古詩詠柳賀知章的意思

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詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高， 萬條垂下綠絲絛。

不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。

註釋

⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。

⑵ 碧玉：碧綠色的玉。這裏用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

⑶ 妝成：裝飾，打扮。

⑷ 一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中並不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。

⑸ 絛：用絲編成的繩帶。絲絛：形容一絲絲像絲帶般的柳條。

⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。

⑺ 二月：農曆二月，正是初春時節。

⑻ 似：好像，如同，似乎

翻譯

像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風恰似剪刀。

名句賞析——“不知細葉誰載出，二月春風似剪刀。”

賞析

這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

寫楊柳，該從哪兒着筆呢？毫無疑問，它的意象美是在於那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有着一種迷人的意態。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種意象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經常看到的。這詩別出新意，翻轉過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身爲美人而出現；“萬條垂下綠絲絛”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷嫋嫋的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之爲益州刺史，獻蜀柳數株，“條甚長，狀若絲縷。”齊武帝把這些楊柳種植在太昌雲和殿前，玩賞不置，說它“風流可愛”。這裏把柳條說成“綠絲絛”，可能是暗用這個關於楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

“碧玉妝成”引出了“綠絲絛”，“綠絲絛”引出了“誰裁出”，最後，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”意象化地描繪了出來。這“剪刀”裁製出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象徵，是春給予人們美的啓示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術構思一系列的過程。詩歌裏所出現的一連串的意象，是一環緊扣一環的。

也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美人，柳，爲什麼單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關，“碧”和下句的“綠”是互相生髮、互爲補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯想到“碧玉破瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《採蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學作品裏，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到丰容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯繫的。（馬茂元）

賀知章

賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名《詠柳》、《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

生平經歷

早年經歷

在元稹的家庭世代讀書爲官。他的祖父元悱曾經擔任過南頓丞，父親元寬也曾經擔任過兵部郎中。元稹長得清秀可人，父母都非常寵愛他。從三四歲起父親就教他讀書寫字，背誦古詩。然而，好景不長，元稹八歲那年，父親不幸去世。前母所生的幾個哥哥，不願供養後母和弟妹們。年輕的母親鄭氏只好帶着子女離開洛陽到鳳翔去投依孃家，日子過得十分艱難。堅強賢淑的母親沒讓生活的重擔壓倒，她一方面料理子女的生活，一方面加強對子女的教育。

其中鳳翔是唐代西北要地，有重兵把守，社會一時比較安定，元稹在這裏度過了他的童年。母親鄭氏賢能知書，善於持家，白居易曾大加稱讚：“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣”。元稹自己也在《同州刺史謝上表》中曰：“臣八歲喪父，家貧無業，母兄乞丐以供資養，衣不布體，食不充腸。幼學之年，不蒙師訓，因感鄰里兒稚，有父兄爲開學校，涕咽發憤，願知詩書。慈母哀臣，親爲教授。”可見元母不僅持家有道，還親授元稹詩書，擔任起教育子女的重任。元稹自小勤奮好學，不僅直接受教於母親，還常常從鄰人家裏借書，然後徒步去姐夫陸翰家求教。表兄胡靈之又教他詩歌格律和騎馬射箭。九歲時，元稹作詩成熟，驚歎於長輩。因成長於民間，他對邊塞風雲和農村凋敝已有所瞭解。

初進宦海

關於唐德宗貞元九年(793年)十五歲的元稹以明兩經擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則爲進士和明經兩科。不過兩科相比也有難易之分，進士科難，“大抵千人得第者百一二”;明經科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經，五十少進士”之說，而唐代文人也更爲看重進士科。元稹爲儘快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的爲相對容易的明經科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無官，閒居於長安。但他沒有終止勤奮學習。家庭藏書給他提供了博覽羣書的條件，京城的文化環境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩及杜甫詩數百首悉心讀之，始大量作詩。

貞元十五年(799年)，二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕於河中府。此時，正當駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹藉助友人之力保護處於危難之中的遠親。亂定，與其家少女相愛。不久，元稹牽於功名，西歸長安應制科試。

選婚高門

貞元十八年冬(802年)，元稹再次參加吏部試。次年春，中書判拔萃科第四等，授祕書省校書郎。貞元十九年(公元803年)，二十四歲的元稹與大他八歲的白居易同登書判拔萃科，併入祕書省任校書郎，從此二人成爲生死不渝的好友。元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以後，纔有結婚高門的資本，如今作了校書郎，這時，元稹正值風華正茂，才華橫溢，自然就把終身大事提上了日程。據韓愈《監察御史元君妻京兆韋氏墓誌銘》雲：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書祕書省中”，元稹授校書郎後不久便娶韋夏卿之女韋叢爲妻。十月，岳父韋夏卿授東都留守，赴洛陽上任，由於韋叢是”謝公最小偏憐女”，割捨不下，於是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽。元氏在洛陽沒有住宅，元稹夫婦就住在東都履信坊韋宅。

一貶江陵

在唐憲宗元和元年(806年)四月，元稹和白居易同登才識兼茂明於體用科，元白同及第，登第者十八人，元稹爲第一名，授左拾遺。元稹一到職立刻接二連三地上疏獻表，先論“教本”(重視給皇子選擇保傅)，再論“諫職”、“遷廟”，一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支援裴度(時任監察御史)對朝中權幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。元稹奉職勤懇，本應受到鼓勵，可是因爲鋒芒太露，觸犯權貴，反而引起了宰臣的不滿，九月貶爲河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出爲縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。此後，三十一歲的元稹被提拔爲監察御史。

在元和四年春(809年)，奉命出使劍南東川。初登官場，意氣風發，一心爲民，報效國家，遂大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案，得到民衆的廣泛歡迎和崇高讚譽。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達窮民，東川八十家，冤憤一言申”。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮集團的利益，很快他們就找了機會將元稹外遣——分務東臺。東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在於將他排擠閒置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅持爲官之初的原則，秉公執法。元和四年(809年)，正值仕途受挫時，其嫺熟聰慧的妻子韋叢盛年而逝，韋叢之死，對元稹打擊很大，使他常常夜不能寐。由於難遣傷痛，元稹寫下了有名的悼亡詩——《遣悲懷三首》。