苦雪煮茶散文
世界更新如此之快,
但最新潮的永是最古典的。
有的人離我們很遠,
卻似乎很近,
有的人與我們非親非故,
卻彷彿並非素昧平生,
有的人死去了,
可是他還常常活在我們心底。(致敬與紀念)
“如果你碰到街頭惡犬就去撿石頭,
那麼你這一輩子就沒時間幹正經事了”(從前,一位俄羅斯詩人的告誡)
如果這個“美麗新世界”不包含良善與兇惡的區別,不包含美麗與醜陋的區別,不包含正確與謬誤的區別……,那麼,這個“美麗新世界”是虛僞的。(關於英國小說《美麗新世界》)
今天的人們到處找錢,
卻不到處找美好的思想與德行。
每個中國人都應多多少少學一點中醫,懂一點中醫,這是我們的國粹。
如果失傳了中醫,
我們的故國文化將蒼白一半。
分散的小農爲何難以產生公共意識?
不能促進世界潮流?
因爲他們無組織散漫的生活。
最差的銀行是把自己變成收集錢的地方。
最好的銀行是把自己變成分散錢的地方。
醒來方知,名勝已老。
經不是哪個僧人都念得好的,念得好的是那顆最誠摯開悟且智慧的心。
把前輩說的一無是處是白丁和傻瓜,等於證明自己是無源之水、無本之木。(關於90年代藝術界流行的在“代溝”中竄來竄去的愚蠢作法)
顛覆掉前輩是蕩子的惡意,是傾家蕩產的前兆。
熱鬧的地方經常一無所有。
粗茶淡飯所給予的,
不知比榮華富貴要多幾何。
中醫將死於辯證的失傳;
而西醫將栽倒於條條框框、照本宣科。
抽掉了個性化,就抽掉了一箇中醫師的靈魂,
(抽掉了個性化,同樣抽掉了一座城鎮的靈魂)
年輕的人們從不想聽聽老一輩的想法,那樣的地方,各種情形可想而知。
每一代人從前很珍貴的東西,後來都被奚落得無影無蹤……
“我一生從不建寺廟,我害怕建寺廟”——一位智者法師的話,後邊還有一句“沒建以前是菩薩,建了以後是羅剎”。(羅剎:佛家所說的惡鬼)
人類發明了槍,本來是爲了打野獸,後來卻用來打起了人。
苦雪烹茶——如果從詩意一些的.人生說,我把它形容爲我既往的遙遠青春、詩。
誰是世界財富的永恆擁有者?
誰都不是,只是匆匆過客,
世界的財富歸於大地本身。
有的方法,人們以爲不好,
又換了一個,結果還不如原來的。
“在我離開世界的時候,世上的瘋子,並不比我來時少一個”。如今我也到了快要收拾行裝的時刻,才發現前人的深刻。
很多房屋兀自空着,
另一些人沒有房舍。(從1200多年前“安得廣廈千萬間”的夢寐到綿綿今日)
寫作,原是我生命中一道金子般的傷口啊。……
我在大地上談論過詩歌,
——我談論過一切。
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松果兒的散文
吃完午飯往家走,路過小雜貨店,老闆娘看到大豹子,高興地逗他說:“小傢伙兒長大了啊。”轉過街角,碰到特喜歡大豹子的那個老奶奶,也驚奇地說,孩子長大了呀,給我看看!經過一個冬天又加上過年,大家戶外活動都少,好像是很久不見了呢。今天陽光好,也不着急回家,就在樓下曬太陽,玩玩...
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漢魏六朝散文《七啓》
昔枚乘作七發,傅毅作七激,張衡作七辯,崔駰作七依,辭各美麗。餘有慕之焉,遂作七啓。並命王粲焉。玄微子隱居大荒之庭,飛遯離俗,澄神定靈。輕祿傲貴,與物無營。耽虛好靜,羨此永生。獨馳思於天雲之際,無物象而能傾。於是鏡機子聞而將往說焉。駕超野之駟,乘追風之輿。經迥漠,出...