在失序中選擇生活隨筆
在我深以秩序爲累的年少無知階段,我時常以鋒芒畢露爲榮。並由此認爲,秩序的無用之處在於它永遠有可能被打破,而人的無用在於,無能作爲打破它的主體。我憤恨無能,也對於“特立獨行的強大”推崇備至。然而秩序永遠處在不穩定之中,它永遠都有可能被潛藏其下的潛在自然所推翻。這種自然也許是某種凌駕於秩序之上的原則,也許就是我們自己本身。但對於“被打破”這一點,我又有着與生俱來的恐懼。這種恐懼感是很微妙的,一方面我因此而不信任所謂秩序,另一方面我又害怕秩序的被推翻。這種精神消耗在有些時候顯得很迷人,因而我自覺地被它所控制,無可奈何。
因此失序也成了我的常態。就像我上面一通淺薄而不知天高地厚的言論一樣,大概也能算作一種失序吧。秩序對我而言是一種景觀,而失序則像是一種體會。由於死亡的不可避免性,人的無限性也無法達成。我一直不想承認這一點,也許是因了我總是渴慕做一個驕傲的人,光芒萬丈的那種。即使虛弱也不可一世,太迷人了。而驕傲的本質是認爲人是自足的。我傾向於認同人的這種驕傲,並且對於那些強大到光芒萬丈的事物,絲毫沒有抵抗力。而對於我所喜愛的一切事物,我總直接將弱點也當作是一種美,類如太陽黑子那樣的存在,只是由於光芒不夠盛而變得稍微黯淡,然而還是熱不可攀的。總是試圖用有限的存在去滿足無限的需要,大概就成了奧古斯丁所說的失序的愛。
奧古斯丁對於這種失序,有精闢概括的`解釋。“愛物品,愛自己,愛他人,都是有限的愛的正當對象,然而我們爲了尋求終極幸福去愛這些東西的時候,我們對他們的愛就是失序的。”所謂失序的愛,就在於我們期望從一個愛的對象那裏得到的東西超過了它所能提供的限度。然而我對於失序的、不平衡的愛有一種很深的着迷在內。對於我所愛的,我將之放在最高的位置,並自覺受其控制。喜怒、悲歡、離合,全由此而生,並將一切苦果與希望寄託其上,希望能夠得到解脫或是解答。也許是不可觸及以及眷戀太深,以致由此而生了微微的受虐傾向,還自以爲是快樂。
也許是因爲我並不是一個虔誠的宗教信仰者——那是維氏眼中“走鋼絲”一般的存在,而奧古斯丁所闡釋的失序在我眼中有一個大前提,即對上帝或是神的最高原則的愛。但請原諒我在此並不十分準確地借用了這個“失序”的概念,同樣還有對於有限性的理解以及無奈。
卡夫卡筆下的荒謬大抵可以理解成這種失序的擴大吧,至少我是這樣認爲的。他描寫了許多重的困境,孤獨感、異化感等等現代人所謂的困境。簡單來講,孤獨不過是尋求愛而不可得,異化感也不過是尋求本位而不可得。這些在某些瞬間不可避免的失序被放大後就成了荒謬的困境。我們在莎士比亞那些經典的悲劇中也能發現這種困境。
“選擇承擔荒謬來獲得解救”,是一種讓人肅然起敬的方式。既然無法逃離開這種失序,就去承受它。切除某段發生錯亂的秩序,是人們可以理解的怯懦,但最好的辦法還是去直面它。我是一個過於絕對又固執得像石頭一般的人,對於失序的無望的愛,沒有辦法地着迷。於是也只能透過失序來找到我所需要的愛。承認在這個不完美又令人迷惑的世界中,所有的秩序或準則都帶有曖昧感。我不需與這種曖昧感作對抗。“毫無芥蒂的愛啊,這是一種怎樣的自由。”我該憑藉我無秩序的帆,去駛向我所希望的遠方。儘管這遠方也許是危險的、荒謬的,隨時可能因噴涌而出的什麼而傾覆,但這也是我的選擇,也是我的秩序。
-
寫做飯的初中隨筆500字
今天媽媽出白班,要到6點下班6點半左右才能夠到家,而我在5點十分左右就進了家門。回家後的第一件事,便是脫下棉襖,鑽進廚房,準備做飯。以下是小編整理的寫做飯的初中隨筆500字,一起來看看吧。篇一:寫做飯的初中隨筆500字人生由許多的第一次組成:第一次獨自走夜路、第一...
-
人生若只若初見何事秋風悲畫扇散文隨筆
人生若只若初見,何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心,卻道故人心易變。——納蘭性德班婕妤,名班恬,漢成帝劉驁的妃子,被封爲婕妤。出身名門,擅長辭賦,德才俱備。其爲漢代名將班況之女,家族內人才倍出,皆博學多才。《漢書》便是其侄班固所著,其侄女班昭更是中國歷史上第一位女...
-
窗外有晴天-隨筆1500字
閒暇的時候還是喜歡做一宅女,在小而溫馨的臥室裏看書聽音樂,或是一覺睡到自然醒。今天不閒,卻也不想工作,藉故去地毯廠辦事的機會轉道去了市中心,漫步於繁華的商業區,摩肩擦踵的人羣,音響刺耳的狂嘯,填滿了我的心,我的雙眼,腦子掠過的只是目所能及的人和物,沒有記憶。這是...
-
終究都被時間碾碎的隨筆
不知道有多少人像曾經的自己,在結束一段感情之後,要丟掉一切和她有關的東西,睹物思人,可能在此人走出你的世界之後,纔會感動的明顯,我丟過八成新的T恤,丟過照片,丟過信件,也丟過一切與她有關的對話,這,都是在丟掉她之後,自己無奈的發泄吧。對和錯,是與非,也許在相愛到分開的...