【精華】民風民俗作文八篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編爲大家收集的民風民俗作文8篇，希望能夠幫助到大家。

民風民俗作文 篇1

瑤族人民饒有風趣的民俗有“掛袋子”。客人到了瑤族的人的人家中，只要把隨身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來用餐，都不用事先說明，主人自然會把客人留下了就餐，如果不懂這個規矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認爲你還要去別的地方，吃飯往往落空。

在達山瑤中，去別人家吃飯，主人家會敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。

客人一般到主人家做客時，主人家就會把金黃厚實的臘肉爲上品，吃飯時主人會把大塊大塊的臘肉往客人的碗裏夾。

瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

到瑤族人家做客，吃飯時桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實是一種尊貴。

瑤族人的民風民俗還有很多，大家可以走一走，看一看，瑤族人天性好客會熱情接待你的。

今年暑假，我和爸爸媽媽還有弟弟去廣西桂林旅遊。在旅遊過程中，我發現廣西桂林的瑤族有很多非常有趣的風俗。

同學們，你們知道嗎！假如你有一天去瑤族遊玩，看到一位小姑娘脖子上戴着一漂亮的銀項圈，而且這銀項圈外人是不能碰的，這表示她還沒有結婚。因爲每個瑤族小姑娘一出生，家長就爲她訂做這個銀項圈爲她戴上，只到她結婚那天才能由他丈夫爲解下來。那麼，如你看到脖子上沒有戴銀項圈的，就表示她已成婚了。

假如，你想問一瑤族小姑娘幾歲了，應該問：“你家酸魚淹多久了”她就會告訴你淹多久了，那就是她的年齡。如你說“你幾歲了？”她理也不理你。原來，她們從剛生下來的那天，她阿爸阿媽就一定到街上買條大魚淹下，直到她結婚那天，這魚才能拿出來做給她舅舅吃，別人都不能吃的。

如你是一個小夥子，哪天你到瑤族玩，你可要啦！如有一姑娘踩了你一腳，你千萬別生氣的也揣她一腳。因爲，她揣你一腳是表示她喜歡你，揣得越重說明她越是喜歡你。如你也踩她的話，說明你也喜歡她，同意娶她，那她家馬上就會請全寨的長老來訂親，你就走不了啦！要小心喔！那如果一小夥子看上誰家姑娘呢？他就會在晚上姑娘住的竹樓下唱歌，如姑娘喜歡他，就會和他對唱，如姑娘沒看上她，就會灑一盆冷水下來，那他就會知趣的走了。同學們，你們說瑤族的民風名俗有趣嗎？

瑤族的婚禮是這樣的：瑤家青年男女自由戀愛，自由選擇對象，父母不加干涉。“趕歌圩”“坐歌壇”是瑤家姑娘、小夥戀愛的獨特方式，男女雙方透過對歌，把愛慕之情都流露於歌聲之中。“拿籃子”是瑤族青年選擇對象的又一重要方式，雙方在“拿籃子”“送籃子”中互相接觸、瞭解，確定雙方的愛情關係，再透過雙方父母同意，正式訂親。瑤家最主要的婚姻形式有“招郎”“兩不闢宗”“男從女姓”三種。瑤族女子在社會中享有較高的地位，一般不外嫁，留在家中“討丈夫”。她們主要是招本民族的男子，有的也招漢族或其他民族的男子爲“郎”。“兩不闢宗”俗稱“兩邊走”，即婚後男方仍用原來姓名，夫妻共同照顧雙方父母，所生子女，第一個隨母姓，第二個隨父姓，依此類推。“男從女姓”即男子到女家後改從女家姓。

而瑤族的禮服瑤族男女服裝主要用青、藍土布製作。瑤族婦女善於刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都繡有精美的圖案花紋。髮結細辮繞於頭頂，圍以五色細珠，衣襟的頸部至胸前繡有花彩紋飾。男子喜有對襟、斜襟、琵琶襟短衣和長衫之分。

瑤族的節慶活動也很有意思比如每年農曆的十月十六是瑤族隆重的“盤王節”。節日裏最熱烈的場面要數跳黃泥鼓舞，據說這是爲了紀念自己的祖先——瑤王。一隻母鼓相配四隻公鼓組成舞羣。母鼓斜挎胸前，用雙手拍擊，公鼓則是豎着拿在手中，用左手敲擊，動作隨着音樂的變化，舞姿雄健灑脫。跳黃泥舞母鼓的鼓點最重要，它指揮和掌握着整個舞蹈的節奏，公鼓是合着母鼓的鼓點變化的。因此擔負打母鼓的常常是寨子裏的老鼓手。黃泥鼓敲響之後，幾位裝扮漂亮的姑娘，手持花巾，踩着鼓點穿插其中，邊歌邊舞，高潮時，圍觀的羣衆情不自禁地加入歌舞的行列。公鼓和歌隊把母鼓緊緊圍在當中，猶如羣星拱月，母鼓又不時和公鼓對應敲打，整個舞場充滿了歡聲笑語。

民風民俗作文 篇2

春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

壓歲錢

春節拜年時，長輩要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩。據說壓歲錢可以壓住邪祟，因爲“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於牀腳。另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當衆賞給，也可在除夕夜孩子睡着時，家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。

民間認爲分壓歲錢給孩子，當“年”去傷害孩子時，孩子可以用這些錢讓它化兇爲吉。壓歲錢牽繫着一顆顆童心，而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。現在長輩爲晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲餞的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚爲壓歲錢賦予了新的內容。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛，這一習俗起於宋代，在明代的開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分爲門心、框對、等；“門心”貼於門板上端中心部位；“框對”貼於左右兩個門框上；“橫披”貼於門媚的橫木上。

貼窗花和倒貼“福”字

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗，“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。

爲了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

民風民俗作文 篇3

“百里不同風，千里不同俗”。地方不同的。，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！

涼茶

廣東人最愛飲涼茶，涼茶是身體的'保險公司，

有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人月內不飲幾杯涼茶（多爲王老吉），嬰幼兒2—3天不服七星茶，就身體健康沒保障。

竹蔗茅根水是廣東涼茶，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，由味苦性寒之藥物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。王老吉的藥性最爲寒涼，五花茶和夏桑菊平和。小兒七星茶由味甘淡性寒流之藥物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺溼盛、經常咽喉腫痛、大便乾結、舌紅苔黃膩者。，喝過涼茶的外地人唯一的感受字“苦”！我喝涼茶的，喝一口，一下子就塞進去好

幾片陳皮去苦。

廣東迎春花市

廣州美稱“花城”，其一年一度的迎春花市，已爲世人所矚目。春節，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，是除夕前三天。各主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，鬧到初一凌晨，方纔散去，這廣州特年宵花市。

廣州種花爲業，已有100o多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸莊頭村一帶，就有素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨莊頭的種花女。金桔象徵“大吉大利”。與其相類代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深爲善男信女所垂青。

每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，買回後，精心培植，對水溫和日照的調節來花期。水仙花也能解人意，常常就在除夕閤家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給無窮的樂趣。俗語說，“花開富貴”，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，家家必備。

，廣東民風民俗。比如：煲湯

舞獅、種四方竹，地方舞牛的……地方的民風民俗不同的，都等着去它呢！

民風民俗作文 篇4

春節後就到元宵節了，我喜歡吃湯圓。

元宵節晚飯過後家人打着牌，可我們小孩只能默默看電視。多麼的無聊，我提議去xx廣場。大家都贊成，我還說今天過節在姐姐出錢。走路來到了xx廣場看到滿光場的人，馬路邊也有警察和消防員防止發生火災。廣場上的人們買菸花和許願燈，我和弟弟在蹦蹦牀上玩耍。到後來玩累了，我們躺在上面看着天空的煙花五顏六色好美。天空數不清的許願燈，這美好的時光總是不長久。哥哥說：“下來吧，去放煙花。”下來後買了兩種沖天炮，可並不像玩。很晚了，當想回去時一區人圍這一羣在幹什麼？過去一看，有人在求婚哇過節看到這一幕。太幸運了，蠟燭擺成的桃心一束藍玫瑰後來大家說親一個……。

美好元宵節到晚上十點多還是滿的人，還看到求婚精彩的一幕。

民風民俗作文 篇5

象腳鼓敲起來了，嘎光舞跳起來了，葫蘆絲吹起來了……祥和的氣氛籠罩着景谷縣第二小學，師生們歡聲笑語充滿校園。“承傣族文化，秀七彩童年”的傣族文化周開始了！

我是一名漢族孩子，從沒有真正體驗過這樣豐富多彩、形式多樣的傣族活動。傣族服飾設計、傣文學習、傣家泥塑、傣族傳統竹編工藝、傣味小吃……各種活動琳琅滿目，讓我大開眼界。我參加了傣族服飾設計興趣班，讓我來給大家介紹介紹製作過程吧：一、選布料，根據你的喜好選一塊布料；二、剪裁，在布料上面畫出衣服各部分的形狀，沿着畫跡將衣服各部分形狀剪下來。注意剪時一定要沉着冷靜，若一不小心剪歪了就全功盡棄了；三、縫衣服，選與衣服布料一致或相似的線按結構把各塊布料縫起來；四、鑲花邊、繡花紋。用不同的絲線縫上花邊，繡上精美的圖案。大功告成，一件如星星般閃亮，像月亮般淡雅的傣族服飾“出世”了，我命名它爲“繁星雅月”。

“傣味小吃”更是景谷一絕。“手抓飯”――在簸箕上鋪好洗淨的芭蕉葉，在葉片上擺上各種各樣的豐富美食，大家在圍在一起，用手抓着吃。看似粗魯，實則包含着一種特殊的味道。“傣味燒烤”――又麻又辣又香，未見其形，先聞其香。一想到它我就忍俊不禁，口水欲流。“撒撇米線”更是獨特，它的主要調料是牛胃，吃了準讓你回味無窮，流連忘返。

閉幕式上，一排排傣味小吃整齊地擺在操場兩側，一件件精美的作品陳列在展覽館裏。活動接近尾聲，傣韻傳揚永遠！

民風民俗作文 篇6

“二十四，燒紙錢，接了祖，過小年”家鄉一直就有着這風俗，然而往年由於不太注意的緣故，總難窺全貌。世事變遷，倘不是我稍微對民俗產生了興趣，倘不是親族紛紛舉遷卻載不動先祖的牌位，可能我遊離於接祖文化之外的缺憾將永遠持續下去。

中國人是一向規矩傳統的。也不知自哪個年代傳下來的，但祖祖輩輩都這麼做了，後人自然無權間斷或廢除，只管照舊就是了！

中國人是很重情敬上的。沒有祖先輩，哪有子孫代。尊崇自己的先祖也就是對自己的一種尊重。

中國人是很迷信功利的。逝去的先人的靈魂總會圍繞在他生前的屋宅，後人去孝敬他們，自然就能夠得到庇佑的。

中國人是很講究禮儀的。事關民族精魂的接祖之風變少不得一些必要的繁瑣，且每一節程序都賦予一定的意義。

臘月二十四這一日的傍晚時分，家家戶戶都燃起香火，點響鞭炮。人們總是在家門口的空地上精心覓一處所在（決不能靠近草堆的），謹慎地將一疊早已裁好的草紙擺好，一大串或大或小（切忌響得不亮的假貨）的鞭炮栓在手中，點燃草紙，當他趨向旺盛的當兒，放響鞭炮。在一陣陣煙香瀰漫之中，彷彿現出了幾張張慈祥而又熟悉的臉影，正籍着飄飄的炮樂涌進了堂屋安身。紙燒得差不多的時候，要記住翻上一翻，任那騰起的灰燼夾着一絲鬼魅飛舞。這也算是把祖宗接進門了。於是，晚上的飯菜自然要別緻一些，平時捨不得吃的魚肉要拿出點，說是給祖先吃的，順便自己也可以解解饞。飯菜弄好了，要先給列祖列宗擺上三碗飯，三碗菜，三盅酒，三雙筷，且口中須唸唸有詞，大抵是懇請先祖回來過來賜福家人等語。然後纔是家裏人吃飯。飯畢，撤下供臺上酒菜時定要等到飯桌上的收拾乾淨，否則便有不敬之嫌。大概從今日起，祖先們就在家裏“逗留”些時日了。確切地何時送行似乎很模糊，或許正月十五鬧元宵就是爲他們餞行的儀式吧！

“接祖”雖不是難事，但必須謹慎細緻。畢竟，其中每一舉動都意義非凡，都蘊着美的因子。“燃紙放炮”理所當然是爲了驅邪避祟的，防止某些兇魂惡煞也混進了先祖們的行列，而據說先祖們雖亦是鬼魂，卻並不怕其後人的鞭炮。所以你大可不必須顧慮會驚跑你的上客，更何況，即使有特殊膽小的先祖，只要接進了門，自然會有美酒洗塵壓驚。做儀禮時，紙的放姿要齊整，燒的要穩妥，鞭炮燃得要利索，響得要脆利，似乎都要盡着順眼順心。否則便有了晦兆。然而，總會生出疑問：“炮仗煙火有時是抵不住煞氣重的鬼怪的，倒是“雞血糞污”驅鬼最具法效，何不改用“雞血糞污”？曰：不美甚矣！潑出了一堆觸目噁心，臭氣四溢的污物，哪管得了鬼了，倒先將人自己給“驅”了。無論從視覺、嗅覺、感覺來說，這都是有違人性，絕不倡行的。我不由得又想起人的心靈在掙扎和抗爭的樣子了，大約是附帶痛苦的吧。“飯三，菜三，酒三，筷三”要求擺放得齊整上眼，力求顯出對稱美拉，至於何以皆爲三？這倒讓我覺得愈鈍起來。從“三生三界”到“三綱三從”聯想開去。依然覓不出極佳的闡釋。權且謂之“傳統文化底蘊的習慣性使然”。

敬祖孝宗本中華傳統的美德，“承之則榮，廢之則恥”。接祖程序做了，先祖接來了，便可以成全我們的孝道了，還能在心中政治總生髮出福佑祥安的幻願。值得樂而爲之呀！當人的心中愉悅了，舒心了，滿足了，則定然是美善的無疑了。

當然，一方水土，一處習俗，地大物博的祖國各地接祖風俗可能各有千秋，但都很鄭重則是無疑的。人們那不知所云的喃喃低語迸發自顆顆質樸敦厚的心靈，在芬芳的土地上靜靜流淌着，亙古不移。

我的心緒在暮色煙火中變得虛無飄渺起來，似乎這接祖還接來了另外一種着實的存在——它不好定出名謂的。

民風民俗作文 篇7

提起陝南安康農村喝的酒，好多人都知道，這一帶的農村喜歡喝一種自家燒的酒，這種純糧食或者純果酒，喝起來酒勁兒柔和，不上頭，不傷身，同時還有一定的保健作用。

原來農村條件差，一般招待人只有用自己燒的酒來招待，後來招待貴客一定要用瓶裝酒，顯得氣派有檔次，現在隨着人民飲食結構發生變化，無論走到那裏，高度酒接受的人越來越少，人們都喜歡喝一口農村燒的酒，尤其是縣城的人，有機會就去農家樂遊玩，順便來上一罐苞谷酒或者柿子酒等，而農村人則以自家燒的酒拿出來招待貴客，一是珍貴和尊敬。

說到酒，不能不提醪糟，一種米酒，家裏來了人，好客的主人趕緊走進廚房，先給客人煮上一碗雞蛋醪糟，所謂“燒喝的”，然後才收拾做飯，把好菜和燒酒拿出來敬奉客人。

民風民俗作文 篇8

蒙古族是一個生活在草原的遊牧民族，一直靠着放牧爲生，他們也跟我們漢族人民一樣以食爲天，十分注重飲食。今天就由我來帶領大家內蒙古品嚐一下那裏的特色飲食吧！

這次我們訪問的是陳巴爾虎旗，汽車在草原上無拘無束地行駛着，過了一會，只見遠處的小丘上出現了一羣馬，馬上的男女老少穿着各色的衣裳，羣馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛來，原來是主人們到幾十裏外來迎接遠客。我們跟着主人們向目的地緩慢地行駛着，不一會就到了幾座蒙古包前。

我們下了車與主人們握手，大家說說笑笑，不知不覺的，就進了蒙古包，大家禮貌地盤腿坐了下來，只見熱騰騰的奶茶被端了上來，這是蒙古族人民普遍飲用的飲食，是磚茶煮成褐色，倒入器皿澄清，鍋內放入幾片羊尾，加稷子米炒熟，最後倒茶，加適當鮮奶煮開，加少許的鹽。

這時，香噴噴的全羊宴被擺了上來，我目不轉睛地盯着這整隻羊肉，頓時讓人看了垂涎三尺，可是一想到我們是客人要注意禮貌，只好坐在位子上呆呆地看着這整隻羊肉。這時，有一個遊客終於按捺不住了，準備伸手去抓羊肉吃，這時作爲導遊的我立馬阻止了他：“現在還不是吃的時候，蒙古民族的人民十分重視飲食的禮節，在酒宴開始之時，一般要唱着讚歌敬酒三巡。在舉行‘全羊宴’時，要舉行隆重的儀式。蒙古族在分食整羊時，要將肥軟的羊尾獻給長者，把戶胛骨獻給尊貴的客人……”當一切禮節都完畢時，早就忍不住的我們便狼吞虎嚥地大口大口吃了起來，我又對遊客們提醒道：“蒙古族的飲食講究先白後紅，白即白食，紅即肉食。蒙古人以白爲尊，在宴席上要先嚐奶食品，再品嚐肉食。”遊客們聽完了話又開始吃了起來，不過他們這次是按蒙古人的吃法來吃的！

吃完了飯，主人們又端上了飯後點心，裏面有由油渣，加糖、野果做成的朱乞黑，還有蒙古族人民最愛吃的炒米拌酸奶加“烏如莫”和白糖。

……

蒙古飲食不僅造就了其強悍剛健的體魄，而且是其粗獷豪放的民族性格的體現，形成了獨特的蒙古族飲食文化，讓我們一起去領略其中的奧妙吧！