利己纔是永恆雜文隨筆
這篇文章的靈感從達爾文的《物種起源》以及《全球簡史》獲得。
衆所周知,達爾文的“物競天擇,適者生存”八字傳閱甚廣。即使很少有人真正去翻閱這本書的來源——《物種起源》。
我翻述如下:在南極附近有一種動物有白毛和雜毛兩種顏色,當大雪覆蓋在大地上時,白毛的因爲隱蔽性較高,所以存活率大大上升,後代繁衍率也會提高。
反之當大雪融化後,雜毛的因爲其隱蔽性高存活率開始上升,而白毛卻因爲其隱蔽性降低存活率開始下降。
這樣下去會有一個什麼後果呢。
即是:不管白毛和雜毛一開始的數量誰多誰少,都會因爲環境的變化而導致生存數目上的變化,如果終有一天南極雪一直存在,那麼雜毛動物可能會滅絕,反之亦然。
這件事情很有趣,雖然講的是動物屆的“物競天擇,,適者生存”。但是拿到人類社會,卻同樣適用。
每當看到有些人老年孤苦伶仃,雖然兒女雙全卻無依無靠,慘死街頭的.案例,我在爲社會養老制度不完善而憤懣的同時,也會思考,爲什麼這個人會落到如此下場。
是他在年輕時過於虐待子女還是溺愛子女過度,才讓兒女雙全的他最後收屍人都沒有。
這是個社會人倫的問題,當不再思考制度以及人倫時,我們放到動物的層次,去思考“物競天擇,適者生存”時,卻又有別的收穫。
曾經有個教育大人的小故事是這麼說的“一個男人見自己老父親年邁不再具有價值,便受媳婦挑撥,揹着老父親去山上讓其自生自滅,當他六歲的兒子有模有樣學着自己爸爸的樣子製作木碗時,他問兒子在做什麼,兒子說:我在向你學習,等你老了,我也把你背到山上,把木碗給你用。男人聽到後羞愧難當,便把老父親從山上接下來,好生伺候,直至其昇天。”
這說明什麼?子女的習慣受父母影響,當他什麼都不懂時,父母是自己最好的老師,父母孝順,子女孝順,父母惡毒,子女同樣惡毒。
我們只說大範圍,個例就是子女有了思想後,明白父母的不對,去調整自己的行爲,這在動物界叫“進化”。
那麼按照大概率事情來講,當受到父母影響的子女長大並沒有意識到父母做的不對時,會按照其行爲繼續對待自己的子女。
如果正處當世的人得到父母爲人惡毒,不孝敬父母的行爲教育時,他也會同樣對待自己的父母,並且把行爲傳達給自己的孩子。
久而久之,這樣的人會斷戶,也就是滅絕。因爲他們不被贍養,而子女得到他們的惡習之後也無法被社會接納,沒有人願意取一個惡毒的人做伴侶。
他們無法繁衍後代,只能走向衰亡。
而過於捨己爲人的人,事事把自己放在最後,總是儘可能滿足別人的人,也終將因爲生活過於落魄無法生存。
早在五千年前,就被提出的“中庸之道”,拿到現在,也可以說是“利己之道”。
人不爲己,,天誅地滅。
只有爲己的人,纔會考慮到自己的行爲會對後代帶來的影響,纔會以身作則,不讓自己落得困頓破敗。
他會在幫助別人之前考慮對自己有什麼好處,或者自己會損失什麼,有沒有大礙。
他會保證讓自己先存活才幫助別人存活,自己先富裕再帶動別人富裕。
每個人都希望自己身邊多一些捨己爲人的人,對自己有利,其實這樣想的時候,你就是在爲“利己”考慮。
這世界上沒那麼多不公平,也沒那麼多慘絕人寰的案例讓你感同身受。
你只要不過於落井下石,也不過於捨己爲人,嘗試着“中庸利己”,就可以心安理得的度過餘生。
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