莫讓名言成爲綁架的理由

洋思中學的銳意進取，收穫了“洋思之路”的教育神話。一時間，洋思中學門庭若市，“取經者”紛至沓來，自1996年起，每年到洋思中學的來訪者以20%左右的速度遞增。幾乎每一個與洋思有關的字眼都挑動着“取經者”的神經，譬如“沒有教不好的學生”。

這八個大字就高高懸掛在洋思中學的主教學樓上，這是洋思中學對社會和家長的承諾，“取經者”心領神會，於是又加了個“美麗的尾巴”——“只有不會教的老師”，來證明自己對教育的拳拳之心。殊不知，這句話，老教育家陳鶴琴說過，這位理想主義的教育家，藉此來嚮往一種教育境界，提倡一種“永不放棄，永遠追求”的教育精神。

然而，就是這句美麗的教育期許，卻頻頻將教師綁架上師能法庭，甚至拉進師德的審判場。“沒有……只有……”的句式，對其沸沸揚揚的爭論折射出人們對師生的關係、地位、作用存有困惑。

“被神話”者說

剛走進教師行列時，小李也是“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”論的崇拜者。可如今，它卻帶給了他巨大壓力。小李曾經就職於一所職業學校，學校領導以這句話來鞭策老師，要求每班的期末考試及格率達到90%，否則就扣錢。不少班級入學考試的及格率不到10%．僅一個學期就讓學生的成績突飛猛進顯然是不可能的。爲了不受處罰，有的老師提前公佈試題，或考試時幫助學生作弊，用不正當的手段提高合格率。

換了工作崗位後，在小李身邊，依然有許多教師領着微薄的薪水，放棄學習提高的機會，在如何提高班級平均分上透支着時間與精力，只爲證明自己是“會教”的老師。他們甚至不顧學生的天性，不顧學生的承受能力，不顧學生的全面發展，目標只有一個——分數。可老師畢竟也只是凡人，不能點石成金，終究逃不過因教不好個別學生而淪爲“不會教的老師的”命運。小李搖着頭苦嘆着：“個個學生都教好，這隻能是老師心中美好的願望。若你準備用這句話來勉勵自己，那麼，我向你致以我最誠摯的敬意，並輕輕地道一聲：‘善待學生，也需要善待自己。”’

許多人對這句話表示贊同的同時，都會向小李例舉海倫·凱勒的例子：在老師莎莉文的教導下，一個又聾又啞的小女孩，長大後不僅考入哈佛大學，還掌握了英、法、德、拉丁和希臘五種文字。這似乎是對“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話的最好證明。可是小李卻不這麼認爲：“莎莉文老師的學生只有海倫·凱勒一人，而我們面對的往往是八九十人的班級，如果學生的基礎普遍較差，老師哪有精力一個一個去爲他們補課？莎莉文老師沒有評職稱的壓力，不用考覈，她能花好幾天時間來教一個單詞，可我們的學生一節課要掌握的單詞，就有十幾個。莎莉文常帶着凱勒到大自然中學習知識，而我們出於安全等方面的考慮，只能讓學生坐在教室裏，面對書本，邊聽老師講解邊想象。”

“海倫-凱勒只是個特例，而我們也無法成爲莎莉文。”小李無奈地搖搖頭，“‘沒有教不好的學生，只有不會教的老師’這句名言，在今天是將教師披上神的外衣，從此成爲神仙，還是使教師邁上聖壇，從而成爲神的犧牲？”

弟子三千,緣何賢人僅七十二?

中國的教育先賢孔子有弟子三千，賢人卻只有七十二，那兩千大幾呢？有沒有“教不好”的？史無所載。但就是這七十二知名弟子中，也有行事讓老師不滿意的：冉有、季路當了季孫氏的家臣，季孫氏打算攻打同邦小國顓臾，兩個家臣不加阻攔，還予以支援，孔子非常生氣，大加斥責。由此可見，天下至賢如孔子者，也沒做到百分百的教育成功率，可想而知，果真還是有“教不好的學生”的。

教育的對象是一個個充滿差異的個體，他們智力水平有天壤之別，家庭教養有雅俗之分，經濟狀況有貧富之異，家長有爲非作歹的暴徒，有清正廉潔的官員，有鑽營奸猾的小人，有克斤扣兩的奸商，有面朝黃土的小民，有單親家庭，有再婚家庭，有空巢家庭，不一而是。孩子的第一任老師是父母，家庭教育對孩子的成長有着舉足輕重的作用。而社會也會對孩子產生巨大影響，所以孟母纔會三遷。教育所面對的不是一張白紙，而是已經被家長、被社會塗抹過許多印跡的紙，要想在這張紙上重新畫出美麗的畫兒，不是不可能，而是無法保證百分之百的成功。如李鎮西所言：“家長是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環，我們面對的學生是被加工過的半成品：同時孩子還潛移默化地受着社會的影響——這都決定了我們的教育不是從零開始。”就像一個質疑這句名言的教師說的那樣：“若果真沒有教不好的學生，那爲什麼會出現學校之間的‘生源大戰’呢？既然‘只有不會教的老師’，那還搶什麼‘優生’呢？而且是不擇手段地搶？”

特級教師王燕在語文學科的教學上頗有心得，是當地家喻戶曉的名師，就是這樣一位優秀的教師，面對記者，她說：“我也有教不好的學生，而且這個數量還不少。”“爲何即使老師‘會教’，可‘教不好的學生’仍然大批量地存在？”對記者的疑問，王老師一語中的：“其實，道理很簡單：在現行的評價背景下，無論高考還是中考，都是選拔性考試，其目的就是要讓一部分學生被淘汰，即被‘教不好’——都教‘好’了，還怎麼‘選拔’？”

當“會教”遭遇“不會教”

老師們有點冤，所謂的“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句教育界的“至理名言”，時不時地將他們拉上師能、師德的審判席，教師們爲避免被扣上“無能”、“無德”的“罪名”，一頭扎進教學，雖然他們心中自知：哪個老師沒見過“教不好的學生”？有幾所學校沒出現過所謂的“差生”？“至理名言”就像一條無形的枷鎖，使這些“靈魂的工程師”們從此背上了生命中無法承受之重。時間久了，他們也會抱怨：“‘沒有教不好的學生，只有不會教的老師。’這是不是把社會一切不良現象的根源都歸結爲教育的失敗，都歸結爲教師的‘不會教’？”

教育專家楊啓亮教授當年在中學任教，曾遇到一個“差生”，哪怕最簡單的課堂講解，他都聽得雲裏霧裏，久而久之，對課堂再也沒有什麼興趣。有一天，楊老師批改學生的作業，當翻到這名“差生”的作業本時，他眼前一亮：雖然答案沒幾個是對的，但字跡非常認真工整。楊老師靈機一動，以後的課堂上，這名“差生”如果實在聽不懂，就讓他堅持練字。結果這個“差生”畢業時擁有了一手漂亮的鋼筆字。楊啓亮至今還對這名“差生”那瀟灑飄逸的硬筆書法記憶猶新，他說，在某種意義上，他教好了這名學生，他擁有了一筆美妙的書法，使人賞心悅目，這就是進步，這就是“教好”，就是“會教”。

事實上，家長和社會並非如此“寬容”，他們有他們的“會教”、“教好”的標準。衆所周知，其中一個最重要的衡量教師“會教”的標準，就是考試成績。學生的成績有所提高，升學率上升，便是老師“會教”的最好證明。當一個“差生”練就了一筆好書法，當一個後進生第一次考試及格，當怯弱的學生從此不再自卑，當“嬌嬌女”學會自理……這些是否能作爲證明老師“會教”的證據？李鎮西無奈地搖搖頭：“在現行的`評價標準下，這些都是微不足道的。而如果我們不用一把尺子衡量教師和學生，絕大多數後進生都會有進步的，——不一定成爲棟樑之才，但至少可以成爲一個合格的公民，成爲最好的自己。”而就是在唯成績論的“會教”標準下，許多孩子成爲了“教不好的學生”，許多老師成爲了“不會教的老師”。

新課程標準對師生的關係、地位、作用作了新的闡釋，教師由傳授者轉化爲促進者，由管理者轉化爲引導者，突出在教學過程中學生的主體地位，肯定自主學習。“可被強塞給教師的至理名言‘只有不會教的老師，沒有教不好的學生’，卻片面地誇大了教師個人的主觀能動性，強調的是教師凌駕於學生的學習主體性之上，是典型的教育萬能論。”某老師對這句教育名言頗有微詞，“這一謬論給中國當代教育評價帶來了極大的負面影響，學生學不好或者考試不及格，就是教師不會教的明證，其直接危害就是，部分教師受到來自社會、領導的巨大壓力影響，不惜犧牲自己的人格、不惜誤導學生的品德去片面地、不擇手段地追求考試的高分數。你看，‘減負’的口號喊了若干年，學生的負擔又何曾真的減下來了？”

某教育專家憤慨地表示：“‘只有不會教的老師，沒有教不好的學生’，用表示唯一選擇的句式告訴人們：每一個學生都能被教好，都能考高分，都能上重點，將來也都能成名成家，成爲社會精英人才。照這一推理，我們似乎還可以得出許多‘真理’：沒有管不好的學校，只有不會管的校長；沒有管不好的羣衆，只有不會管的幹部；沒有治不好的病人，只有不會治的醫生：沒有管不好的治安，只有不會管的公安……推崇這句真理的人一定從大躍進時代‘人有多大膽，地有多大產’、‘不怕做不到，只怕想不到’等豪言壯語中汲取了豐富的營養，得到過相當的啓發。”

唯分數論的評價標準和教育萬能論，使原本“會教”的老師遭遇了“不會教”的尷尬。

我們相信絕大多數老師們都是本着“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的信念去執教，他們忠誠於教育事業，“捧着一顆心來，不帶半根草去”；他們關愛學生，相信自己的學生都是將來的愛迪生、牛頓；他們精益求精，不斷提高教學水平，努力耕耘、默默奉獻……所以，不要讓這句“名言”成爲師德“綁架”的理由。

一位老師說：“這句話的真理性在於：不對任何學生喪失信心。”

李鎮西說：“如果教師用這句名言來自警自勉，我對這樣的教師表達十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對這樣的苛求者表示十二萬分的遺憾。”