太湖石雜文隨筆
玉玲瓏太湖石,是上海豫園的鎮園之寶,爲江南三大名石之一。有記載說是花石綱遺物。唐朝以來,欣賞太湖石之風經久不衰。今人常提到品定太湖石的標準是“瘦縐漏透”四個字,但瘦縐漏透的太湖石之所以美卻很少有人提起。
唐朝宰相牛僧孺,是嗜好太湖石之風第一高潮的發起者。他對太湖石的評價是:“如逢三益友,如對十年兄。”第二次高潮是宋徽宗的.花石綱,他曾封太湖石爲“盤固侯”,但他們都沒有明有明示欣賞太湖石的美學意義。白居易、劉禹錫、陸龜蒙等著名詩人都有過吟詠太湖石的篇什。白居易認爲:只有他知道太湖石的妙處,提出了“苟適吾意,其用則多”的適意原則。直到現在,仍然不能不承認:他的這種自信是很有概括力的。帝王們從中看到的是:“百仞一拳,千里一瞬”的天下;遷客騷人看到的是:“竅如比干之心”;隱逸之士看到的則是:難作高堂之礎、高陵之碑。不同的人物都可以找到自己的適意寄託,而樂在其中。
不久前有一首小詩“太湖石”,在《旅遊縱橫》發表,也可說是對太湖石的一種適意的表現:
無法做成柱石鐘磬;
也無法刻高陵碑文,
人道是比干之心防風骨,
疲倦靈魂偏愛破碎的心。
千年的磨難逝水的浸沉,
身心裏都是無數的傷痕。
洗刷了內心軟弱與混沌,
美化了所有的傷損.
傷痕聯成夢的化石,
凝固成沉思的靈魂。
《鄭板橋集》說到:“米元章論石:曰瘦、曰縐、曰漏、曰透;蘇東坡又曰石文而醜。醜字,則石之千態萬狀皆從此出。”無論米芾的“瘦縐漏透”;還是蘇軾的“石文而醜”,其實都是畫石的標準。移來作欣賞太湖石的標準也是適應的,正所謂“美景如畫”也。從瘦縐漏透裏再看出些什麼來,則又是旅途的一種樂趣。
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