最是夜靜讀書時心情隨筆（通用8篇）

無論在學習或是工作中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。想要更多的瞭解隨筆嗎？以下是小編爲大家收集的最是夜靜讀書時心情隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇1

比之於白天，夜晚的時間更像是屬於自己的。泡杯談茶之後，或坐、或靠、或臥，然後翻開思讀已久的書，便可以忘乎所以了。

漸漸地也就發現，只有夜深了，才能得到真靜，此時不會有人叩門，自己也無心訪人。等到了更深夜闌人已靜的時候，窗外風吹樹響，隱約聽得小路上偶有零落的腳步聲，或是夜歸醉漢那粗粗壯壯的三言兩語。

聽也罷，不聽也罷，反正妻兒早已甜睡，而我心靜如水，唯可入眼入心的是書中的言言語語，以及這言語文字迷幻而成的個個世界。自然也無意於萬籟是否俱寂，因書裏世界的響聲已充盈於耳，當然也不必想念窗外月行何處，只是坦然地漫讀詩書，放鬆的是自己的心靈。

值夜深人靜，若是又逢下雨，是讀書的至境。雨夜斷然是不會有人來訪的，自己更是心安得徹底。似乎雨一下，便落斷了自己和外面的牽連，只覺得燈下書前纔是最好的去處。唐朝姚合的“秋燈照樹色，寒雨落地聲”，也真是極盡夜讀的蕭寒與冷寂。

但若是讀有所悟，又何必在意於冷冷雨夜的孤寂？書讀到極處，如同寫到獨處，也往往是心至孤獨的時候，但那用心一悟的剎那，不也是頓悟之後擁有的滿懷欣喜與充實嗎？也許正是這廖落的雨聲催發了你那會心的悟徹。

紛落雨聲中，書也讀到快處，哪知“夜如何其”？直到“手中書冊墮無聲”，又有何妨？不如睡去！睡去！明日，也最好是在雨聲中醒來，想着昨夜的雨，昨夜的書……

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇2

秋雨瀟瀟的黃昏，又遇上停電，頓時覺得安靜下來，彷彿整個城市進入沉默。燃起一直紅燭，悠然地看會兒書。不覺上次挑燈夜讀已有二十多年，真有些恍如隔世的意思。

那時剛讀中學，農村的夏天停電是常事。我住在祖父祖母堂屋的西間，老人習慣早睡，我卻時常習作到很晚。作業倒也不多，大部分時間是看閒書。四大名著看過，論語、聊齋、金瓶梅也看，當時沒少留戀金庸、古龍的武俠世界，瓊瑤、汪國真、席慕容的大作也拜讀過。文學雜誌、週刊挺多，故事會、笑林也有，唯獨作文錦集類的缺乏。

正如某位老師所說，“正經不足，邪力有餘”。自己也覺得正常功課沒有達到家人的期望，閱讀愛好卻是養成了，只當自娛，因爲寫作的能力並不突出。有陣時間，同學間曾流傳一種袖珍型掌上小說，冊子尚不及手掌大，其文字價值也不敢恭維。大概圖的就是時尚，或握在手裏的感覺。記憶深刻的是一本《小狐仙》的冊子，被老師發現後當不良讀物沒收了，直到中學畢業才退還，後來不知道撂哪了。但那種閱讀的興趣，在同學見流傳的感覺，還是很不錯的。

夜闌人靜的時候，最適合閱讀。燭光下夜讀的氛圍也好。溫和的燈光灑在字上，眼睛和思想都是充實的。沒有外界打擾，感覺心思能鑽到書本里，就像裏面真能找到顏如玉似的。讀散文或者詩歌心情會隨着文字跳躍，想象着人家描寫出的意境，忍不住就想抄寫一遍，仔細體會那美妙字句在自己筆尖的淋漓感。讀小說相當於在聽故事，要一起合成，若是斷斷續續看或是書不全，故事不完整，就太沒勁了。因爲我喜歡看完後躺下身仔細連貫，快的時候一晚上可以看一本二十萬字左右的書。

時間過去很多年了，那段秉燭夜讀的日子確在印象裏非常清晰。單是那從容悠然的小情調，已然在我腦海根深蒂固。

窗外的雨不知何時已經停了，電還沒來。舉目望去，城市的上空一片灰濛濛的。眼前高矮胖瘦的黑影，彷彿身處寂靜的森林。遠處微黃的街燈，像是爲守護寂靜專設的亮光，又像是提醒我仍身處於都市。夜色的後面仍舊是藏着喧鬧和繁華，而我此時享受的靜逸，不過是佔了停電的光，充其量算是撿來的小趣。

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇3

今年這個暑假裏，我讀了一本非常好看的書，這本書名爲《一千零一夜》。

《一千零一夜》是一本古老的書，裏面講述了許許多多的古老而又讓人驚心動魄的故事。相傳，有一個國王，他每一天都要一個女子陪伴他，而第二天卻要將她殺掉。有個姑娘要阻止她這種做法，就嫁給了國王。於是，她每天給國王講故事，每次要將她殺掉的時候，就講到了最精彩的部分，國王只好暫時不殺她。她一直講到了一千零一夜，終於使國王回心轉意。

其實，這些故事都是由阿拉伯民族的人用智慧與才華凝聚而成的，有些已經家喻戶曉了，如《阿里巴巴和四十大盜》、《神燈》，《辛巴達航海曆險記》等。大多數故事都是曲折生動、想象豐富且令人感動。

《辛巴達歷險記》是講述一個商人七次出海，每次出海都碰到了種種磨難，不過他不畏困難，把它們都——克服了，最後成了一名富翁。《神燈》則說了一個遊手好閒的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了神燈。於是，他運用神燈的法力和自己的的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要爲巫師報仇的巫師弟弟，最終當上了國王。

不過，給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》，它講述了窮苦三姐妹的經歷。這三姐妹在談到心願時說出自己分別想嫁給國王的麪包師、廚師、還有國王本人。恰巧國王經過，立即實現了他們的願望。兩個姐姐很嫉妒已經當上了皇后的妹妹，便把她生下的倆個王子和一個公主用竹籃裝着隨水漂去，並說皇后生下了一條狗、一隻貓和一根木頭。國王知道後很是生氣，並幽禁了皇后。三個孩子被園林總管撿到並撫養成人，可園林總管卻早早地去世了。這三個孩子就在他的房子裏住下了。

一次，公主得知他們院子中有“能言鳥”、“唱歌樹”、和“黃金水”這三樣寶貝是誰家也比不上的。於是，倆位王子先後去找寶物，結果都在半路變成了黑石頭。於是，公主親自出馬，歷盡千辛萬苦，最後終於找到了寶貝，並救活了倆個哥哥。回去後，“能言鳥”用它的聰明才智使國王明白了自己錯怪了皇后，並且認出孩子，一家人又團聚了。故事中的兩個姐姐的行爲讓我憎恨，皇后令我同情，而倆個王子和公主的兄妹之情又使我感動，公主堅持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

《一千零一夜》中還有很多這樣的故事，真不愧爲阿拉伯古典文學中的瑰寶，不愧爲世界文學寶庫中光彩鮮豔的珍品。

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇4

猛然發現，我的業餘學習，竟多是燈下的讀書經歷。

真正細讀的第一本書是《高山下的花環》。現在看來它當然不能算是傑作，但在三十年前文學的春天裏，它的傳誦程度超過了任何一本暢銷書。那時讀初三，因了老師的推薦，我逐字逐句閱讀，大段大段摘抄。放秋假時，我白天干活，夜晚讀它。山村還沒電，只能就着昏黃的煤油燈光走進書中的故事裏，甚至忘記了時間，第二天早上起牀後親人提醒才知道，鼻孔被煙燻成了黑洞。給我印象最深的是樑三喜和他的母親以及妻子，也是從那時起，我心目中人民的形象，除了父老鄉親，就是他們了。所謂的人民就是深植大地的最普通卻最正義的底層民衆，無權無勢卻心裝國家，沒有文化卻深明大義。我知道我的父老鄉親就是這樣和接近這樣的人。

我是在二十多歲以後開始喜歡唐詩宋詞的。我認爲學習它們的精要是在背誦之後反覆揣摩文字背後的意境和質地。邊塞詩和豪放詞中那些精品，絕不輸於任何一部長篇小說。片紙寫山河，只言記興衰，長期的濡染，自然會打下思想的根基打上心靈的底色。也是利用假期在一處建築工地打工，晚上看上幾眼，不能影響工友休息，熄燈後走在工棚後莊稼地間的那條小徑上，腦子裏一遍又一遍地想象那詩詞場景和作者肝膽，竟然有面對知己和恰逢故友般的暢快。我想，同樣面對開闊的大江，讀過詩和沒讀過詩的人，感受一定是不一樣的。常讀常誦，它們就進入了你的生命，在最深的意義上構成了你的自我。

十八年前的冬天，在海淀，我借住在北京體育大學紅十三樓。東北一個十二歲的小學生、洛陽一個七十歲的老先生分別給我寄來了《史記》和金庸、古龍的作品。古今的俠客精神一脈相承，它們都給我極強的人格教育。早晨五點半出門，晚上九點多歸來，奔波辛苦之中，耿耿長夜，讀書的入迷沖淡了京華冬夜的徹骨寒冷。心沉靜時聽窗外嘩嘩流着的清河水，聽偶爾路過的醉酒青年的歇斯底里，感知校門外小樹林裏夜鳥的鳴聲，猜測它們可能的輕鳶剪掠，恍然不知是真是夢。讀到激越處，竟想趁着雪夜驅車趕赴香山，叩開緊閉的山寺大門，和那些高僧論一論千古霸業英雄傳奇，若是他們不感興趣，說一說散淡歲月和逍遙人生也無不可。這些作品使“爲國爲民，俠之大者”的觀念深印我心，也培養了我的家國意識和天下情懷。

西部的長旅中，讀了近現代作家的作品。秋冬之交，烏鞘嶺下的小村，變電站旁的小屋，停住了我驛動的心。讀了林語堂和梁實秋，才知道魯迅的百般珍貴；熟悉了錢鍾書和朱光潛，更明白了王國維和陳寅恪的別開天地。百年左右的大師們夜夜光顧，我透過文字感知他們的氣脈。我驚異於他們廣採博取的文化眼光，歎服他們各立高峯的驚人成就。精彩的文字總以奇妙的思想爲載體，真的成了引導人的精神長途的明燈了。其間也讀了余光中、琦君、張曉風的作品，他們文字裏的人文情懷和生命情調以及揮之不去的去國鄉愁，和我的潛意識十分一致。

這些年，見縫插針地讀了一些適合自己胃口的散文。張承志的剛烈風骨，餘秋雨的文化氣度，史鐵生對生命的開掘，張煒那深長的傾訴，都深深感染着我。閱讀境界引領思想高度，心底廣闊帶來筆底氣象，把他們的精髓落入自己的文字和思考，漸覺人生風華無限和精神充實。

非常慶幸自己總能擁有一方相對安靜的閱讀天地。無論置身何方，我都懷念那一段段純淨而浪漫的讀書時光。

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇5

夜來無事，偶翻明代文學家、書畫家陳繼儒先生的《小窗幽記》。我被書中安身立命的處世之道，道眼清澈的慧解，靈性四射的志趣，深深地感染和吸引，有一種故人重逢的喜悅和相見恨晚的傾心。《小窗幽記》是和同時代洪應明的《菜根譚》，清代王永彬的《圍爐夜話》齊名的，並稱“中國人修身養性”的三本必讀之書。書中既有儒家的“積極出世”的樂觀豁達，也有道家“清靜無爲”的淡泊智慧。字字珠璣，如食甘飴。但其絕不僅僅是板着面孔的說教，也非故作高深玄虛之至的腐儒的陳詞濫調，其中不乏怡情悅性的真文字。

有這樣一段，我覺得靈性活潑值得一品：“陌上繁華，兩岸春風輕柳絮，閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟。要亦人各有心，非關女德善怨。”語言通脫自然，極富情趣，絕非簡單的頤指氣使的教條文字可比。句式整齊，音韻鏗鏘，意蘊豐贍而又含蓄雋永，頓覺耳目一新。大有似曾相識之感，亦道出吾輩所熟知而不能言之情趣妙嘆，令人擊節，受益匪淺。

離愁別緒，千古哀怨；兒女情長，自古有之。由此，我又聯想到一些有着異曲同工之妙的古代詩詞名句。它們之間或許有着千絲萬縷的聯繫，也有牽扯不清的共性，總感覺有着一種一脈相承的情感流露。這大概就是文人雅士們的心有靈犀一點通吧。彼景此情，惺惺相惜，時空並沒有隔絕開他們那種行雲流水般至情至性。“蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方”，有誰能說這不是望穿秋水而又遙不可及，但卻近在咫尺的無限惘然。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，有誰能說這不是度盡劫波的愁深愁廣、悵然若失。“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，有誰能說這不是失意少婦的身心俱焚的不堪心緒，寸寸愁腸。“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”有誰能說這不是欲說還休欲罷不忍欲言不能的九曲迴腸。“相見時難別亦難，東風無力百花殘”有誰能說沒有勞燕分飛滿眼淒涼的萬般柔情；“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”有誰能說沒有獨守閨房臥看雙星者對春宵千金的期盼。“明日巴陵道，獨山有幾重”，有誰能說沒有前路迷茫生死未卜的'揪心和刻骨銘心執手淚眼的不忍。

魯迅先生說，無情未必真豪傑。誠哉斯言！如先生這般橫眉冷對千夫指的思想鬥士，不也有俯首甘爲孺子牛的俠骨柔情嗎？力能舉鼎叱吒風雲的一代梟雄項羽不也有“虞姬虞姬奈若何"的兒女之情和時代悲音嗎？誠然愁苦寂寞紅豆相思，非但柔弱多情女子難耐，堂堂鬚眉同樣不堪。南宋那位“上馬草中書，下馬擊狂胡”、“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的偉大愛國詩人，不也是一位曠世情種！他一生三遊沈園，留下來了對唐婉的至愛真情。讓人唏噓，令人動容。“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，那是何等的念念不忘，耿耿於懷。那首人所共知的《釵頭鳳》，更是痛定思痛之情溢於言表：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難託。莫！莫！莫！”兩次長嘆，蕩氣迴腸，慟不忍言，慟不能言。別開生面，催人淚下！芳草萋萋，良辰依舊，但斯人已去，心亦追隨，人已消瘦，願遠行的男兒早早迴歸！

人間自是有情癡，此恨無關風與月。問世間情爲何物，直教人生死相許。執子之手不離不棄，茫茫人海有多少美麗的邂逅定格成永恆。癡男怨女，滾滾紅塵，擾擾人世間演繹了多少愛恨情仇。春花秋月，落英繽紛。蛩音唧唧，雁行成陣。周而復始的大自然的榮枯消長，又會勾起多少文人墨客的傷春悲秋之嘆，和歲月如流人生苦短的感慨。所有這些，怎一個“情”字了得！

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇6

蘇軾曾在詩中寫道：人間有味是清歡。讀書，也是一種清歡。而這種清歡，在這靜好的冬夜，賦予平淡的時光以充實，賦予平庸的日子以光彩。

三國時的董遇對如何利用時間來讀書有一番精闢的見解，他的學生問其讀書“苦無時日”，董遇回答“當以三餘”，並解釋說：“冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘”。小雪節氣已過，隨着逐漸黯淡的天色，近樓遠屋的燈一盞盞亮起來，接下來的時光恰好是歲之餘和日之餘，坐在靜夜裏，將心靈之舟泊在書海一隅，燈前靜讀也好，擁被而讀也罷，總是願意被書香包圍，讀書時漸入佳境，心緒在行行文字的浸潤下變得柔軟，變得恬靜。

翻開了書，便進入了一個豐實的世界，從淳美的文字中獲取心靈的滋養，精神的慰藉。閱讀時的自我，不能如萍浮於水面，而要以樹的姿勢，沉潛、安靜地體味，方能品出其中的滋味。根扎得深，纔能有枝的繁茂和葉的青蔥。因此，將以往由量的攝取轉爲質的感悟，書也給我無言的回報，擁有會意時的欣喜，擁有表達時的快慰。

冬夜靜，新茶淡，隨着書裏的敘述思接千載，神騖八極。夜讀，或有細雨扣窗來訪，或有清風明月做伴，或有薄霜白雪覆屋。此時遠離喧囂，內心的沉靜如同蒼穹之月，很自然地就進入了詩人戴望舒所描述的“你問我的歡樂何在——窗頭明月枕邊書”的意境。書原本就是一種成於耐心的結晶。在書的世界裏，有棉布般的貼心貼肺，也有雪霜般的清冽凌厲，或是溪流般曲折有致，正如有人所說，魯迅的文字如青銅器，張愛玲的文字如珠玉盆景，川端康成的文字如青花素瓷，亨利·米勒的文字如香檳開瓶。我喜歡這些比喻，貼切又美好。常常像董橋所說的，與書抵死纏綿，讀着，讀着，夜已闌珊。

閒暇之時，足不出戶，在網上尋書，輕輕點擊後便購下所需。在庸常的日子裏，給生活做減法，謝絕觥籌交錯的飯局，減卻商場超市的流連，避免網上毫無意義的閒看，不是心靈真正需要的東西，要學會捨棄，只心甘情願棲居在書的世界裏。與愛書的朋友在一起，也總是互相詢問最近閱讀上的收穫，知己相交，也因書的存在溢着墨香。

好書不厭多遍讀，未購新書時，從書櫃中任抽一本，溫習曾經熟悉的文字，唐詩宋詞一直是我的最愛，這些在千百年寫下的詩，與我們隔了漫漫的歲月，在涼如水的冬夜，面對發黃的紙頁，一遍遍地企圖接近那些隱於詩句之中的思緒，去理解那些獨坐，那些野望，那些離別，那些對生命的真切感悟。

“不招搖，也不刻意，含而不露，貴在知心”，讀得平心靜氣，讀到怡然自得，在荏苒光陰裏，執書於手，與書偕老。

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇7

國慶期間我借了一本《一千零一夜》來看，這是一本世界文化名著，其中都是阿拉伯民間故事。據阿拉伯原文統計，全書大概共有134個故事，但是我看的這本因篇幅有限只有4個故事，而我卻很喜歡這幾個故事。

第一個故事是說：宰相的女兒山魯佐德爲了拯救其他千萬女子自願嫁給殘暴的國王山魯亞爾。山魯佐德爲了拯救其他女子和自己的性命，她想了一個辦法，她每晚都給國王講一個故事，每一個有趣的故事情景都把國王吸引住。但每到高潮部分她就停下來留到第二個夜晚再講。就這樣直到講了一千零一個夜晚，終於讓國王感動了，國王不僅沒有殺她，還赦免了其他女子，並與她白頭偕老。這個故事我非常喜歡，因爲我非常佩服山魯佐德那種捨己爲人的精神和聰明過人的智慧。

當然我最喜歡的還是《漁翁的故事》，它描繪一個爲人善良，又守本分的漁翁勤勤懇懇地靠打魚爲生，被生活壓得喘不過氣來，已夠慘了，卻又碰到了兇惡的魔鬼，生命危在旦夕，但他卻機智而不動聲色地應用計謀，把惡魔制服。我不僅同情這位老人，還被他深深地感動。這是一位勇敢的老人，他不被困難兇殘所壓迫，用智慧戰勝困難挽救了自己的性命。

透過這些故事，表現了被壓迫者的善良、機智以及對真善美的追求，說明正義終究戰勝邪惡，光明終究戰勝黑暗。所以在我們面對困難時要臨危不懼，用智慧戰勝困難。

最是夜靜讀書時心情隨筆 篇8

南宋洪邁所著《容齋隨筆》中有一篇《韓愈爲文之旨》，其文今之意爲：

唐代韓愈曾說：寫文章時，應當師法上古的名著名篇，諸如《虞書》、《夏書》、《尚書.盤庚》、《尚書.浩》、《春秋》、《易》、《詩經》、《左傳》、《莊子》、《離騷》，以及司馬遷、司馬相如的文章。在內容上要充實，在表現上要流暢。

柳宗元則認爲，寫文章時，應當首先依據《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》、《易經》這個根本。其次，要參照《穀梁傳》的寫法，可使文章思路開闊，振奮氣勢。參照《孟子》、《荀子》，可使文章流暢、說理精當。參照《莊子》、《老子》，可使文章酣暢潑墨，妙筆生花。參照《國語》，可使文章情趣橫生，耐人尋味。參照《離騷》，可使文章意境悠遠，發人深省。參照《史記》可使文章語言優美，簡潔精煉。這是韓愈、柳宗元兩人所談的創作要旨，應當引起學人的重視。

本人不是學者專家，但也喜歡寫寫稱之爲文章的東西偶有發表，在寫作與閱讀方面稍有心得和感悟。在此略說一二嘍。

餘以爲，當今文壇百花齊放，豐富多彩，並不乏好文章好作品，實在是古人韓愈、柳宗元等始料不及的，假如他們可以穿越時空來到我們今人的文壇暢遊一番，也定會癡迷忘返的，然，在下還是有話要說的，今之人寫文章經常犯一個通病，就是喜歡字面上的唯美，字句上的漂亮，尤其是散文作品，被閱讀海量的散文大多屬於此類，特別是年輕人和初入文壇的作者們，極力推崇的就是一些讀起來美美的、想起來幾乎毫無意義的文章。

其實，寫文章的目的除了抒發自己的真情實感之外，最爲重要的倒是對讀者負責任，古人尚且主張寫文章應當有個效法的榜樣，爭取文章要內容充實，表現流暢，思路開闊，振奮氣勢，說理精當，那麼，經歷了千年的風霜洗禮，厚厚文化的積澱，今之人更應當妙筆生花了。在下以爲，文章優美的目的，就是要使文章情趣橫生，耐人尋味，使讀者開卷有益。不可爲了吸引讀者而單純地語言優美，而讀後思之索然無味，毫無裨益。建議讀一讀莫言的文章和小說，其文風還是可值得稱道的呢，或許有人不太喜歡莫言有時候直白的寫法，但其主流還是值得效法的。

文章如花，開花的目的是要結果的，作爲一名作者是否應以讀者爲重，多寫真情實感，多讀些名著名篇，講究文法，歷練文筆，整肅文風，繁花似錦的文壇，必可結出豐碩的果實。

作爲學人是否應當思之慮之呢?

一家之見，若有不同意見，儘可以把盞之時一笑置之。