原始儒學功用之片語美文欣賞
最近,參加了一次學習。
廣州的十月,深秋乍寒。西南交大的何雲庵教授不辭勞頓,教誨我們這班已屆中年的老學生。先生以《原始儒學及其對管理的啓示》爲題,循章問句,縱橫捭闔,入理至深。我不勝深受,只得皮毛。課間,在走廊也請教了先生學而第一的種種解。先生要我讀朱子的集註。他日定當從命苦讀。今日爲作業學分,我擬從企業管理和企業文化的角度談一談原始儒學文獻的應用,並以《論語》學而第一中“學而時習之”三句爲例。見笑於各位方家。
現代企業管理和企業文化建設,無論從理論還是從實踐來講,都往往從源於西方管理學的概念出發,其中,最常用的就是職能說,將管理分爲幾個職能,然後再操作化。企業文化則更是不能從企業內部的屬性出發,而是出於市場的包裝,出於專家和諮詢公司的策劃。以上兩個問題的原因在於,一、見事不見人;二、不從中國的實際和企業特別是員工的思想文化實際出發。解決這兩個問題,求之於原始儒學,是有辦法,也是可行的。
聽了先生的課,我想集中從《論語》學而第一頭三句的學習和應用出發,作一個分析,同時,以期同理地推及全文和原始儒學的諸多文獻。重點嘗試回答幾個問題:如何從“學而時習之,不亦說乎?”出發,推進學習型組織的建設;如何從“有朋自遠方來,不亦樂乎?”出發,推進企業團隊精神建設;如何從“人不知而不慍,不亦君子乎?”出發,培育企業的協作溝通精神。
下面,分別作探討:
一、關於從“學而時習之,不亦說乎?”出發,推進學習型組織的建設
孔子學而第一句有五個方面的內涵:
第一、學。就是學習。第二、習。就是實踐。第三、時。就是經常性地,長效地。第四、說。就是樂學精神,強調自動自覺地,內省式的。第五、學而習之。就是把學習和實踐結合起來。是知行合一的實踐論。
現代企業管理和企業文化建設要從這五個方面出發,加強學習型組織的建設。
一是要堅持學習。大力加強企業內部培訓,特別是適應性培訓、提高性培訓和企業文化的宣傳普及。需要強調的是,這裏所講的學習不僅僅是讀書考試,而是一種習慣和能力的習得。
二是要堅持實踐。特別要實踐要企業的規章制度、流程、標準,落實各項考覈。從儒學出發,要注意的是:第一、這裏講的實踐是與學相統一的實踐。不是幹一套,說一套,即強調企業文化的統一性、一貫性。這一點應與孔子吾道一以貫之相一致。第二、這裏講的實踐是指結果。而不是做了,強調的是做到位了。
三是要堅持制度化、常態化、長效化。要將企業管理的基本理念、工具細化量化,貫徹到全員全過程。
四是要堅持以人爲本,讓企業員工以貫徹企業精神爲樂,爲實現企業和個人價值的自覺行動。
五是要堅持精神文化與物質文化的統一,讓知行合一,並形成考覈機制和兌現機制,從而倒逼員工讓好的行爲成爲習慣。即讓知行合一的實踐觀內化於心、固化於制。
二、關於從“有朋自遠方來,不亦樂乎?”出發,推進企業團隊精神建設
論語中,“有朋”一句,在當今企業管理中更應成爲普適的理念和價值觀。廣泛的'合作、共贏、多贏已經成爲現代企業生存的法則。現今電商的興起,就是典型的案例。如阿里巴巴,就是廣招開下客,又讓廠家、顧客、物流、銀行等多方得利,才得以做強做大。所以,“朋”從內部來講,就是核心競爭力,從外部來講就是市場、是機會。
“有朋”一句,從字面上理解有三個含義:第一、朋。就是一個企業要有正確的合作觀,看清哪些是朋友,是合作對象,要從競爭到競合,從紅海到藍海。第二、有。就是要分清哪些是既有的合作者,哪些是潛在的合作者。從一定意義上講,看不見的潛在合作者更重要,更加決定了企業的發展未來。第三,樂。就是以合作爲樂。在合作中,存同求異,和而不同,放眼長遠,有大胸懷、大眼光、大智慧,最後,纔能有大市場。就如李嘉誠先生所講,小富靠才,中富靠智,大富靠德。以合作爲樂,對內對外都講合作,就是德治企業的根本。
從儒學出發,建設企業團隊精神,試作如下三個方面應對:
第一、既要緊緊地團結企業內部的“朋”,更要團結企業外部的“朋”,使內外和睦,和氣和財。
第二、既要緊緊地團結既有的“朋”,更要爭取潛在的“朋”,使短長相接,可持續發展。
第三、既要做到形式上樂,更要形成從內心上樂的機制,使員工既看到眼前得益,又看到長遠得益。
三、關於從“人不知而不慍,不亦君子乎?”出發,培育企業的協作溝通精神
人不知,是一個人一個企業的常態。人不知,作爲一個企業管理者,一個企業員工,乃至於一個企業總體,不僅要不慍,更應該按君子的標準去使人知,要主動地認識到人不知就是機會,就是市場,就是發展的方向。
從原始儒學上解這一句,很多儒學家喜歡分析語境。但從孔子內省式的哲學體系出發,此一條,從自身出發來解釋的多一點。但從現代企業來講,既要從個人的修身,也要從企業的人格化出發不斷完善自身,既要做到不慍,更要主動出擊,做一個取之有道的市場君子,乃至君王。這一點,在應用上要取之於原始儒學,高於原始儒學。
一是要深入分析人不知的機會和原因。既做現象的分析,也做歸因的分析。
二是要廣泛引導企業員工在處理具體事務中形成不慍的行爲文化。加強內外部的溝通交流與合作。
三是要主動出擊,做好公共關係工作,開展公關關係營銷。
總之,原始儒學之於現代企業管理,之於企業文化建設,是一個必須回答的課題。不回答這個課題,就不能做好中國式管理的文章,就會將科學的管理工具用死、用僵,不斷陷入只見事不見人的境地。此種境地,失敗的例子還少嗎?
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