《清平樂·春歸何處》譯文及鑑賞

《清平樂·春歸何處》

宋代：黃庭堅

春歸何處?寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。

春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。

《清平樂·春歸何處》譯文

春天回到了哪裏?尋不見它的蹤跡只感苦悶寂寞。如果有人知道春天的消息，定要幫我呼喚它回來與我同住。

誰也不知道春天的蹤跡，只好去問一問黃鸝。然而黃鸝的婉轉鳴聲，誰又能懂呢?一陣風起它便隨風飛過了盛開的薔薇。

《清平樂·春歸何處》註釋

寂寞：清靜，寂靜。

無行路：沒有留下春去的行蹤。行路，指春天來去的蹤跡。

喚取：喚來。

誰知：有誰知道春的蹤跡。

問取：呼喚，詢問。取，語助詞。

黃鸝(lí)：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥。身體黃色自眼部至頭後部黑色，嘴淡紅色，啼聲非常悅耳，食森林中的害蟲。益鳥。

百囀：形容黃鸝宛轉的鳴聲。囀，鳥鳴。

解：懂得，理解。

因風：順着風勢。

薔薇(qiáng wēi)：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，開時連春接夏，有芳香，果實入藥。

《清平樂·春歸何處》賞析

此詞賦予抽象的春以具體的人的特徵。詞人因春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣透過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

此詞高妙處，於它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。故先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住。這種奇想，表現出詞人對美好事物的執着和追求。

下片再轉。詞人從幻想中回到現實世界裏來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界裏去了。

末兩句寫黃鸝不住地啼叫着。它宛轉的啼聲，打破了周圍的`寂靜。但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁着風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏已來臨。詞人才終於清醒地意識到：春天確乎是回不來了。

此詞爲表現惜春、戀春情懷的佳作。作者近乎口語的質樸語言中，寄寓了深重的感情。全詞的構思十分精妙：作者不知春歸何處，一心要向別人請教;無人能知時，又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最後，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。這番妙趣橫生的抒寫中，作者的惜春之情躍然紙上，呼之欲出。

《清平樂·春歸何處》鑑賞

這是一首惜春詞，表現作者惜春的心情。上片惜春在不知不覺中過去;下片惜春之無蹤影可以追尋。用筆委婉曲折，層層加深惜春之情。直至最後，仍不一語道破，結語輕柔，餘音嫋嫋，言雖盡而意未盡。作者以擬人的手法，構思巧妙，設想新奇。創造出優美的意境。

“春歸何處?寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。”這首詞上片是說，春天回到了哪裏?找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。

這首詞賦予抽象的春天以具體人的特徵。詞人因爲春天的消逝而感到寂寞，感到無處覓得安慰，像失去了親人似的。這樣透過詞人的主觀感受，反映出春天的可愛和春去的可惜，給讀者以強烈的感染。

如果詞人僅僅限於這樣點明惜春的主題，那也算不了什麼高手。這首詞的高妙之處，在於它用曲筆渲染，跌宕起伏，饒有變化。好像盪鞦韆，既跌得深、猛，又蕩得高、遠。上片先是一轉，希望有人知道春天的去處，喚她回來，與她同住，這種奇想，表現出詞人對美好事物的執着和追求。

“春無蹤跡誰知?除非問取黃鸝。”下片前兩句是說，誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。

下片再轉。詞人從幻想中回到現實世界裏來，察覺到無人懂得春天的去向，春天不可能被喚回來。但詞人仍存一線希望，希望黃鸝能知道春天的蹤跡。爲什麼呢?因爲黃鸝常和春天一同出現，它也許能得知春天的訊息。這樣，詞人又跌入幻覺的藝術境界裏去了。

“百囀無人能解，因風飛過薔薇。”末兩句是說，那黃鸝千百遍的婉轉啼叫，又有誰能懂得它的意思?看吧，黃鸝鳥趁着風勢，飛過了盛開的薔薇。

最後兩句寫黃鸝不住地啼叫着，它婉轉的啼聲，打破了周圍的寂靜，但詞人從中仍得不到解答，心頭的寂寞感更加重了。只見黃鸝趁着風勢飛過薔薇花叢。薔薇花開，說明夏天已經來臨。詞人才終於清醒地意識到：春天確實是回不來了。

與一般惜春詞不同，這首詞不以景物描寫爲主，而以浪漫主義的手法，專寫其尋春，表達對春天的愛戀，所以全詞空靈蘊藉，深沉含蓄，情趣盎然。

《清平樂·春歸何處》創作背景

公元1103年(崇寧二年)十二月，黃庭堅至崇寧童年二月才過洞庭，五、六月間方抵達廣西宜州貶所。本首詞就是作於貶謫宜州的翌年，即公元1105年(崇寧四年)。同年九月黃庭堅便溘然長逝於宜州貶所。

《清平樂·春歸何處》作者介紹

黃庭堅(1045.8.9-1105.5.24)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學家、書法家，爲盛極一時的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅爲其中一宗)之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱爲“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，爲“宋四家”之一。