元曲的主要分類

元曲根據內容的不同，可以分爲不同的種類，以下是小編整理的元曲的主要分類，歡迎參考閱讀！

元雜劇

元雜劇：元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元曲包括元雜劇和元代散曲兩個部分，它在金院本的基礎上 孕育發展而形成的，正當南戲盛行之際，北雜劇走向成熟。13世紀後半期是元雜劇雄踞劇壇最繁盛的時期。四折一楔子的結構形式是其顯著的特色之一，“一人主唱”是元雜劇的又一顯著特點。元雜劇唱與說白緊密相連，“曲白相生”。元雜劇還有一些特點，如劇本注重舞臺性，角色分工類型化，漠視生活外部形態真實，以類型化、象徵化的手法，表現劇作的內在情緒，作家流逸的情思與本質性的真實生活相結合等等。完全具備了戲曲的本質特徵，它走完了戲曲的綜合歷程，是嚴謹、完整、統一的，又是個性鮮明的戲曲藝術。元雜劇是在金院本和諸宮調的直接影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。並在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學的基礎上創造了成熟的文學劇本。這比之以滑稽取笑爲主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質的變化。作爲一種成熟的戲劇，元雜劇在內容上不僅豐富了久已在民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當時的社會現實，成爲廣大人民羣衆最喜愛的文藝形式之一。

元散曲

散曲釋名

一、 元代人稱爲樂府或今樂府。

二、 散曲之名最早見於文獻，是明代朱有墩《誠齋樂府》，此書所說的散曲專指小令，不包括套數。    三、 明代中葉以後，散曲的範圍逐漸擴大，把套數也包括進來。

四、 20世紀以來的學者的論文，把小令、套數都看作散曲。散曲作爲文體概念做終被確定下來。

散曲的產生與發展

一、 散曲的產生

1、 發源於金詞   根據學者研究散曲產生於金元之際，產生於民歌俚謠。 金代的詞已經出現曲的特點，傾向俚俗、率直、詼諧、淺白。金詞對大量北方俚歌俗調的吸收，金詞中的許多詞牌實際上已經是亦詞亦曲，很多詞在文學風格上已經接近後代的曲。

2、 散曲輸入文壇成爲散曲文學的主要途徑。金末元初文人沒有科舉取仕這條路可走，加上但是避世——玩世的`社會思潮的影響，他們出入秦樓楚館，而大量名妓會制樂府、唱曲，她們將民間的歌曲大量修改、傳唱。文人與她們詩酒相樂、絲竹相和，久而久之，必然導致民歌時調與文人創作的結合。

3、 樂曲的變化。   宋金之際，北方少數民族相繼入主中原，他們帶來的胡曲番樂與漢族地區原有的音樂相結合，孕育出一種新的樂曲。散曲便應運而生。

散曲的體制

一、 小令   又稱“葉兒”，是散曲體制的基本單位。其名稱源於唐代的酒令。單片只曲，調短字少是最基本的特徵。除了單片只曲，還有一種聯章體，又稱重頭小令，由同題同調的數支小令組成，最多可達百支，用以合詠一事或分詠數事。如關漢卿《雙調?大德歌》。

二、套數   又稱套曲、散套、大令，是從宋大麴、宋曲諸宮調發展而來的。體制特點有

1、 是由同一宮調的若干首曲牌連綴而成。

2、 各曲同押一韻。

3、通常在結尾部分還有[尾聲]

三、帶過曲   由同一宮調的不同曲牌組成。