優秀傳統作文合集10篇

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編爲大家收集的優秀傳統作文10篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

優秀傳統作文 篇1

我國有很多傳統的美德，例如：樂於助人，拾金不昧，尊老愛幼....................

曾發生在我身上的就有很多。又一次，我走在大街上，我忽然看見了地上面有幾張100元的紙幣，我擡起頭一看，原來是走在前面的大姐姐身上掉下來的，我急忙跑過去，等追到大姐姐的時候，我已經上氣不接下氣。我邊喘氣邊說：“大姐姐，剛纔你的身上掉下了幾百元錢，正好我撿到了，我把它還給你。”大姐姐笑着說：“小妹妹，真的是太謝謝你了。姐姐給你30塊錢，你拿着買東西吃吧！”我說：“不用了，謝謝大姐姐，姐姐再見。”說完我就跑回家了。那一天我特別開心，心裏甜滋滋的呢！因爲我做了一件好事情。

還有一次，發生在一年級，那天，我的同桌沒有帶語文書，正好第一節課就是語文課，老師提同學起來讀書，正好提到了我的同桌，她站了其來，不知所措。我急忙把我的語文書放到了她的書桌上，她望了我一下，拿起書，通暢的把那篇語文給讀了一遍。下課了，我剛要走，她拉着我說：“謝謝你，解心藝。”我笑着說：“不用謝了。我們是好同學，是應該互相幫助的。”我們相視的笑了！

我們中華民族的美德還有好多好多，總之我們要從小事做起，從小就要養成這些美德習慣，才能成爲真正的中國公民。

優秀傳統作文 篇2

皮影戲是中國一門古老的傳統藝術。隨着時代變遷，這門藝術日漸淡出人們視線。然而，在我的家鄉—巫山縣騾坪鎮，殘存着當地最後一支傳統皮影戲班子，堅持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨鍾。

記得那一次是仲夏的一個晚上，我們正在吃飯，爺爺說：“大壩裏來了個皮影劇團，吃完飯我帶你去瞧瞧。”皮影對我來說是一個新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爺爺來到大壩裏，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場地被裏三層外三層的觀衆包得嚴嚴實實，好不容易纔擠了進去，只見那兒擺着一個一米來高的木架子。框架上繃着一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動着鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒着地下的什麼東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不着武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接着又表演了《哪吒鬧海》、《西遊記 》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。

半夜節目結束了，我意猶未盡。我走到架子後面發現了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，非常精緻。這皮影共有十一個關節是仿照人得關節制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。

皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。

我愛我家鄉的皮影戲！

優秀傳統作文 篇3

中華民族擁有五千年的關輝歷史，中華民族的傳統美德和民族精神源遠流長。傳統美德強調以德爲本，每個人都應該培養良好的品德，樹立以道義爲重的人生觀和價值觀。

作爲祖國未來的建設者，我們應該繼承和發揚中華傳統美德，弘揚民族精神，我認爲，弘揚中華傳統美德第一位的是要熱愛祖國。古往今來，多少文人志士在愛國和氣節方面爲後人做出了榜樣，無數爲國捐軀的先烈用生命譜寫了愛國主義樂章，新時代的青少年一定要以此爲榜樣，時刻以祖國利益爲重。其次，我們還要立志奮發，要立鴻鵠志。一個國家要立於不敗之地，必須要有奮發向上的精神，有志者事竟成，奮發圖強既要從大處着眼更要從小處着手，要從自我做起。

弘揚中華傳統美德還要誠實守信。翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬爲一“信”，商鞅變法首先取信於民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業，天下三分。

人生呼喚誠信，時代呼喚誠信，國家更呼喚誠信。我國是個有五千年光輝歷史的文明古國，誠信一向是中國人引以爲傲的美德，我們應該將其發揚光大，古人有“君子一言，駟馬難追”，“言必行，行必果。”的“喻世明言”，今人有“以誠實守信爲榮，以見利忘義爲恥”的“警世恆言”，都在提醒我們要言而有信，可見誠信在爲人處世、立身行事之中是多麼的重要。

言必信，行必果。當言必信，行必果時，就能取得別人的信任。當言而無信之際，就會吃到苦頭。

優秀傳統作文 篇4

中國傳統佳節有很多；春節。元宵節。中秋節。端午節。重陽節。清明節。七夕節。

我感興趣的傳統佳節中最喜愛的是春節，正因它是中國民間最隆重的傳統佳節。在夏曆正月初一，又叫陰曆年，又稱爲“過年”和“新年”。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，家家戶戶貼對聯，可熱鬧了。每個小朋友都能夠拿利是，小朋友還能夠穿上漂亮的新衣服，大人個個喜氣洋洋。老爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一齊放，我們玩得十分高興，到了晚會開始，我才戀戀不捨地回家，與家人一齊開開心心的吃水果看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！

我還喜愛過“重陽節”，農曆9月9日，有一首重陽節的古詩是李白創作的。獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩寫得十分好。又是中國的一個古老的傳統佳節——重陽節。重陽節，又有稱爲“老人節”，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢遊歡愉。這一天，我和老爸老媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中十分開心，正因我明白尊老愛幼是我們中華的傳統美德。

“元宵節”也讓我難忘。每年農曆的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統佳節元宵節，這一天我們也放了許多煙花，還吃了湯圓。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統佳節真是豐富多彩，它是中國的佳節。

這些傳統佳節同樣給我們帶來了歡樂和幸福，因此我們要記住這些完美的佳節，並永遠繼承下去。

優秀傳統作文 篇5

一面在倡導學習聖德英雄，一面卻在提醒防備惡德小人，作文我與傳統文化。剛剛播完各種先模事蹟，便是接二連三的防盜門廣告。作爲平民百姓既不能做英雄，也不願喪失錢財或生命，便只能時時處處提高警惕：不要讓陌生人進家，不要吃陌生人東西，不要接受陌生人的幫助等等。這樣，當我們用警覺的眼睛打量世界提防別人的同時，自己也時時被警惕的眼睛監視着。我們就這樣無奈地生活在一個（被假定爲）”小人”世界裏。因此，當我在瑞士乘公交車發現無人驗票時，當我在日本退旅館發現無需查房時，我心中好一陣感動。我體驗到作爲大寫的人的尊嚴，體驗到（被假定爲）”君子”社會的愉悅。中國需要多久才能步入這樣一個人與人不設防的時代，要到多久才能不按防盜門窗，我無法預測。但相對說來，今天國人已經能在航空旅行中，在餐飲購物時，享受到規範化的職業道德服務了。這給了我們希望，腳踏實地的職業道德建設，正在延伸到其它常德領域，提升着我們整個民族的道德水準。當然，我知道，即便如此，我們要走的路依然長之又長。

中國傳統美德，往往是與現代常德對立的

我之所以強調常德建設的艱鉅性，是因爲它對我們民族是一項”創新工程”，中國傳統文化中缺少支援現代常德的倫理元素：若干所謂傳統美德，在現代生活實踐中與常德規範恰好是對立甚或逆反的；而作爲現代常德的核心理性元素又是傳統道德所稀缺的。這便涉及到對傳統道德特別是儒家倫理的重新認識與評價問題。限於篇幅和本文題旨，其下只做簡要闡述。

長期來，我們對以儒家倫理爲核心的傳統道德採取一分爲二態度，認爲可以揚棄其封建糟粕，繼承其美德精華，忽視了儒家道德與現代道德的本質差異。筆者認爲，儒家綱常倫理，也是以聖德（”克己復禮、天下歸仁”）爲標榜的封建道德體系，它的部分規範固然可以被現代家庭倫理所承繼，但卻難以直接移用到現代道德體系中來，更無法作爲常德規範。當然，這裏需避開符號陷阱，不能象某些學者那樣將傳統的良知、誠信、正直、仁愛等概念抽象拿來，賦予其現代內涵，然後大談儒家的當代意義，稱之爲”美德倫理”、”具有人類普遍意義的人道精神”等等，中學生作文《作文我與傳統文化》。我們必須依據傳統美德的傳統固有內涵進行討論，才能發現其負面效應。譬如說誠信吧。在儒家文化中，誠者，聖人之本，信者，君子之德。問題是，誠信作爲儒家倫理規範，只是服從於忠孝仁義這些綱常倫理規範，在”六親”或”五倫”之內爲鞏固差序社會結構服務的。換句話說，在人倫親情關係之內，中國人是講誠信的，欺君欺上無信無義罪莫大焉。但離開特定人情關係，欺騙”六親”之外的陌生人，則不一定受到道德譴責。明恩浦以來，來華的西方人都發現中國人缺少誠信的”素質”。有人認爲這屬醜化國人形象的殖民話語，實際上，這正是國人誠信的另類表現：因爲在國人眼中騙”洋鬼子”那根本不叫失信。這種繫於情緣的”誠信”，顯然有違現代常德所講的誠信。如前所述，中國人種種徇情失信枉法行爲便是由此獲得道德庇護的--譬如向親人透露案情那不正是”誠信”嗎？

這當然並非筆者新見，梁啓超早就發現中國人”公德殆闕”、”偏於私德”的現象。只是若按他”人人獨善其身者謂之私德”的定義，中國人是”私德”也不具備的，因爲一旦進入公共領域，國人是難以”獨善其身”的。譬如當某單位人集體外出乘車時，人人皆君子，大家相互謙讓，惟恐爭先。但當這些人分別同陌生人乘車時，君子之風則蕩然無存，人人爭先搶座，惟恐落後。更典型的例子是農民。農民一旦離開鄉土鄉親，其道德約束幾乎全部失效，在良民與刁民雙重身份自由轉換中毫無障礙。只要兔子不吃窩邊草，別說小偷小摸製假售假行爲了，就是人口販子汪洋大盜回到村裏，也是不受道德輿論譴責的。因此，嚴格地講，國人所具備的只是一種在人倫關係中存在的”羣德”（宗法道德）。這種”羣德”在情緣關係內，美輪美奐，仁愛綿綿，情義無限。但這種仁愛、情義卻是內外有別有邊有界的。《禮記》雲：”親親以三爲五，以五爲九……而親畢矣”。親既畢，愛即止，道德即失效。明恩浦曾描寫過百年前國人真實道德狀況：一人落難，衆人觀看。魯迅也曾對國人冷漠的看客行爲，表示出極大憤慨。而今天，國人”進步”了，已由默默看客變成大聲鼓勵別人自殺的幫兇！因此，當我新近看到某市因圍觀者起鬨叫好導致神經病人跳樓死亡的消息後，只能感到悲憤莫名。這裏的關鍵，是起鬨者與跳樓者沒有情緣關係；如果看客中有一位是跳樓者的親屬，就可能喚起衆人的同情心，這悲劇可能就不會發生。由此可見，中國傳統的”美德倫理”，與現代常德是格格不入的'，彼此間沒有承傳關係。

深入探究下去，爲什麼從儒家美德中推不現代常德呢？這就涉及到對道德文化深層結構的認識了。與傳統文化的君本主義（字面上是民本主義）相適應的儒家道德，沒有個人價值概念，是一種維護綱常禮教的義務本位的道德體系，強調的是”克己復禮”。而現代常德則是建立人本主義基礎上，承認個人權利合理性，是一種維護公共契約的權力本位的道德系統，強調的是”自律守法”。儘管現代常德也講良知與誠信，但這種良知與誠信並不只是對人的信諾，更是對共同遵守公共遊戲規則的承諾。各種遊戲規則，劃定的都是利益界限；自律守法，就是在尊重和維護他人權利的同時維護自己的利益，包括體現自己利益的集體與國家的利益。損人利己、損公肥私的侵權衝動總是難免的，因此，便又邏輯地產生出公平、公正等常德規範，透過維護法的正義尊嚴來捍衛公民及集體、國家的合法利益。顯然，這與復禮爲仁的儒家道德理念是截然對立的。在中國傳統文化中，封建禮教及法律維護的都是君貴民賤的等級制而不是個人權益，因此，也就難以形成自覺維護社會契約的”自律”、”守法”、”公正”、”正義”等等理性道德規範或價值規範。明乎此，我們就不難理解當代中國社會轉型後，何以會產生現代常德缺位的問題了，因爲我們壓根就沒有這些規範！那種將道德滑坡籠統歸咎於儒家傳統中斷，完完全全是把錯了脈，新儒家開出的藥方，是自欺欺人的。

優秀傳統作文 篇6

自古以來，多少文人墨客的故事爲人所傳頌。

中華文化博大精深，傳統文化更是帶給人無限的思考和感悟。之所以稱之爲經典，之所以被人所流傳的一些東西，一定是有它們存在的價值的，現代社會是這樣，傳統文化也是如此。

對傳統文化的理解大多是來自書上，翻開書本，各種對於傳統文化的記載數不勝數，剪紙、皮影戲、扭秧歌等民間藝術也被流傳至今，豐富着人們的業餘文化生活。

對於傳統文化的理解，還來自老一輩的傳頌。小的時候，每到夏天，吃過晚飯，大家總喜歡搬着凳子坐在門口，好多人聚集在一塊，閒聊家常，或是講講以前的故事，也很是生動有趣。

對於傳統文化的理解，也來自各種各樣的電視節目。很多歷史性的電視劇，雖然不一定屬實，但很多衆所周知的片段還是力求還原的，所以在電視劇或是節目裏便能夠看到畫面版的關於傳統文化的描述，想想也很是欣喜。

傳統文化代表的是一個國家的歷史和發展歷程，我們應該尊重傳統文化，更應該把他們繼續發揚傳送下去。

優秀傳統作文 篇7

中華傳統美德，博大精深，源遠流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本。流傳幾千年，影響人的一生，成爲矗立廣泛，名留青史的道德典範。

那何謂傳統美德？就是從傳統文化、儒家文化、傳統道德中大浪淘沙，千錘百煉而世代相承的優秀道德品質，民族精神，民族氣節，文明禮儀，道德經典等等。

對於青少年的我們來說：“樂於奉獻”是主題。我作爲一名中學生，自覺踐行這一主題，我作爲一名中學生，我加入了青年志願者協會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身於學校文化建設之中。在協會中透過實踐經受到一定的鍛鍊，提高了自身素質，陶冶了情操，同時明白了“奉獻、團結、互助、友愛”這些優良傳統的含義，更是明白了傳統美德是中華民族傳統道德之精髓，是中華傳統文化的精神家園。處世底線離不開半步美德，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應該樹立良好的道德理念。

在學校中我們組織了很多活動，拾撿垃圾，幫助同學，同時也透過資訊手段，瞭解青年志願者在全國進行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志願者的身影，青年志願者的足音，迴盪在大江南北，長城內外，無論是我們學校的青年志願者，還是社會上的青年志願者都彰顯出共同的理念：奉獻愛心、盡已所能，不計報酬地幫助他人，爲構建和諧美滿的社會盡自己的一份微薄之力。

作爲中學生的我們要培養正確的理想觀念，樹立正確的人生觀價值觀，從規範行爲習慣做起，培養良好道德品質和文明行爲。我們是21世紀的主宰者，我們更應該繼承傳統美德，把這些閃爍着睿智光芒的精華，化爲自身的營養爲建設和諧社會，文明社會培育文明風尚作自己應有的貢獻，做新世紀、新時期的傳播者。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

——後記

優秀傳統作文 篇8

今日的中國是一個大談變化和西方商業精神的時代，從“奶酪”到“致加西亞的信”的流行，西方的商業文化對我們經濟的影響似乎已經超過了傳統的儒家文化。在很多人談到一個叫“羅文”的士兵如何敬業、服從、努力把信送給加西亞的時候，在人們費勁心計號召員工努力學習“羅文”精神的時候，大多數的人似乎忘記了我們身邊一個更好的榜樣，這是“雷鋒”的悲哀，更是我們的悲哀。應該來說，“雷鋒”要比“羅文”偉大的多，也要實在的多。因爲，我們需要的不是一種奴隸式的付出，更應該是一種對世界和他人的愛，爲社會服務，實現自己的人生價值。

這些年來，對很多人來說，感興趣的不是我們自己是否在學雷鋒，而是外國人在學雷鋒，感興趣的是西點軍校是否有雷鋒塑像，而不是我們的身邊有多少雷鋒。但是，不管怎樣，英雄是不應該被遺忘的，雷鋒精神是不應該被遺忘的。

一個沒有英雄的民族，是一個悲哀的民族；然而一個有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個可憐的民族。雷鋒是我們這片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷鋒從來不會離開我們，而我們卻曾經幾度遠離了雷鋒。

是的，幾十年來，我們的生活發生了翻天覆地的變化，我們再也不要穿帶補丁的衣服了，再也不要忍受飢餓了，再也不要像雷鋒那樣經歷那麼多苦難了。但是，我們不應該忘記他。任何時候，他還應該是我們的榜樣，何時候我們都需要雷鋒精神。我們應該理解他、尊敬他。無論我們的生活多麼豐富多彩，我們永遠也不能缺乏雷鋒身上那種對他人和世界的關懷與愛。

雷鋒應該永遠屬於中國，雷鋒精神應該是我們每個中國人應該有的精神，無論你從事哪個行業，哪種工作。因爲只有這樣我們纔有能力超越自己、超越他人。我們的國家才能進步，我們的生活才能更美好。

優秀傳統作文 篇9

在過去，人們期待的年是從臘月二十三小年開始的，年的韻味正式融入大家的生活中。說起小年，有很多傳說，一般家庭是要進行祭竈來詮釋年的韻味，表示過年的開始。

在千年悠久文化傳播下，年的韻味雖然有些改變，但還是有一些傳統觀念主導着人們的意識。例如，過小年時燃放鞭炮表示慶賀，吃水餃恭賀新年到來，這種習俗南北方不同，但意義是一樣的。過小年，一家人商量着年的過法，張羅着年貨的置辦，給孩子們增添新衣，打掃房舍清潔室內外衛生……特別是晚飯後，鄉村的家庭主人仍要以傳統的方式祭祀竈王爺，打發諸神迴歸天堂述職。爲求新年有新的發展，怕神靈回去說瞎話，買些麻糖塗抹在竈王爺諸神口上，讓他們回到天堂說些吉祥的話語，說出的話有甜甜蜜蜜的味。這種作法一般在老年人身上常常表現出來，而年輕人一般不再理睬這些神話般事情。但是，從這一天開始，整個家庭步入年的籌備中，開始佈置家園，把一年的塵土清掃一乾二淨，把家園裝點的煥然一新，讓新年的氛圍渲染，紅紅火火，熱熱鬧鬧，年的韻味充滿整個家園。

過了農曆臘月二十三小年，中華大地沉浸在年的熱潮中，一切活動以年爲中心開展，全民投入過年的浪潮中，把萬里江山裝點的異常絢麗，市場各種年貨琳琅滿目，應有盡有。過年，最爲開心的則是那些孩子們，選擇着自己心愛的物品，特別是鞭炮類東西，各種花炮買了一大堆，爲除夕夜晚做準備；而女孩們則選擇着鮮豔的服飾，打扮着自己，讓青春年華綻放出光華。年是爲小孩創建的，過年有小孩才熱鬧非凡，年味纔會十足。不管一年經濟效益如何，過年時，一家人總會盡情地分享年節帶來的喜悅，把整個家庭成員的心情調整到最佳狀態，讓和諧和睦的氛圍充盈家庭內外，喜氣洋洋，歡歌笑語，表達着一家人對新年的慶賀。

中國的農曆春節與西方的聖誕節相媲美，有着一樣的韻味。一年一度的慶典，給人們精神境界增添了無窮的樂趣。過年，顧名思義，就是辭舊歲迎新年。一夜分兩年，一夜間長一歲，代表着年輪的延伸。小孩爲長一歲而歡欣鼓舞，喜上眉稍，呈現出興奮異常的激越情感；老年人輕輕地唉嘆：又老了一歲，表達着對時間的留戀；中年人則是籌劃着新的計劃，爲壯大家園而躍躍欲試，信誓旦旦，大有不到長城非好漢的氣魄，在新的一年大展宏圖，把整個家庭推上騰飛的列車，期盼早日奔向小康社會，生活再登上新的臺階……年的腳步不管人們怎麼急，仍保持着勻速姿態向前邁進的，一天一天來臨，又一天一天過去，時間的車輪無休止地遵循着自我的法則有序的執行着，從來不爲人的情緒而改變。

傳統的春節即將來臨，放下手中的忙碌工作，放鬆一下緊張的神情，張羅着過年吧！小年過去，大年指日可待，錢多錢少無所謂，一家人歡歡喜喜，團團圓圓，過一個祥和快樂的春節是中心目的。願天下所有家庭龍年大吉大利，心想事成，一帆風順！

優秀傳統作文 篇10

我國是世界四大文明古國之一，也是傳統的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色。《小學生日常行爲規範》也明確要求現代小學生要禮貌待人，遵規守紀，嚴於律己。

在我們的身邊，有一部分同學還有一些不文明的行爲。例如，在我們的校園內比如樓梯上經常會看到與我們美麗的校園極爲不和諧的紙屑，教室裏、校園的角落裏食品包裝袋隨處可見，甚至有些同學認爲反正有值日生打掃，扔在地上是沒有關係的。再例如，有些同學經常在學校的走廊裏追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分同學相互之間講髒話、粗話，甚至還有個別同學故意破壞學校的公共財物。我們很多同學把學習文化放在首位，而忽視了社會公德的培養和文明習慣的養成。事實上，良好的行爲習慣是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。作爲新時代的小學生，我們應該注重自己在日常的學習和生活中的言談、行爲舉止，自覺履行我們應該遵守的文明禮儀。文明禮儀說起來容易，要真正做起來並不容易，原因就在於我們在平時生活中對文明禮儀並不怎麼重視，從而我們會忽略文明。

文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是平時遇到師長時的主動問好，是一不小心碰到對方後的一聲對不起，是自覺地將垃圾放入垃圾箱的行爲舉動，是看到有人隨地吐痰後的主動制止……文明是一種品質，是一種修養，是被大家廣泛推崇的一種道德行爲。

做文明人就要文明用語，文明做事。作爲新時代小學生的我們如果不能繼承和發揚這種傳統美德，就不能成爲一個合格的小學生，不能做一個文明的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。”文明禮貌是很容易做到的事情，同時也是生活中最重要的事情，我們應當遵照小學生守則和日常行爲規範，嚴格的要求自己，只要我們從平時的一言一行做起，尊敬師長，團結同學，文明用語，我們就會成爲新時期文明的小學生。如果你失去了今天，你不算失敗，因爲你還有明天；如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲你人生的價值不在於金錢；如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。

讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行爲習慣做起，做一個講文明、講禮貌的小學生。讓文明之花，禮儀之花，開滿校園。