兩首描寫夏天的古詩詞賞析

夏天的夜晚是美麗的，一輪皎潔的明月，慢慢升起來。天上有數不盡的星星，一閃一閃的，就像一顆顆珍珠撒在碧玉盤裏。

《夏日絕句》作者是宋朝文學家李清照。其古詩全文如下：

生當作人傑，死亦爲鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

【前言】

李清照詩借用西楚霸王項羽失敗後不肯苟且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情。“生當作人傑，死亦爲鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有滴。

【翻譯】

人活在這個世界上，就應該做人中的豪傑!即使是已經死了，也應該成爲鬼中的英雄!我至今還在懷念楚漢爭雄時的項羽，即便是自刎於烏江，也不逃離江東的場景。

【鑑賞】

李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人傑，死亦爲鬼雄”這不是幾個字的精緻組合，不是幾個詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦爲”，一個女子啊!纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，悽切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間鬚眉幾人可以匹敵?

“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者苟且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，爲了無愧於英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所託，以死相報。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不願”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語。

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活着就要作人中的豪傑，爲國家建功立業;死也要爲國捐軀，成爲鬼中的英雄。愛國激情，溢於言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，苟且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然後自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因爲這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒鬚眉了。

　《夏日南亭懷辛大》出自唐詩三百首全集，其作者爲唐朝文學家孟浩然。古詩全文如下：

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒臥閒敞。

荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

感此懷故人，中宵勞夢想。

【前言】

《夏日南亭懷辛大》是唐代詩人孟浩然的作品。此詩描繪了夏夜乘涼的悠閒自得，抒發了詩人對老友的懷念。開頭寫夕陽西下與素月東昇，爲納涼設景;三、四句寫沐後納涼，表現閒情適意;五、六句由嗅覺繼續寫納涼的真實感受;七、八句寫由境界清幽想到彈琴，想到“知音”，從納涼過渡到懷人;最後寫希望友人能在身邊共度良宵而生夢。全詩寫景狀物細膩入微，語言流暢自然，情境渾然一體，詩味醇厚，意韻盎然，給人一種清閒之感。

【註釋】

⑴辛大：孟浩然的朋友，排行老大，名不詳。

⑵山光：傍山的日光。落：一作“發”。

⑶池月：池邊的月亮。東上：從東面升起。

⑷散發：古人男子平時束髮戴帽，這裏表現的是作者放浪不羈的愜意。

⑸開軒：開窗。臥閒敞：躺在幽靜寬敞的地方。

⑹清響：極微細的聲響。

⑺鳴琴：琴。用阮籍《詠懷》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”詩意。

⑻恨：遺憾。

⑼感此：有感於此。

⑽中宵：整夜。勞：苦於。夢想：想念。

【翻譯】

傍山的日影忽然西落了，池塘上的月亮從東面慢慢升起。披散着頭髮在夜晚乘涼，開啟窗戶躺臥在幽靜寬敞的地方。一陣陣的晚風送來荷花的香氣，露水從竹葉上滴下發出清脆的響聲。正想拿琴來彈奏，可惜沒有知音來欣賞。感慨良宵，懷念起老朋友來，整夜在夢中也苦苦地想念。

【賞析】

此詩載於《全唐詩》卷一百五十九。下面是四川詩詞學會理事、四川大學文學與新聞學院教授周嘯天先生對此詩的'賞析。

孟浩然詩的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”(皮日休)，雖只就閒情逸致作清描淡寫，往往能引人漸入佳境。《夏日南亭懷辛大》就是有代表性的名篇。

詩的內容可分兩部分，既寫夏夜水亭納涼的清爽閒適，同時又表達對友人的懷念。“山光忽西落，池月漸東上”，開篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡單寫景，同時寫出詩人的主觀感受。“忽”、“漸”二字運用之妙，在於它們不但傳達出夕陽西下與素月東昇給人實際的感覺(一快一慢);而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，只表現出一種心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虛設。

近水亭臺，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩人沐浴之後，洞開亭戶，“散發”不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。”(《與子儼等疏》)三四句不但寫出一種閒情，同時也寫出一種適意——來自身心兩方面的快感。

進而，詩人從嗅覺、聽覺兩方面繼續寫這種快感：“荷風送香氣，竹露滴清響。”荷花的香氣清淡細微，所以“風送”時聞;竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無聲息。詩句表達的境界宜乎“一時嘆爲清絕”(沈德潛《唐詩別裁》)。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，而不及視覺形象，恰是夏夜給人的真切感受。

“竹露滴清響”，那樣悅耳清心。這天籟似對詩人有所觸動，使他想到音樂，“欲取鳴琴彈”了。琴，這古雅平和的樂器，只宜在恬淡閒適的心境中彈奏。據說古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩人此刻，已自然進入這種心境，正宜操琴。“欲取”而未取，舒適而不擬動彈，但想想也自有一番樂趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鍾子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“峨峨兮若泰山”;志在流水，子期品道：“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙絕弦，不復演奏。(見《呂氏春秋·本味》)這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過渡到懷人上來。

此時，詩人是多麼希望有朋友在身邊，閒話清談，共度良宵。可人期不來，自然會生出惆悵。“懷故人”的情緒一直帶到睡下以後，進入夢鄉，居然會見了親愛的朋友。詩以有情的夢境結束，極有餘味。