讀《中國當代金獎對聯賞析與創作》有感

竊以爲，獲獎作品與佳作乃交集關係，故獲獎者莫自詡，湮沒者勿須五味雜陳。但經過諸如皇宮選美般汰選出來的金獎作品確應視之爲非等閒輩，雖不敢謂之爲無瑕之璧，然其可圈可點可睹可味之處委實令其卓爾不羣。沈建華君主編的《中國當代金獎對聯賞析與創作》無疑爲楹聯人奉獻了一匣琳琅美玉。

該書獨到之處在於其不純粹展覽美玉，且將其切磋琢磨過程展示給讀者。如果以天籟人籟喻文學作品，則在數量上，人籟之作遠遠超過天籟之作。因此，一般情況下，一副優秀的作品，除了極少數來自心底的天然流淌，絕對離不開在原始坯子上不斷打磨的過程。這個打磨過程不僅僅是學聯者可以取道南山的捷徑，亦是讀者更全面讀懂聯作的關捩。該書所闢“創作心得”一欄真實地展示了作者如何獲得資料、安排結構、運遣修辭、錘鍊字詞，深刻細緻而生動形象的勾勒了楹聯作品創作的'思維軌跡。跟隨着作者的敘述，讀者既可以直觀感受到作者“精騖八極，心遊萬仞”，亦可以模仿“選義按部，考辭就班”。

再次，該書獨到之處還在於收集了作者小傳。楹聯發展面貌的描述離不開楹聯家的研究，127位作者生年、佔籍、獲獎及與各級楹聯學會的關係等，簡明扼要，爲楹聯研究者提供了信實的第一手資料。鍾嗣成着《錄鬼簿》記述了元明間戲曲家﹑散曲家的簡略事蹟﹐是研究元末明初雜劇發展的重要史料，千載之後，《中國當代金獎對聯賞析與創作》未嘗不會成爲楹聯的“錄鬼簿”。

網絡及電腦的便利使得人們在寫作中不愁典故不能順手拈來，不愁字詞不能如走馬換燈，因此，砌兩行對句實在易如反掌，也因此造就了當下楹聯作品浩如雲煙。然而大量雷同作品，大量味同嚼蠟的聯作讓學聯人尋求可範之本時無所適從。清陳廷焯《白雨齋詞話》說：“兩宋詞，精絕者約略不過五百餘首，足備揣摹，不必多求也。”以陳氏之論比之，當下楹聯，精絕者亦難過五百。《中國當代金獎對聯賞析與創作》所選 442副楹聯能擠進這五百者數量肯定不少。那麼這442副楹聯亦“足備揣摹，不必多求也”。