淺析古詩中的牀

現在一提到“牀”我們便會想到它是一種供人躺在上面睡覺的傢俱。但在古典詩文中它的意義卻非常豐富、複雜。概括起來主要有以下幾類情況。

一、供人睡臥的傢俱 相當於現代漢語中“牀位、牀鋪”的牀。如杜甫《茅屋爲秋風所破歌》中的“牀頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”。而且古人多以“空牀”表現孤獨淒涼的氛圍。如李商隱《端居》“遠書歸夢兩悠悠，只有空牀敵素秋。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”，寫出了客居他鄉的詩人半夜醒來的感受：遠方的家書盼不來，連做一個歸家的夢也做不成，只有一張空牀對着淒冷的清秋。何等寂寥！賀鑄《半死桐》“空牀臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”，反映了妻子亡故後，自己雨夜獨處，回憶往日情景的悲涼心情。

二、一種簡易的坐具 又名“交牀”、“胡牀”、“繩牀”、“滕牀”。《演繁露》載：“今之交牀，本自虜來，始名胡牀。隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者鹹令改之，乃改交牀，唐穆宗時又名繩牀。”《資治通鑑·唐紀》注：“繩牀，以版爲之，人坐其上，其廣前可容膝，後有靠背，左右有託手，可以閣臂，其下四足着地。”《清異錄》載：“胡牀施轉關以交足，穿綆絲以容坐，轉縮須臾，重不數斤。”明·高濂《遵生八箋》記載：滕牀，藤製，上有倚圈靠背，後有活動撐腳，便於調節高低。由這些可知“牀”在古代也是一種簡易的坐具。《孔雀東南飛》中“媒人下牀去”，賀鑄《凌歌》中“量船載酒，賴使君相對兩胡牀”，朱敦儒《念奴嬌》中“照我藤牀涼似水”，李清照《孤雁兒》中“藤牀紙帳朝眠起，說不盡，無佳思”等詩句中所提及的“牀”、“胡牀”、“藤牀”都是這種簡易的坐具。

三、安置器物的架子 李賀《後園鑿井歌》雲：“井上轆轤牀上轉，水聲繁，絲聲淺。”井上的轆轤是絕不會在睡覺的牀上轉動的，這裏的“牀”應該是安置轆轤的架子（即轆轤架）。古人築井多用轆轤汲水，較講究的井上的轆轤架一般飾以銀色，因此多稱之爲“銀牀”。如古樂府《淮南王篇》“後園鑿井銀作牀，金瓶素綆汲寒漿”，李白《贈別舍弟臺卿之江南》“去國行客遠，還山秋夢長。梧桐落金井，一葉飛銀牀”。除此之外，還有“繡牀”、“琴牀”。唐·胡令能《詠繡障》：“日暮堂前花蕊嬌，急拈小筆牀上描。繡成安向春園裏，爭得黃鶯下柳條。”這裏的“牀”當指繡花時繃繡布的繡架。晉·陶淵明《時運》：“花葯分列，林竹翳如。清琴橫牀，濁酒半壺。”此處的“牀”，即爲琴牀，是放置古琴的架子。

四、井上圍欄 李白《長幹行》“妾發初顛額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞牀弄青梅”中的“牀”即應理解爲井上圍欄。詩意是：那個女孩子摘了一朵花在門前玩耍，那個男孩子胯下騎着一根竹竿在井欄旁邊繞圈圈，手裏搖動着青梅果。成語“青梅竹馬”即源於此。