思鄉古詩《月下獨酌》

《月下獨酌》 李白

花間一壺酒，獨酌無。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

【賞析】

這首詩是李白於天寶三年在長安寫的。當年春天，賀知章請度爲道士，玄宗許其還鄉。李白送賀知章歸越。三月，自知不爲朝廷所用，上書請還山，賜金，離長安而去。此詩應是寫於這段時間。此詩取名於‘月下獨酌’，包含李白最喜愛的兩個意象，即月和酒。而二者均有孤獨、不得志、愁悶之意蘊。如[唐]王昌齡《送人歸江夏》詩：“曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。” [宋]蘇軾《送小本禪師赴法雲》詩：“孤月掛空碧，是身如浮雲。”可見，“月”在中國文人心中一般來說讓人產生一種孤寂之感，正如神話傳說中那清冷的廣寒宮只能存於月亮之上。而酒衆人都知它是孤獨苦悶時的慰藉之物，同時也知“舉杯消愁愁更愁”的結果。李白愛“月”愛“酒”，足看見他在塵世生活的孤寂與無可奈何。同時，在他鬱郁不得志的一生中，又存在了極大的嚮往，這一向往同樣寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。”於是在這深層痛苦的引發下，才產生了李白的永樂浪漫情懷。而這首《月下獨酌》正是這一情懷的真實映照。

開篇第一句“花間一壺酒，獨酌無相親”，開題明意，指出自己的“獨”。也正是在這種極度苦悶下，渴望能有一知己對酌傾訴，才能夠產生“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫主義想法。有二人相伴，本應感到滿足，但畢竟是幻化出來的意象，又豈能達到預期效果，於是李白便在“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。”展開了其矛盾的心裏鬥爭。

月影本是無情物，但爲了及時行樂，也只能“暫伴”。這便是李白，渴望知己，卻無知己，沒有知己，卻嚮往知己的一種心態。接着，對知己的渴望戰勝了現實中的情況，李白在酒的作用下，產生了“我歌月徘徊，我舞影凌亂。”的情形。認爲月和影都於自己產生了共鳴。在“我”歌唱的時候月被我感動了，在我跳舞時，影也隨我一起舞動。然在這歡快之時，李白的孤寂之感卻又悠然而生。感到現在我們雖在一起對飲買醉，交互情感。可是當醒來時便各自分開了。讓讀者也不由了產生了一種爲其悲痛之情。

最後兩小句話峯又轉，“永結無情遊，相期邈雲漢。”聲明現實的殘酷並不能壓制自己對理想的渴望。現實中不可的事，我們可以相約到遙遠的天際去。當然，這裏李白的出世思想也不是他的最終思想。這只是他在現實中不得志的情況下才有的迫不得以的做法。所以這也註定了李白一生思想的對出世入世的糾結。

【註釋】

酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。

間：一作“下”， 一作“前”。

無相親：沒有親近的人。

“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我爲三人。

既：已經。不解：不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。”

徒：徒然，白白的。徒：空。

將：和，共。

及春：趁着春光明媚之時。

月徘徊：明月隨我來回移動。

影零亂：因起舞而身影紛亂。

同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。

無情遊：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱“無情遊”。

相期邈(miǎo)雲漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠。雲漢：銀河。這裏指遙天仙境。“邈雲漢”一作“碧巖畔”。

酒星：古星名。也稱酒旗星。《晉書·天文志》雲：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”漢孔融《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。”

酒泉：酒泉郡，漢置。傳說郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。

大道：指自然法則。《莊子·天下》：“天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。”

酒中趣：飲酒的樂趣。晉陶潛《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》：“溫(桓溫)嘗問君：‘酒有何好，而卿嗜之?’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣爾。’”

“三月”二句：一作“好鳥吟清風，落花散如錦”;一作“園鳥語成歌，庭花笑如錦”。咸陽城：此指長安城。“城”一作“時”。

徑須：直須。李白《將進酒》詩：“主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。”

窮通：困厄與顯達。《莊子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也;道德於此，則窮通爲寒暑風雨之序矣。”修短：長短。指人的壽命。《漢書·谷永傳》：“加以功德有厚薄，期質有修短，時世有中季，天道有盛衰。”

造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地爲大爐，以造化爲大冶，惡乎往而不可哉?”

齊死生：生與死沒有差別。

兀然：昏然無知的樣子。孤枕：獨枕。借指獨宿、獨眠。唐李商隱《戲贈張書記》詩：“別館君孤枕，空庭我閉關。”

窮愁：窮困愁苦。《史記·平原君虞卿列傳論》：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲。”千萬端：一作“有千端”。

三百杯：一作“唯數杯”。

酒聖：謂豪飲的人。宋曾鞏《招澤甫竹亭閒話》詩：“詩豪已分材難強，酒聖還諳量未寬。”

臥首陽：一作“餓伯夷”。首陽，山名。一稱雷首山，相傳爲伯夷、叔齊采薇隱居處。

屢空：經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》：“回也其庶乎!屢空。”何晏集解：“言回庶幾聖道，雖數空匱而樂在其中。”顏回：春秋末期魯國人，孔子的'得意門生。

樂飲：暢飲。《史記·高祖本紀》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故爲笑樂。”

安用：有什麼作用。安，什麼。

蟹螯(áo)：螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《遊寶稱寺》詩：“酒懶傾金液，茶新碾玉塵。”

糟丘：積糟成丘。極言釀酒之多，沉湎之甚。《屍子》卷下：“六馬登糟丘，方舟泛酒池。”蓬萊：古代傳說中的神山名。此處泛指仙境。

乘月：趁着月光。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜四時歌夏歌一》：“乘月採芙蓉，夜夜得蓮子。

【白話翻譯】

其一

提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對着身影成爲三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨着我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉後各自分散。我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

其二

天如果不愛酒，酒星就不能羅列在天。地如果不愛酒，就不應該地名有酒泉。天地既然都喜愛酒，那我愛酒就無愧於天。我先是聽說酒清比作聖，又聽說酒濁比作賢。既然聖賢都飲酒，又何必再去求神仙?三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，這趣味不能向醒者相傳!

其三

三月裏的長安城，春光明媚，春花似錦。誰能如我春來獨愁，到此美景只知一味狂飲?富貧與長壽，本來就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生沒有差別，何況世上的萬事根本沒有是非定論。醉後失去了天和地，一頭扎向了孤枕。沉醉之中不知還有自己，這種快樂何處能尋?

其四

無窮的憂愁有千頭萬緒，我有美酒三百杯多，美酒一傾愁不再回。因此我才瞭解酒中聖賢，即使酒少愁多，酒酣心自開朗。辭粟只能隱居首陽山，沒有酒食顏回也受飢。當代不樂於飲酒，虛名有什麼用呢?蟹螯就是仙藥金液，糟丘就是仙山蓬萊。姑且先飲一番美酒，乘着月色在高臺上大醉一回。