忍過事堪喜人生哲理的散文
“忍”字,心橫一把刀。利刃加心,用心一撐,硬是過去了。這,是需要大膽量,大勇氣,大智慧的。
然則,事忍,也是有高低之分,大小之分的。姑且稱之爲“大忍”和“小忍”。
如越王勾踐之“臥薪嚐膽”,韓愈之“胯下受辱”,可謂“大忍”。“大忍”者,其後是有重大的目的,有“陰謀”在焉。《論語》曰“小不忍則亂大謀”,蓋有此意。“大忍”,多發生在成大事業者身上,對於他們來說,忍,只是一種手段,一個過程,是爲了達到自己的目的不得不如此的。“大忍”之忍,更多的是智慧在發生作用,而不是心性使然;“大忍”之忍,不是求安,而是求勝。
“小忍”則不同,“小忍”求安,正如《陰符經》所說的:“安,莫安於忍辱。”中國人常說的“忍一時風平浪靜,退一步海闊天空”也是此等意思。
“小忍”,需要的是寬容、包涵,需要的是謙遜、退讓。常人之“忍”,大多屬於“小忍”範疇。
常人的寬容,似乎很難達到“海納百川”的境界,但至少你能夠勇於接受,接受好事,也接受那些不愉快的事;接受別人的優點,也接受別人的缺點。好事、優點,自是讓人高興,不愉快的事、缺點,卻需要多多包涵,包涵了別人的'缺點,對於你來說,就是一種忍讓。一個心地寬容的人,他就會是一個謙遜的人;謙遜的人,就懂得退讓。“忍讓”,忍的結果是“讓”,你“讓”了,你也就“忍”了。
夫妻吵架,有一人忍了,就能家庭融洽;鄰里勃谿,有一家讓了,就能夠鄰里和睦;朋友之間,小事、瑣事,不愉快的事,時常發生,但只要彼此忍讓,就不會反目成仇。
清朝康熙年間,大學士張英,“六尺巷”的故事,就是最好的明證。張英接家人書信,說鄰居同他們家爭奪三尺寬的宅基地,要張英利用職權疏通關係,打贏這場官司。沒想到,張英卻提筆寫詩一首:“千里修書只爲牆,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”張英懂理,更懂得寬容和忍讓。這一“讓”,爲世人樹立了一個“忍讓”的榜樣,也讓張英名垂千古。
所以說,“小忍”充斥在社會生活的每一個角落,“小忍”之忍,最是能成就一個社會的融融睦睦的生命狀態。
然而,“忍”人、“忍”事,對於個體來說,更需要一種好的心態,心態端正,最是重要。若無寬容、包涵之心,不是出自心甘情願,縱是忍了,你也會氣悶,也會自責自咎、怨天尤人,鬱郁而不歡,甚至於積憂成疾。所以,平日裏,最是喜歡杜牧的那首《遣興》詩:
鏡弄白髭鬚,如何作老夫。浮生長勿勿,兒小且嗚嗚。忍過事堪喜,泰來憂勝無。治平心徑熟,不遣有窮途。
“忍過事堪喜”,以忍爲喜,情意坦然,說得多麼從容而灑脫。浮生匆匆,世事紛繁,煩惱衆多,忍過了,就能否極泰來,忍過了,就能轉危爲安。再則,若果真“忍”過了,也許還會浴火重生,昇華自己,正如《莫應對》詩所言:“人來罵我逞無明,我若還他便鬥爭。聽似不聞休應對,一隻蓮在火中生。”“一隻蓮在火中生”忍過之後,心淨如蓮,真唯爲可喜之事。
故爾,遇事則“忍”,又何樂而不爲?
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