兩性中的大與小的散文

在很長一段時間裏，包括現在我都覺“真理”是站在女性一邊的。或者說女性認爲“真理”是站在己一邊的罷。

1.

這會對於年輕的，特別是剛與女性有親密接觸，或者剛結婚不久，甚至少數某些已經結婚很久的男士，男性產生一種令他們困惑和不解的作用。我們長久以來認爲的‘理’，我們和絕大部分人交往順暢過程中所累積的‘理’和知識在女性面前往往成爲了一種“謬論”和“非理”；很多時候我們的認知也會因此而受到衝擊和挑戰，有一度我們曾懷疑自己是否真的“錯了”。

如果，如果我們的‘理’是正確的，那麼爲何女性不按我們的‘理’去執行呢？如果我們的‘理’是錯誤的，那麼是否我們的人生，我們整個兒的認知與成長體系都出錯了呢？那是否會證明我們是一“失敗者”呢？是否，因爲女性的不認可而產生自我懷疑與自我厭惡呢？

2.

我們說，這個問題對於年輕的，缺乏兩性經驗的，入世未深的男性來說卻是一個令我們頭痛不已的問題。

因，我們深知自己是對的，但彷彿又無論如何都無法說服與己親密的女性，彷彿你無論怎麼說對方都是“對”，而你即便佔了所謂的“上風”也會在很短的一段時間後感受到一種深深的‘挫敗感’，彷彿你從來沒‘贏’過，好像你從來沒有佔據什麼所謂的“上風”，好像你就根本不應該進行這段談話一樣，但這僅僅是一個開始，因爲過不了多久你就會後悔甚至痛恨自己爲什麼要與女性進行這樣的一段對話，你痛恨自己爲什麼不長記性，你痛恨自己爲什麼惹對方生氣，你痛恨自己爲什麼這麼“混蛋”，你痛恨自己爲什麼這麼“不像個男人”......更可怕的是，你甚至會懷疑自己，懷疑自己一直所秉承的‘道理’究竟是不是“錯誤”的，懷疑自己一直所堅信的正確到底是不是正確的，懷疑自己的人生，懷疑自己的成功，懷疑自己的相信，懷疑自己的勇氣，懷疑自己的坦蕩，懷疑自己的自信。

然後，然後你就回家了，道歉了，認錯了，並‘自欺欺人’的以爲和告誡他人：“你們知道嗎，這纔是勇氣，這纔是男人”你很自豪自己的‘自我懷疑’，你覺這是愛了，你覺這是“偉大”了，你覺這是“爺們”了，你覺自己“純”了，你覺自己“陽剛”了，你覺自己“好”了......然而實際上，實際上你並不是的。

你並不是愛了，你並不是“偉大”了，你並不是“爺們”了，你並不是“純”了，你並不是“陽剛”了，你並不是“好”了.......等等，實際上，你只是害怕失去了。

我們的所有容忍，都是建立在害怕失去的基礎上，建立在恐懼的基礎上。

3.

但‘恐懼’也只是一個僞命題，‘孤獨’也只是一個僞命題，事實上這世界上的任何感情都是一僞命題，因如果以純粹理性的角度去考慮，他們不過是‘思考’的產物罷了，‘思考’的產物有很多，但爲什麼我們只在乎這一種呢？

並不是說‘感情’不好，而是如果‘感情’是建立在‘恐懼’之本質的基礎上，那麼‘雙重否定’能表“肯定”嗎？我們能夠得出：‘感情之僞命題’+‘恐懼之僞命題’=“一真命題”呢？是否‘虛僞’+‘虛僞’就能夠等於“真實”呢？女人總渴望‘包容’，但你知道‘包容’的本質是什麼嗎？

‘包容’的本質是‘慈悲’。這一般體現在年齡較大的個體身上，年齡較大的男性和年齡較大的女性，當然也不乏有些男性或女性一生都很難去真的包容別人，這只是說一個普遍的情況，個例不再討論範圍之列。

一個人的‘包容’和‘慈悲’源於他個人的經歷以及理解力，經歷過，能理解，懂，所以纔會體現出一種‘悲天憫人’的情懷；女人認爲這是對自己好的，這是好的，這種‘包容’是“好的”......

我承認，有‘包容’的男人確實很有“魅力”，但是你可曾知道‘包容’的前提是什麼？

4.

‘包容’的前提，是覺得你可憐啊。就像我站在現在的角度去看那些‘耍小脾氣的女性’，去看那些‘任性，自私的女性’，去看那些‘總覺自己有理和正確的女性’，去看那些‘蠻不講理任性妄爲的女性’時候一樣，我看着他們無不帶有一種悲天憫人的氣質與感情，我對這類及遠比這類更甚，更惡劣的女性爆發出了一種強烈的憐憫之情，我在想，他們是活在一種怎樣的‘無知的折磨當中’纔會塑造成這樣的性格，我在想他們的人生是有多麼的痛苦與悲傷，即便他們發狂的追求著名利與物質滿足與身體愉悅，但終究抵不過歲月，久而久之不過是一堆白骨，甚至連骨頭渣都沒有。

5.

我在想，他們是喝了多少勾兌的酒水與不合格的食用油，某種不合格的大米或者肉類，雞蛋......等等纔會塑造出他們這種可悲的性格，我在想他們的童年及他們的成長與教育該是多麼的失敗與落魄纔會導致他們性格的這種扭曲與複雜，我在想他們每天的生存環境都是什麼......怎樣的'簡陋與破敗.......

雖然他們看起來都衣着光鮮，但這樣的思慮不會再讓我與他們有任何的糾葛，不會再糾纏，不會再爭論，不會再爭吵；對於女性，對於大部分女性我更多的都是‘憐憫’與‘包容’。

有很多女性不服氣，誠然；‘包容’只能說是：‘以上對下’，‘以大對小’，‘以強對弱’，‘以有對無’；就好比一隻大手能握住一隻小手，那是‘包容’，那是‘憐憫’，那是‘慈悲’了。

可是對於兩隻同樣大的手來說，那就談不上‘包容’，都一樣大，誰‘包容’誰呢？那就是平等了。可能很多人覺是‘不講理’的人“贏”；其實不是，其實是‘不講理’的人一直輸。只不過很多時候‘不講理’的人在‘講理’的人看來過於微弱，過於微弱所以不去計較，忍讓，忍耐，忍氣吞聲。很多時候‘不講理’的人甚至能改變一些‘講理’的人，但是從長遠來說，‘不講理’的人永遠改變不了‘講真理’的人。

6.

‘講真理’的人，‘講真話’的人，‘實事求是’的人；這類人因爲信仰過於堅定，所以對於‘不講理’的人來說便有一種絕望，用‘恐懼’來威脅他們，用‘虛僞’去腐蝕他們，但是有用嗎？‘不講理’的人在‘講真理’的人看來還是那麼可憐，他們永遠是‘小小的’，‘小小的’。就像一隻小手一樣。

而，這種‘不講理’的‘小小的’人，也稱之爲：‘小人’。

7.

這裏不涉及到“生氣”，因爲“生氣”是兩個同爲‘小小的’人爭論，爭辯之時纔會做出的反映，就好比一男一女吵架男女雙方都生氣，那隻能說明：倆人水準差不多。所以他們在一起是合適，且容易理解的。

但是你會遇到這種你不講理時，他不生氣的男人（女人）；這就說明人家的水準，水平已經遠遠超過你了。

你是‘小人’，人家是大人，是‘包容’人，是‘慈悲’人，是‘憐憫’人。人家看你可憐，爲什麼要生氣呢？

這就好比你看到一幼兒園小朋友會生氣嗎？你看到一乞丐會生氣嗎？一樣。

8.

當一個人大到‘足夠包容萬物’的時候，你會發現他沒有氣可生，他看什麼都是‘慈悲’的，他看什麼都是‘包容’的，他看什麼都是‘憐憫’的；換句話說他覺你們都是‘小’的，渺小，卑微而可憐的。

所以，女性朋友們如果你的另一半還跟你生氣，那說明他可能還不夠‘大’；如果他不跟你生氣，你也別奇怪，或許是你突然‘講理’了呢？雙方都‘講理’的情況是極少見的，在男女感情世界中，不堅定的男人逐漸迷失和摧毀了自己；堅定的男人則不斷擴展和充實自己，但無論是這兩種中的哪一種，都不要和女性有太多的爭論，做一個堅定的‘大人’，好男不跟女鬥。

做一個堅定的‘包容’的人。