枝。我喜歡用玻璃杯沏茶，也許會被愛茶人所恥笑，但是喜歡是自己的，顧不了那麼多了。我喜歡看那捲縮的綠葉在開水裏騰挪，翻滾，舒展，沉落。象初夏陽光中的葉子，在雨水滋潤裏，欣然開放。那姿態是那麼的幽雅，輕盈和淡定。清清的茶香飄逸，入口清醇，對視覺，味覺和有心靈都是一種淡雅的滋養。會使我想起山上的綠色，早晨的空氣，甚至秋天的陽光。

品茶猶如品味人生，開始有些苦澀，慢慢便感到了清香，這茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。這時候，我是喜歡寧靜的。和我一起寧靜的還有那本簡約的書。

那本書常常的漾着墨香，也許帶着一絲遙遠的塵土的味道，也許還有那些久遠的時光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦悶，也或歡暢，也或蹙眉，也或拍案，安靜的坐在角落裏，看風起雲涌，讀花開花落。時間與時間交錯，空間與空間糾結，心靈與心靈纏綿。好的文字，精闢的語句，如同一顆石子被拋到海心，漣漪着，一圈漾着一圈，使心靈一會空靈，一會沉實；一會朗月懸空，一會驚濤拍岸。也許不知道是書裏的那句話。在不經意間觸動了風塵的心絃，一種久違的感慨，猝然心動。只覺得咽喉間有一種淡淡的乾澀，不可言說，也不能言說。

其實，我們渴求的只是一份健健康康的安穩，清請淡淡的心情；是窗外爽朗單純的笑聲；是街角一位慈祥的老人和一個頑皮的孩子；是一枚泛黃的書籤，被歲月洗染，又被安放到最初的話語裏，

清代的學者朱錫綬《幽夢續影》說：素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁。內心喜歡。

讓我們披着四季的陽光，品着清茶，回味那些句子，也或一個身影。