【必備】民俗民風的作文彙編六篇

在生活、工作和學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編爲大家收集的民俗民風的作文6篇，歡迎大家分享。

民俗民風的作文 篇1

陝西是中華民族發祥地之一，周、秦、漢、唐等十多個朝代或重要政權先後在這裏建都，又是革命聖地延安的所在地，典籍豐富、文化遺存也多，許多風俗習慣多有可供追尋的歷史淵源。地域上：東面黃河、西望關隴；北臨塞外草原，南接巴蜀水鄉，橫跨陝北高原、渭水盆地和秦巴山區。民風民俗既源遠流長、根深葉茂，又爭奇鬥豔，異彩紛呈。

一 陝西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發展

陝西民俗的地域劃分爲：關中地區、陝北地區和陝南地區。

關於關中地區的地理特點、歷史地位、早期經營及至西漢初期的尚農遺風，《史記·貨殖傳》說：“關中自千雍以東至河華，膏壤沃野千里，自虞夏之《貢》以爲上田。而公劉適邠，太王王季在岐文王作豐，武王都鎬，故其人猶有先王遺風，好稼牆，殖五穀。”

關於陝北地區新的人文風貌的出現、地域特點與習尚，《冊府元龜》說：“秦始皇遺蒙恬攘卻匈奴。得其河南造陽之北千里地甚好，於是築城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《漢書·地理志》說：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修習戰備，高尚氣力，以射氣力，以射獵爲先。”這一背景，與陝北腰鼓的聲象相聯繫是可以相互印證的。

關於陝西地區的早期風習，《漢中府志》說：“漢中府，其俗強勁質樸，力農習射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戇；土地險隘，其人半楚，風俗略與荊州、沔州郡同。”《寰宇記》說：“漢高祖發巴蜀，伐三秦，遷蜀七姓於商洛，其俗多獵山伐木，深有楚風。”《寧強州志》也說：“寧強州”風氣兼南北，語言雜秦、蜀。都充分顯示着相鄰地區風習的相互影響作用和風習的地域特點。

關於對先秦風習的評價，《薛思庵（野錄）》說：“讀《秦風》喜得無淫奔之詩，見得秦俗好。”顯現出對岐周良好風習傳承的淵源。

至秦亡漢興，漢高祖劉邦進軍商洛、途經霸上，西入咸陽，南屯漢中；回擊三秦，建都長安，關內關外風習會合，使民風民俗的發展進入了一個新的歷史時期。

關於秦地風習的變遷、特點及其重大意義，宋代理學家朱熹在《朱子詩傳》中有段頗爲深切的概括和論述。謹轉錄如下：“秦之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。然本其初而論之，岐豐之地，文王用之以興，‘二南’之化，如彼其忠且厚也。秦人用之，未幾而一變其俗，則悍然有招八州而朝同列之氣。何哉？雍州土厚水深，其民厚重質直，無鄭衛驕惰、浮靡之習。以善導之。則易於興起，而篤於仁義；以勇驅之，則其強毅果敵之資，亦足以強兵力農而戌富強之業，非山東諸國所及也。”

這段評論，是對歷史發展的概括和總結，也對認識以後的歷史發展有重大借鑑作用。

二、魏晉南北朝至唐宋陝西民風民俗及生產習俗的發展

漢、魏、兩晉這一歷史階段，方土遊俠、道教、佛教活動，先後在社會上出現，對民俗文化產生相應影響，對社會生活不同程度上增添了新的因素，習俗產生相應變化。方土遊俠至漢時，已漸與民間遊藝融合或以民間遊藝形式出現，在都市已頗爲多見。《隨書·地理志》說：“漢中之人，質樸無文，不甚趨利，性嗜口腹，多事田漁。雖蓬室柴門，食必兼味。好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，輒離其故宅。崇重道教，猶有張魯貴焉！”當地習俗的特色，還是濃烈的；道教和佛教的影響也是明顯的。

至唐，民風民俗與官府的關係也至爲密切。《秦中歲時記》說：“唐上已日，賜宴曲江，都人與江頭禊飲，踐踏青草，謂之‘踏青’。”《輦下歲時記》說：“長安每歲諸陵，常以寒食薦湯餅雞毯等，又薦雷子車；至清明上食，內園官小兒於殿前鑽火，先得火者進。上賜帛三匹，金碗一口，都人並在延興門看內人出城灑掃，車馬喧囂。新進士則於月燈閣置打毯之宴，或賜宰臣以下酴糜酒，即重釀酒也。”

盛唐，物阜年豐，絲綢之路暢通，長安商賈雲集，八方薈萃。飯店、酒樓、茶肆林立，在繁榮的飲食市場，胡風烹調，胡姬酒肆也頻增風采，蔚爲民俗大觀。

李白《少年行》曾抒寫當時情況說：“五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風；落花踏盡遊何處？笑入胡姬酒肆中。”當時，胡姬學習用麪食作有自己民族特點的胡餅，也聞中全國。白居易就有“胡餅餅樣學京都”的詩句。據考，現在的芝麻燒餅，即由當時的胡餅演變而來。而麪食則是陝西人自古迄今的傳統主食。這同陝西的農業生產也是密切關聯的。陝西農業，源遠流長，生產習俗也在社會歷史發展中不斷向前發展着。

關中地區，人們羣衆讚頌水車的謎語，謎面的文字是：“曹操獨坐中原，身披八掛衣衫，領兵千千萬萬！”

至於陝南水鄉，生產習俗則更有一番景象。《城固縣誌》說：“小滿前後，農各插秧，諺曰：‘水執秧苗插野田，低頭便見水中天；六根清淨方爲稻，退步原來是向前！’”則創造並反映了另一相當高的精神境界。其所含哲理與表現的藝術手法也是令人歎服並值得深入體味的。也由此可見，人民羣衆的創造力也的確是無窮的，值得重視學習的。

三 陝西民俗中與生產生活相關的一些習俗的內涵與作用

（一）陝西與生產習俗相關的有祈富求福迎神賽會等活動。如《天祿閣識祿》說：“秦俗以二月二日攜鼓樂郊外，朝往暮返，謂之‘迎富’”。我國古代以社、稷爲土、穀神，立社（祠）祀奉，“春祀秋嘗”，祈賜豐收。

（二）與倫理有關的習俗也很多。“慎終追遠”，敬禮祖先方面，有清明節掃墓、夏暑“奠墓”“清暑”“中元，麻姑獻祖”十月一日送寒衣，冬至與“臘日”祭先等。

在敦崇倫常、和睦鄉里、重視姻親方面的習俗也比較多。對骨肉至親，除元旦閤家拜尊長、拜弟史、叔（媳）拜嫂，除夕閤家守歲，對童稚有“壓歲錢”外，出嫁女兒、女婿、外甥、外甥對母家、岳家、舅家逢春節、麥熟、忙罷、中秋要拜年，“看麥熟”“看忙罷”“送（中秋）節”；母家、岳家、舅家則對女兒、女婿、外甥逢燈節、暑夏、端午、重陽要“送燈”“探夏”“送（端午）節”“送（重陽）糕”！另外在和睦鄉里方面，也形成了許多“善裏親鄰”的風習。春節時，家拜之後就是出拜、相互邀約飲宴。《咸寧縣說》；“元旦，士大夫風興吉服拜祖先畢，以次拜父史，出拜師長、新族；齊民亦然。”

此外，關中地區，新婚後還有“新婚婦拜戶”的習俗。

（三）健康衛生文體活動習俗方面，臘月二十三祭竈後要“掃舍”、迎接新春，各地很普遍。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，婦女適時外出活動，以增進健康，各地也多類同。冬盡春至，少年士女、全民分別以各種名目、形式作文體活動，以娛悅身心，增進健康，且各有特色。

（四）歲時節令中，慰孤，施捨和開展公益活動的習俗也有許多。如清明節的拜掃孤墳、無主墳。逢節舍飯，各地也比較多。

（五）隨着社會歷史的發展，省內外、國內外文化交流的增多和人們精神生活的需要，傳說中的故事、人物、歷史人物以至域外人物也逐步進入民俗生活，以至於專門立會，進行追念。其中如：

①追念女媧氏“煉石補天”的“補天補地”，就很普遍，且產生較早。

②二月二日是藥王廟大會：《西鄉縣誌》記述說：“二月二日高坪寺藥王大會，男女畢至，踏青選勝，採野菜供食”。其他如耀縣藥王山等地都有此會，傳說二月二日是孫思邈生日。

③清明寒食掃墓，除注入紀念介子推的意義外，也掃軍墓。

④端午節，吃棕子，賽龍舟，飲雄黃酒，除前者注入了紀念屈原的意義後者因有了“白蛇娘娘和許官人”的《白蛇傳》故事，更加印證了飲雄黃酒祛邪避災的效應，而使這一習俗更加深入人心。許多地方端午節競渡，也極熱烈。

民俗民風的作文 篇2

大家好，我最近收集了一些關於彝族有趣的風俗和生活特點，所以我把這些有趣的特點拿來和大家一起分享。

彝族的服裝都是一樣的，男人通常會穿黑色右斜襟上衣和多褶寬腳長褲。女人多數會保留自己民族服裝特點，一般頭上會圍上包頭，還會繫上腰帶和圍裙，有些婦女會穿長裙，確實非常有特點。

有衣服穿了，還要有東西吃，彝族的主要食物是玉米，而不是米飯和麪食，這是和我們不一樣的地方。除了玉米，彝族有時還吃蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等，彝族人雖然也吃麪和大米，但不像我們吃的次數多，他們只是偶爾吃一次而已。彝族人吃肉的方式也很獨特，他們把肉切成一大塊一大塊的去燉，漢族人稱這種肉叫“坨坨肉”，光聽這名字就能想象這肉好大。彝族吃飯時還有一道必不可少的“菜”，那就是酒，酒對於彝族人是一個重要的物品，酒可以解除糾紛，而且還是交結朋友等各種場所不可缺少的東西，一般有了酒，不管什麼事都很容易解決。

吃的穿的都有了，還差一個住的地方，彝族的房屋和漢族很相似，他們夯起幾面牆，再用長長的“板頂”蓋上去，加固一下就可以了。

那彝族有沒有一些有趣的節日呢？當然有，比如火把節就是一個，節日曆時三天，第一天叫迎火，村子裏的人宰豬打牛，以酒肉迎接火神，祭祖，在外的人都趕回來吃團圓飯，還會有人在村子裏建造祭壇，接着點燃聖火，再由全村人手持火把，照亮全村，希望火光可以驅趕病魔和災難。第二天叫贊火，也是火把節的高潮，人們會舉行賽馬、唱歌等熱鬧的活動，我也非常想參加，這些表演一定非常精彩，第三天叫送火，是彝族火把節的尾聲，夜幕降臨時，全村人手持火把，競相奔走，山上山下的村子裏的人會聚集在一起那場面一定非常壯觀，一條條火把組成的火龍向着一個地方前進，等人差不多到了，點起一個大篝火，人們揮舞着火把，載歌載舞，迎風引吭，希望日後可以團結有愛，爲期三天的火把節就結束了。

看完這些，你是不是覺得彝族的風俗特別有趣呢！

民俗民風的作文 篇3

客家人，又稱河洛郎，是一個有着顯著特徵並且歷史悠久的民族。客家的風俗習慣繁多而獨特，身爲一名客家人，我還是覺得客家的春節最有趣了。

那是三年級的一個寒假，我和爸爸媽媽一起回老家五華過春節。客家春節是從農曆臘月二十四開始的，那一天到正月十五日就算客家春節。我們到五華的.時候，剛好是除夕，時間大概是下午5點。我下了車，走到奶奶家門前，敲起了門，叫了一聲：“奶奶，我們來了!”奶奶笑着給我開了門，說：快進來吧!“我進了門，只見爺爺、姑爺、大姑、表哥、大嫂正在屋子裏到處忙活着：桌子上堆滿了結米糖和桔子、柚子;到處都是年畫和對聯;窗戶、大門、桌椅都被擦拭的乾乾淨淨，廚房裏還傳出一陣陣剁菜的聲音，一副大大的年畫掛在客廳的中央，旁邊還有兩隻金元寶，很有過年的氣氛。

我跟大家打了個招呼，就跑進廚房裏幫忙去了。一進廚房，一陣香味就撲面而來，差點沒讓我滴出口水來。奶奶見我進來，說："來得正好，快過來幫忙!”我就跑過去幫手了，一會兒端端那個，一會兒切切這個，忙得不亦樂乎。

時間過得飛快，轉眼間就到了晚上。經過了一天的忙碌，桌子上白上了許多菜餚：炒粉皮、炸豆腐、讓香菇和讓豆腐，雞鴨魚肉到處都是，按照習俗，今天還要用大木盆蒸“隔年飯”。先用一個大木盆蒸一鍋飯，飯盆裏面要插上12根筷子和12根大蒜(如果每逢閏年還要各多插一根。木盆還要擺放銀元，寓意有富有食。大家一邊看電視一邊大吃特吃，除夕夜就在這濃濃的年味中悄悄溜掉了。

按照習俗，正月初一這一天是要早起的。我和爸爸早早起來，洗漱乾淨，接着來到家門外點香燭、放鞭炮。放完鞭炮，要吃“長壽麪”，寓意健康長壽。我和爸爸吃過早餐，就和往常一樣到處串門、拜年。叔叔阿姨們按照規矩在這一天給我了許多桔子、糖，爺爺奶奶們則要給我紅包掛在我的脖子上面，俗稱“掛頸”。就這樣走街串巷的走了一天，我累極了，一回到家裏匆匆洗漱乾淨，到頭就睡。

一轉眼就到了正月初二，奶奶一大早就殺了一隻閹雞，把雞血淋在一個裝滿了紙錢的鐵盆裏，謂之“血錢”，是祭拜祖先前的一個重要習俗。這一天，是一定要在家的人全部去祭拜祖先的。吃過早餐，大家把門鎖上，就拿着紙錢、貢品和香燭一起開車上了山。到了祖先墓前，掃墓，祭祖，燒錢，這些都是叫祖先在新的一年裏面保佑後代一帆風順，萬事如意。這一天也叫做“ 拜祖日”。

時間過得飛快，一眨眼就到了正月十五，客家的春節結束了。雖然只是短短的十幾天，但我永遠都忘不了客家有趣的春節和習俗。你家鄉的習俗呢?一起說給同學們聽聽吧!怎麼樣?

民俗民風的作文 篇4

“百里不同風”“千里不同俗”傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族影響力最大的，參加人數最多的節日——潑水節。

潑水節又叫“浴佛節”潑水節是傣族的新年，相當於公曆四月中旬；一般持續三至七天，第一天用傣語叫做“麥日”於農歷除夕相似；第二日叫做“惱日”（空日）；第三天叫做“叭網瑪”竟爲守歲。人們把“叭網瑪”這一天視爲最美好、最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑着水去佛像前浴佛，然後就互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”古鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花四處飛濺，在這一天誰身上的水最多，誰今年就更幸福，更美滿！

每到潑水節，傣族人民就去山上採集一些鮮花和樹葉，到了節日這一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着採集的花葉沾水，開始互相潑水，一朵朵水花在天空勝開，它象徵着吉祥，幸福健康，青年手裏明亮晶瑩的水珠，還象徵着甜蜜的愛情，大家互相潑呀潑。到處是水的洗禮水的讚歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑潑水節成了歡樂的海洋、幸福的世界。歡聲笑語在耳邊迴盪，一支支舞蹈在眼前浮現。笑聲朗朗、全身溼透、興致彌高。入夜、村寨鼓樂想聞，人們縱情歌舞、熱鬧非凡。整個節日期間有賽龍舟、放高升、放孔明燈、潑水丟包……

水花象徵——吉祥；水花象徵——健康；水花象徵——幸福！！！

民俗民風的作文 篇5

我家在遂昌大柘大墳山，這是個美麗的村莊，住的都是山哈（畲族人自稱）人，大家都親切地稱它爲山哈村。

我們山哈人有許許多多傳統風俗，如三十夜搖毛竹、三月三歌會，九月九對山歌。四月八吃烏飯、搶“饅頭”，以及婚嫁時搶狗洞包，討新娘餅。捉“蛤蟆”等等。我最喜歡畲族人嫁女兒時的捉“蛤蟆”了。

堂姐出嫁的前一天晚上，酒席沒散，我和小夥伴們就吵着嚷着：“我要捉‘蛤蟆’，我要捉‘蛤蟆’！”酒席好不容易結束了，我們就在大人的指點下，迫不及待地在廳堂中央擺上兩張長凳和兩臉盆熱水，邊唱着山歌，邊把來自男方的媒人、客郎請過來。我指着臉盆裏的熱水說：“媒人大官，客郎官，洗洗臉兒擦擦嘴，撲通撲通‘蛤蟆’跳下水。”媒人、客郎應聲道：“臉兒洗洗嘴擦擦，撲通撲通‘蛤蟆’會下水。”說完，媒人和客郎撈起毛巾，洗了臉，擦過手後把毛巾蓋在臉盆上，再從口袋裏摸出事先準備好的硬幣扔進臉盆裏。聽到“噹噹”的硬幣落水聲後，我就高高興興地把臉盆端走了。看見我有“蛤蟆”捉了，邊上的小夥伴也趕快把準備好的臉盆端了上去。真幸運，第一輪我就捉了兩個“蛤蟆”，我趕緊換好了水，再捉一輪“蛤蟆”。

捉“蛤蟆”是我們畲族人嫁女兒時，爲了增添喜慶氣氛進行的一種熱鬧而有趣的遊戲。可是“蛤蟆”也不是那麼好捉的，捉了幾次後，媒人、客郎就會以天氣冷、溪水涼、天氣乾旱。“蛤蟆”少等種種理由來推託。這時候就要比耐心、比機靈了。我們會變着花樣，使出一些絕招，比如在媒人和客郎臉上抹泥巴、抹上鍋煙灰，把媒人和客郎的臉上弄得灰不溜丟的。經不起我們的軟磨硬泡，媒人和客郎只得拿起毛巾把大花臉擦乾淨，然後讓大“蛤蟆”跳入水中。到了最後，他們乾脆會讓一大把“蛤蟆”同時跳入水中，熱鬧而有趣的遊戲也結束了。

這一晚，爲了多賺喜錢，我來來回回不停地端水，請客郎洗臉和摸“蛤蟆”，賺到了二十多元喜錢呢！

你說，我們畲鄉這捉“蛤蟆”的風俗開心嗎？

民俗民風的作文 篇6

去年寒假我是在姥姥家度過的。姥姥家在農村，春節年味很濃，貼春聯，放鞭炮，吃年糕，但我最喜歡的是看扭秧歌。

大年初二，姥姥姥爺一大早就起了牀，掃乾淨院子里長長的甬路，放上大圓桌，擺上瓜子花生、香菸、糕點和熱騰騰的茶水，然後大人們高興地聊着天，我和妹妹則興奮地歡蹦亂跳，時不時跑到門口張望。今天秧歌隊第一個來我家拜年咧！

終於鳴鑼開道的鑼鼓傢什響起來了，一會兒就看見一羣穿着花花綠綠服裝的大媽、老奶奶向我家走來了，我和妹妹向着院子裏的大人們喊：“來啦！來啦！”一位老爺爺走在最前面，一進了院子，就雙手拱拳，說：“過年好！過年好！”姥姥姥爺忙迎了上去，也說：“過年好！”然後熱情地招待他喝茶吸菸。

一隻煙後隊長令下：“開始！”鑼鼓響起來了，時而輕，時而重，時而慢，時而快。秧歌隊員們隨着鼓點扭了起來，她們左手揮着五顏六色的手帕，右手搖着鮮豔的扇子，有時排成一字長龍，有時又分成紅綠鮮明的兩列。當她們的手帕和扇子一起揮向空中時，天空中像飛起了一隻只的彩蝶。圍觀的人越來越多了，淘氣的大孩子們都爬上了牆頭。姥姥也迫不及待地想跳了，她跑進屋，拿出了扇子和手帕，也加入了秧歌隊，還不時和有的隊員逗着跳，引得大夥直樂。慢慢地慢慢地，鑼鼓聲停下來了，胖胖的姥姥筋疲力盡了，可也和姥爺笑開了懷。

這時一個精幹利索的小夥子拿起鼓槌有力地敲了起來，兩個鼓槌忽高忽低，上下翻飛，加上鑼聲的配合，真像鞭炮炸開了花兒，連躲在巢裏過冬的喜鵲都被驚得喳喳叫着衝向藍天。終於，所有的聲音都停下來了了，姥姥姥爺忙不迭地請大夥坐到圓桌前休息，大家吃着糕點，聊着天。

我問媽媽：“爲什麼過年要扭秧歌？”媽媽告訴我：“很久很久以前，我們北方漢族人辛苦一年了，爲了慶祝豐收，娛樂鄉親，大家組織起隊伍唱歌跳舞。敲鑼打鼓則是要嚇走一切妖魔鬼怪，祈求來年風調雨順。逐漸地，就成爲了現在的秧歌。清朝時，秧歌已在全國各地廣泛流傳了。”原來這紅火熱鬧的秧歌還有這樣悠久的歷史呢！