鑿壁偷光雜文隨筆

名人的小動作，往往是傳播的大題目。匡衡“鑿壁偷光”刻苦讀書的故事之所以廣爲人知，與他以後官做到了宰相關係甚大。《西京雜記》中說他先是因爲家貧，“邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：‘願得主人書遍讀之。’主人感嘆，資給以書，遂成大學。”他去打工時，特意選擇了一家藏書豐富的大戶人家；到了晚上，“匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”《漢書》說他家“父世農夫”，爲了改變自己的命運，匡衡顯然作出了不同尋常的努力。特別在《詩經》的研究上，得到了人們的認同，《漢書》注說他名衡字鼎，所以“諸儒爲之語曰：‘無說《詩》，匡鼎來，匡說《詩》，解人頤。’”

漢元帝即位後，一改漢宣帝“不甚用儒”的做法，於是，因爲得到了與他有着相似經歷、同樣是“家世以田爲業”的太子太傅蕭望之等儒臣的賞識，加上車騎將軍史高，要利用他的名聲擡高自己，而向皇帝推薦了他，漢元帝就封他爲博士、給事中。丞相韋玄成病逝後，匡衡接替其位，受封樂安侯，登上了人臣的最高峯。漢元帝認爲沒有老婆的宦官“精專可信任”，所以事無大小，都讓“少坐法腐刑”的石顯去處理。但正如盲人的聽力會格外地好一樣，太監不法的慾望也特別強烈。匡衡辛辛苦苦得來的官位，自然也不能因爲要守儒家的說教，而去拿雞蛋往石頭上碰。於是出現了人格的分裂，“自前相韋玄成及衡皆畏顯，不敢失其意。”《容齋隨筆》就指出：匡衡“專附石顯以取大位”。等到漢元帝一死，見石顯的'靠山一倒，他又立即對他落井下石，於是司隸校尉王尊就參劾他：“位居大臣位，知顯等專權勢，作威作福，爲海內患害，不以時白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，無大臣輔政之義。”既然參奏了石顯，卻“不自陳不忠之罪，而反揚着先帝任用傾覆之徒，罪至不道。”繼位的漢成帝不僅沒有怪罪他，還表彰他說：“君尊修法度，勤勞公家，朕嘉與君同心合意，庶幾有成。”他們之間，不就是幾個惡棍在相互依存的關係嘛！

他在上疏給漢元帝時說：“公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭，好仁樂施，則下不暴，上義告節，則民興行，寬柔和惠，則衆相愛。”大有要皇帝、大臣爲民作榜樣的意思，可是他的兒子越騎校尉匡昌卻“醉殺人”，被關進了牢裏。結果被人發現：他的另一個兒子卻要和“越騎官屬”一起，去從牢裏把他搶出來。而封他爲樂安侯時，因爲地圖的差錯，在給他封地三千一百頃之外，他還一直冒領着其它四百頃的租谷，十多年後重新勘界，他又百般阻撓、繼續強佔，終於受到了司隸校尉和少府廷尉的劾奏。漢成帝心裏明白得很，君臣正如主僕，僕人多半是想要在主人那裏多佔些便宜的。不過這回也許是要考慮內部的平衡，而且匡衡年紀也大了，所以讓他“丞相免爲庶人，終於家”就完事了。

匡衡透過自己的刻苦努力去改變命運，至今仍然是值得稱道的，但作爲一個知識分子，一個以儒家自居的人，在他改變了命運以後，世人就不得不追問他的社會的責任了。難道可以像他一樣，只是做一隻碩鼠，爲了鑿壁去多偷點倉庫裏的東西嗎？