北京的中元節習俗作文
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北京的平民百姓家的孩子們因陋就簡,扎制蓮葉燈、蒿子燈、茄子燈、蓮蓬燈、西瓜燈、香燈來斗燈娛樂。這些都屬於窮開心、窮玩樂的燈,原料易得,製作簡單,而且頗具童趣。蓮葉燈製作最爲簡易。孩子們摘來一支長柄蓮葉,中心用竹籤插小紅蠟燭而燃之,便成爲一盞精緻美麗的蓮葉燈了,可以舉着在天街月下參加斗燈會,持燈沿街遊走,青光瑩瑩如磷火。也有“一柄荷葉綠蓋頭”的小孩,將荷葉反扣在頭上,再插上半隻小紅蠟點着,呼伴結羣,滿街跑着玩鬧遊戲,小孩們衆口一詞地喊道:“荷葉燈荷葉燈啊,今兒點了明兒扔啊!”。正如《都門雜詠》竹枝詞所言:兒童也愛中元夜,一柄荷燈綠蓋頭。
清宗室文昭的《京師竹枝詞》雲:“坊巷遊人入夜喧,莊連哈達右前門。繞城秋水河燈滿,今夜中元似上元。”照佛門的盂蘭盆會儀規來看,放河燈只是其中的一個小節目,並不顯得多麼要緊。而在民間的'中元節民俗活動中,放燈則是比較重要的活動。河燈也叫“荷花燈”,荷燈形式很多,一般是用彩紙做成的朵朵蓮花,底下用半個茄子做託,在中心插上點着的蠟燭,使其飄浮水面。還有的是用西瓜、南瓜和苤藍半個,將其中心掏空,當中插上點好的蠟燭,往河裏一送,其燈自然順水飄流而下,排成一隊“水燈”,隨波盪漾,燦若繁星,在微風之中,流向遠方。與河裏倒影相映成上下雙燈,緩緩移動,蔚爲奇景。當時,凡有河渠湖泊之處,皆有放荷燈之舉。例如:積水潭、什剎海、運河二閘,最熱鬧的是水關,次爲泡子河。遊人雲集,幾無立錐之隙,竟有被擠下水者,可見當時盛況。放河燈的目的,是普渡魂靈。這一天若是有魂靈託着一盞河燈。從陰間到陽間的這一條路,非常黑,若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。
王凱泰於1870至1875年任福建巡撫,他在《中元節有感》中寫道:“道場普渡妥幽魂,原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首,肉山酒海慶中元。”福州人從七月初一開始,供給鰥寡孤獨、老弱病殘和乞討者膳食,這叫做“陽舍”,7月15日那天,還要往河流中放河燈、倒粥來賑濟孤魂野鬼,這叫做“陰施”,這兩種活動合起來叫做“陰施陽舍”。道家在中元節那天作“普利”道場,舉行慶賀中元赦罪地官清虛大帝聖誕的儀式。道觀裏焚香秉燭,供奉地官牌位,大聲吟誦《玉皇宥罪錫福寶懺》。此日也作超度亡靈的法事。在主殿上搭棚設壇,壇上設經卷案、供桌,安放各種紙紮法船之類的法物,上懸掛太乙尋聲救苦天尊畫像,前懸掛藍緞繡花的幡門、幡條,建資度道場,作“晝夜功德”。附近俗民們攜帶豬羊、燒酒、米飯、餑餑、糕餅、香菸以及柚子、香蕉、黃梨、鮮姜等水果祭品,供奉神仙、亡靈、孤魂。供品堆積,高達三四丈,稱爲“排肉山”。
供物上都插有三角紙旗,上寫“普照陰光”、“敬奉陰光”或“慶贊中元”等字樣,家家門首也貼了紅門聯,大多也寫這些字句。俗民除了擺供,還會鳴炮、祈禱,爲祖宗贖罪,爲亡人解脫。下午四時,道場圓滿之後,祭棚、法船焚燒。晚間鐵罐施食,追薦本廟羽化的祖師,超度九幽十獄衆孤魂、四生六道諸苦爽。忙完祭祀後,道觀裏的道士和來幫忙的人大吃一頓,家家戶戶也如此,叫做“散福”。
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