鄒孟軻母原文及翻譯

鄒孟軻母是指魯國鄒邑人鄒孟軻的母親。下面是小編推薦給大家的鄒孟軻母原文及翻譯，希望大家有所收穫。

鄒孟軻母原文

鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊爲墓間之事，踊躍築埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也。”乃去，舍市傍。其嬉戲爲賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾 所以居處子也。”復徙舍學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆揖讓進退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：“彼姝者子，何以予之？”此之謂也。孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？”

孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：“子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不爲，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於修德，不爲竊盜，則爲虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知爲人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，孟子處齊，而有憂色。孟母見之曰：“子若有憂色，何也？”孟子曰：“不敏。”異日閒居，擁楹而嘆。孟母見之曰：“鄉見子有憂色，曰不也，今擁楹而嘆，何也？”孟子對曰：“軻聞之：君子稱身而就位，不爲苟得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達其上。聽而不用，則不踐其朝。”今道不用於齊，願行而母老，是以憂也。”孟母曰：“夫婦人之禮，精五飯，冪酒漿，養舅姑，縫衣裳而已矣。故有閨內之修，而無境外之志。易曰：在中饋，無攸遂。

頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德。爲當世冠。

鄒孟軻母的翻譯

（魯國）鄒邑人孟軻的母親，人稱孟母。（當初）她的家靠近（一片）墓地。（因此）孟子小時候，遊戲玩耍的都是下葬哭喪一類的事，特愛（學）造墓埋墳。孟母（見了）說到：“這裏不該是我帶着孩子住的地方啊！”於是（領着孟子）離開了這裏，遷住在了（一處）集市的近旁。孟子（又）學玩起了奸猾商人誇口買賣那一類的事。孟母又說：“這裏（也）不是我應該帶着孩子住的地方啊！”（就）再次把家遷到了一個公學學校的旁邊。（這時）小孟子所學玩的，纔是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度（這類儀禮方面的學問）了。孟母說到：“（這裏才）真正是可以讓我（帶着）兒子居住的地方啊！”於是，（長久）把家安在了這裏。等孟子長大成人，（便很順利地）學（精）了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等六藝（的學問），最終成就了儒家大師的大名。（後來的）君子賢人都說孟母（很）善於利用（環境）漸染教化（孩子）。

詩經上說“那美麗的女子啊，我拿什麼來贈送給您呢！”說的就是這件事啊！

孟子小的時候，有一次放學回家，他的'母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎麼樣了？”孟子（漫不經心地）回答說：“跟過去一樣。”孟母（見他無所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“爲什麼要發這樣大的火？”孟母說：“您荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是爲了樹立名聲，才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現在荒廢了學業，就不免於做勞役，而且難於避免禍患。這和依靠織布而生存有什麼不一樣的呢？假如中途廢棄而不做，哪能使她的丈夫和兒子有衣服穿並且長期不缺乏糧食呢？女子若失去她賴以生存的的技藝，男子若對修養德行懈怠，那麼不是去做小偷，就是被俘虜、被奴役。”孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終於成了天下有名的大儒。有德行的人認爲孟母懂得做母親的法則。詩經上說“那美麗的女子啊，我拿什麼來向您稟告呢！”說的就是這件事啊！

孟子娶妻以後，有一次剛進入內室，他的妻子裸着身體在屋裏。孟子不高興，於是離開不再進去。他的妻子向孟子的母親告別要求離去，說：‘我聽說夫婦之間的規矩，在洞房裏可以不遵守。現在我在臥室偷懶，而丈夫見到我勃然大怒，是把我當成客人了。做女人的規矩，有不住在別人家裏。請讓我回到父母家中。’孟母於是叫來孟子對他說：‘禮節說，將要進入大門，要問一下誰在裏邊，這是表示尊敬；將要進入廳堂，聲音一定要響亮，這是表示通知了人家；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，表示擔心撞上人有尷尬的時候。如今您不遵守禮節卻責怪別人沒有禮節，不是（和聖人）差得太遠了嗎?’孟子於是道歉，於是挽留他的妻子.君子說：孟母懂得禮節而且清楚如何處理婆媳之間的關係。”