《古之善賞者,費少而勸衆》原文及譯文

古之善賞者，費少而勸衆；善罰者，刑省而奸禁；善予者，用約而爲德；善取者，入多而無怨。

趙襄子圍於晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫爲賞首，左右曰：“晉陽之難，赫無大功，今爲賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，羣臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。”故賞一人，而天下爲忠之臣者莫不願忠於其君。此賞少而勸善者衆也。

齊威王設大鼎於庭中，而數無鹽令曰：“子之譽日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。子以奸事我者也。”乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。

秦穆公出遊而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之岐山之陽，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。”遍飲而去之。處一年，與晉惠公爲韓之戰，晉師圍穆公之車，樑由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百餘人，皆出死爲穆公戰於車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而爲德者也。

齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭爲矢，鑄金而爲刃，以伐不義而徵無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。

故聖人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯國之邪塞；子產誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠，以小知大也。故聖人守約而治廣者，此之謂也。

參考譯文

古代的善於賞賜的人，費財少卻可以勉勵大衆；善於處罰的人，刑法簡約而奸人可以禁止；善於給予的人，使用節儉卻可以成爲大德；善於取得的人，獲取多而別人沒有怨言。

趙襄子被圍困在晉陽，解圍之後獎勵有功人員五人，高赫列爲首功。左右的人說：“晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現在卻得了頭賞，這是爲什麼？”趙襄子說：“晉陽被圍，我們社稷危急，國家危險，羣臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有高赫沒有失去君臣的.禮節。”因此賞賜一人，天下盡忠之臣，沒有不願意忠於他的國君。這就是賞賜雖少卻可以勉勵很多爲善之人。

齊威王設定大鼎於廳堂之中，一一列舉無鹽縣令的罪狀時說：“讚譽你的話一夭天傳到我的耳朵裏，考察你的政績，田野荒蕪，倉庫空虛，監獄滿滿的，你用奸謀來對待我。”於是便把他烹了。齊國從此三十二年間，在道路上沒有人拾取丟失的東西。這是刑罰少卻可以禁止奸邪的例子。

秦穆公到外地出遊而車子壞了，右邊駕車的一匹馬跑丟了，被野人捉住。穆公追着一直趕到岐山的南面，野人正在煮馬肉吃。穆公說：“吃了馬肉，不快點喝些酒的話，有傷身體。我擔心傷了你們大家。”讓野人全部飲了酒，穆公才離開。過了一年，秦穆公與晉惠公在韓原發生戰鬥。晉軍包圍了穆公的車子，晉大夫樑由靡牽着穆公車上的驂馬，即將捉住穆公。吃馬肉的三百多人，都出死力在車下爲穆公拼殺。於是戰勝了晉軍，又俘虜了晉惠公而歸。這是給予儉約而能成爲大德的例子。

齊桓公將要舉行征伐，武器不夠用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一個戟；有輕罪的，按照出金分量多少贖罪；打官司不勝的，出十二支箭。百姓都很高興。於是修治箭矢，冶煉金屬爲兵器，用來討伐不義之國，征伐不義之君，稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言的例子。

因此聖人按照百姓所歡喜的事情，勉勵他們做善事；依照百姓所厭惡的禁止奸邪。因此賞賜一人，天下人民讚譽，懲罰一人，天下百姓畏懼。所以最高的賞賜是不虛費錢財，最高的刑罰是不傷害好人。孔子殺了少正卯，魯國的奸邪就被堵塞了，子產誅鄧析，而鄭國的奸詐便被禁止了。用近的來使人知道遠的，用小的來使人知道大的。因此聖人持守簡約而治理廣泛，說的就是這樣的事。