醒着的人不一定是醒者美文摘抄
醒着的人不一定眼睛都睜着,閉上眼睛也可以用心打量這個世界。
醒着的人不一定是醒者,睜開眼睛的人也可以內心已然沉沉睡去。
生活不是以眼還眼以牙還牙,而是以心還心。講求的是內心的自我喚醒,自我關照,自我洗滌,自我砥礪。
有句話叫,你永遠叫不醒一個裝睡的人。既然是裝睡,就有難解的原委在裏面,生硬去叫,怎會叫得醒?詩人說,我睜開眼睛滿目都是蒼山翠波,我閉上眼睛滿心都是春暖花開,這是怎樣明媚的'胸懷,世上安得雙全法?詩人卻做到了,眼皮眨一下,燈光不暗,山河不枯,世界反倒越發親和。
在俗世的房間裏,人心是一張牀,有人想睡睡不着,有人想醒卻醒不來。睡不着的人是心事太重,醒不來的人是慧根太淺。
秋去冬來,繁盛的氣息在枝條裏沉睡,春雪消退之後,它們會結伴醒來,製造自然界壯觀瑰麗的氣象。這種想醒就醒想睡就睡的自由不是任何人任何事物都能辦得到的,因爲它們遵循了季節的規律。人心其實也有季節,也有榮枯,我們唯有掌握內心的物候才能耕種靈魂的種苗。
有句話叫“內心清明,不落愛憎”,這是何其高難度的境界。內心澄澈如水,萬物過處都把這顆心當成一面鏡子,而不是拖拽萬物的後腿,雁過拔毛。正所謂無所求無所欲方可無所不能,身醒着心醒着靈魂纔不酣眠。
一位苦行僧託鉢遠行,由於睏乏,行路的同時卻睡着了,一覺醒來,鉢不見了。苦行僧大哭不止,這鉢是師父所贈,今兒弄丟,這可如何了得?這時,旁邊有一老者經過,瞭解了苦行僧的遭遇後大笑說,昨時你有鉢化緣,行路貪睡鉢不見,小僧休哭前路遠,鉢丟反倒腳步健。苦行僧不解,因貪睡丟鉢,這多丟人!老者繼續開導說,和丟鉢相比,我覺得哭鼻子更丟人,有鉢可以化緣,無鉢緣並不散,你若執拗尋鉢,還不如困在睡裏,別睜開眼。
其實,老者對苦行僧的開示表達了醒的三重境界:一爲身醒,睜眼即爲身醒;二爲心醒,有判斷處理問題的能力;三爲魂醒,能有融會貫通,不拘泥於形式。試看世間處理人和事的境界,也不外乎此三重啊!
一個真正的醒者,不管萬籟俱寂,還是世道洶洶,都會讓靈魂睜開一隻眼睛。
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