關於變通的議論文（精選14篇）

從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都經常看到論文的身影吧，藉助論文可以達到探討問題進行學術研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的關於變通的議論文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

變通的議論文 篇1

山的智慧在於堅守，在於變中求的巍峨；水的智慧在於變通，在變化中求生存，遇石則分，遇曝則合；遇寒則冰，遇暖則融。我們應該像西伯利亞雪原上的白貂守護純白的皮毛般堅守自己高潔的品行，在山窮水盡時應學會變通，方能迎來柳暗花明。堅守是一種執着，一種挺拔，一種柔韌。

凝霜殄異類，卓然見高枝，這是輕鬆在嚴寒中的堅守；非梧桐不止，非竹實不食，非醴泉不飲，這是鳳雛在高貴中的堅守；八年七汗而不見淺，十年九澇而不見深，這是大海在博大中的堅守。

時間總是在成長的足跡中漸行漸遠，歷史總是在過往的回憶中愈來愈清晰。我們會依稀看見汨羅江邊徘徊着一位失意者，他衣衫襤褸，瘦骨嶙峋。他在舉世渾濁我獨清，衆人皆醉我獨醒的痛苦中選擇了自投汨羅，他就是屈原。他堅守着一生的信念——不屈。令人永遠懷念。

潯陽柴桑的桃花源隱居着一位高潔的詩人。他本懷着安天下，濟蒼生的抱負，卻飽受官場的排擠，看透了仕途的庸俗與污濁。於是乎他決定重返田園，解印去職，飄然而去，他堅守的品行高潔，使人心生景仰。

他們之所以能萬古流芳，不正是因爲他們堅守着崇高的信念嗎？可是有時候一味的堅守是行不通的。正如《周易》中所說：窮則變，變則通。所以說，當堅守成爲無意義的偏執時，就應該放手了，此時放手才能變通，也才能變無意義爲有價值。漢武帝登基後，通知上一直沿襲前人之術，建樹不大，社會經濟一直陷入文景之治後的低谷。一次，董仲舒和他談起了爲政必須改革創新的問題，董氏認爲當變化而不變化，隨有大賢而不能善治也。於是，漢武帝聽取了他的意見實行了新政，從而使漢朝迎來了半個世紀的繁榮。如果|當變不變，那麼必留後患。三國時街亭之戰，馬謖剛愎自用，不加變通地將《孫子兵法》上的居高臨下。以一當十搬到戰場上，結果被魏軍圍困于山上，斷了水源，最終不戰而敗。

世上沒有亙古不變的真理。我們既要像白貂一樣堅守，又要懂得該變通時則變通的道理。在堅守中用變通釀造的瓊漿愈久彌香，在堅守中用變通構築的銅牆鐵壁將固若金湯！請記住：在堅守夢想的同時，不要忘了帶上變通的翅膀！

變通的議論文 篇2

在社會上人要爭取到自己的生存空間，如果在社會上沒有生存的空間，那着個人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會上生存下來，必不可少的就是改變，在社會上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一隻動物一直想前跑，在它前面的是一個懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最後的結果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會在社會上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對抗。

而變通的人有分爲兩種，一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那麼爲什麼不願意去改變呢

改變又可以分爲兩種，一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何後果，而另一種則是透過詳細的思考和計劃再去有規律有順序地改變，如果讓我選一種改變的方法，我會選後者，因爲經過考慮後的決定成功的就機率會大大得增加，就象《誰動了我的奶酪》中的三隻小老鼠，它們每天都是在同一個地方找到奶酪，可是有一天，三隻小老鼠再次老到這個地方的時候，奶酪卻不在這個地方了，小老鼠A不加思索地身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一會後也身離開這個地方去找食物，只有小老鼠C在原地不動，最後，小老鼠C餓死了，小老鼠A和B因爲懂得變通而獲得食物而存活下來，但如果想深一層，小老鼠B經過思考後再去找食物，找的食物的機率明顯比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠運氣，試想一下，如果小老鼠A盲目地去尋找食物，但仍然沒有找到，結果也是和小老鼠C那樣被餓死，所以經思考的改變明顯比盲目的改好。

懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來是好人的，因爲經不起金錢或權利等東西的誘惑，便不知不覺中變成了壞人，得到了權利和金錢，爲自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因爲受到了金錢的誘惑，去賭博，想在這些方面賺錢，可是就越賭越輸，越賭越深，最後不得不去透過犯罪而獲得金錢去償還。

所以，在社會上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而後行，要分清好壞纔去變！

變通的議論文 篇3

堅守是一種自信，變通是一種氣魄。面對人生，我們該作和選擇？

總是以一種固有的姿態出現，不曾改變，不曾背離。一直執着的走下去，不曾偏離航道。因爲自己相信，人生是需要堅守的，所以，只是堅守着一條道路。只要堅持下去，就會成功。

從小老師和家長便教導說，一定要堅持，只要堅持，就一定會贏。於是，我就執着的堅守着那條自己都不知道結果的道路。然而，當自己一次次努力未果時，當自己一次次失敗而歸是時，那棵堅守的心，終地猶豫了，流下眼淚來。自己，是否真的應該如此執着的堅守下去？

記得有一個故事，是講在深海地區，有一種魚，叫做馬嘉魚。這種魚營養價值很高，味道很鮮美。但價格並不貴，原因在於這種魚很多。生長在深海的馬嘉魚有一個特性，就是一直向前。當馬嘉魚碰到漁網時，它就會更用力地向前，堅守着前進的方向。而馬嘉魚越用力，漁網就會變得越緊，漁民也就會輕而易舉的抓到馬嘉魚。初看這篇文章，一笑而過，然而後來想想，自己如此執着，是否也是生活中的馬嘉魚？一味的向前，無論前方是什麼，或許輕輕扭轉方向，就得以獲生；輕輕扭轉方向，就可以有新的希望。而我，卻向馬嘉魚一樣，一味的向前。

人生其實是需要變通的。我們活在當下，不是一味的向前就可以獲得成功；不是一味的努力就可以通向輝煌；不是一味的保持不變就可以得到希望。人生就是複雜的，它就像一個迷宮，如果我們只是不停的前進，我們找到的永遠都是牆壁，只有懂得轉彎的人才會到達人生最終的目的地。

堅守是需要勇氣的，而變通更是對人生的一種詮釋。小溪的確要不停的向前纔可以流入大海，但請不要忘記，當小溪遇到岩石時，它也需要轉彎；大雁的確要堅守航向纔可以飛到南方，但請不要忘記，當大雁遇到飛機時，也一樣需要改變方向；陽光的確需要堅持方向纔可以射向大地，但請不要忘記，當陽光遇到擋板的時候，它一樣會選擇變通，選擇反射……

抉擇堅守與變通，人生需要抉擇。該堅守時，我們決不放棄；該變通時，我們放的灑脫。只有抉擇人生的堅守與變通，我們的人生纔會完美無缺。

變通的議論文 篇4

表演藝術家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動臺詞。我十分認同這句話。我認爲，這裏的“根據需要改臺詞”，實則體現了一種做事“變通”的態度。

人，只有有着變通的態度，變方能認清困難，找到解決的辦法，從而克服困難，做好事情。變通，是信心的保障，是力量的源泉，是開啟成功大門的前提。

古往今來，無數偉人名人的事蹟告訴着我們，想要成功，先得“變通”。

一代領袖毛澤東，在領導革命的時候也曾遇到過十分艱苦的情況。他，幾十萬的軍隊被打得僅剩幾萬人，又缺吃少穿。在如此這種情況下，毛澤東沒有被困難打倒，選擇了“變通”，智慧地鬥爭。敵人圍攻，我打不過就躲;沒有食物，自己開荒種地;沒有武器，我就打地道戰，地雷戰，游擊戰。經過幾年的變通戰術，終於轉敗爲勝。試想，如果當年毛澤東面對困難時沒有變通，而是一味地和敵人硬拼，又怎會有中共的強大與新中國的誔生呢?

無獨有偶，陶淵明，也是一個能做到“變通”的文人。他的本心是想要做個好官，爲民造福。可以，卻看到官場中人人趨炎附勢，奉承權貴以求自保。於是，陶公選擇了“變通”，毅然辭官，回鄉隱居，寄情山水，潛心文學。正因爲他的“變通”，才寫出瞭如此多傳流千古的名篇，爲後人留下了一座永恆的精神桃源。

不止這樣。歷史上，現實中，因變通而獲得新生的人，不計其數。海明威面對身體的巨創，勇敢地變通，不再以從事他喜歡的士兵工作，而是，投身於寫作，成了家喻戶曉的大文誼;莊子面對人人爭權奪利，追名豬利的風氣，勇敢變通，決不當官，不作涸轍之鮒，而是追求逍遙;李密面對皇帝的催促，州官的逼迫，勇敢地變通，不是和皇帝對抗，而是動之以情，曉之以理，說服皇帝，“變通”讓他，完成自己心願，也成爲千古孝子。

在困難面前選擇“站起來”，讓他們得嘗夙望，留名千古。

而一些人，面對困難，不是站起來，而是變通，是逃，或是硬拼那麼，等待他們的，也就只有失敗和痛苦了。

別里科夫面對專科統治，選擇的不是“變通，不是找法子來解決，而是一味忍受，戰戰兢兢，甚至爲專制制度作幫兇，如此一來，等待他的，就只有死亡;項羽面對兵敗，選擇的不是變通，回江東從頭開始，而是自殺，於是，一代霸王灰風煙滅;祥林嫂在夫兒皆亡，衆人輕視時，選擇的，不是變通，不是換個活法或遠走他鄉，堅強地活下去，而是被打敗，自己也看不起自己，那麼，她也只被悽慘死去。

由此可知，在困難面前，如果聽之任之，不敢站起來，終會被困難打倒!落得個悽慘收場!

變通的議論文 篇5

在人生的旅途中，我們會遇到生活的錘問，再遇見這些錘問時，我們不應該只靠堅持和毅力，更要懂得思想上的變通，《周易》中曾寫道：“窮則變，變則通。”在山重水複的困境時，要學會變通，也許會收穫到柳暗花明的驚喜，在人生都宣在人們都“宣室求賢”時，學會變通也許會發現真正的道理。在魚與熊掌的選擇中要學會變通，也許會開闢出新的生活，學會變通，會使我們在人生的旅途上更加順暢。

對於失敗也許是通向成功的另一種路徑，曾經風光無限的體操王子李寧在漢城奧運會失意後陷入人生的低谷，面對人們的指責和謾罵，他並沒有一蹶不振，而是沉着冷靜的變通，選擇了進軍商業，創立自己的品牌，他在人生低谷的時候沒有去追求極致的東西，而是選擇另一條路使自己成爲了如今的商業巨頭。所以我們要學會放棄一些東西，也許會在別的領域書寫出自己的輝煌。

在理論方面，變通是一種新的思維。晚清重臣李鴻章是一位頑固的保守派。他代表清政府和列強簽訂了一系列不平等的條約。我們不能否認他愛國，但是他爲國家所做的事兒都失敗了，究其原因就是不會變通。當時清朝的封建制度已落後於西方國家，他卻又他卻堅持己見，最後被國人所聲討。而他當時如果選擇變通，能夠接受新的思想，結果會不會與如今不一樣？我們要學會變通，不能被困在舊的思維中，有時要勇於打破桎梏，從舊走向新。

對於選擇，變通是新生活的開始。東晉田園派詩人陶淵明20歲時就開始了政治生活，但在之後的日子中，他曾面臨過一次重大的選擇，陶淵明是一個有抱負的人，他想做好官，爲百姓造福。可當他看到令他厭惡的官場爭鬥時，他又不想成在這兒沉淪，一堆，他過得十分的艱難。最後他毅然選擇辭官。隱居田園，寄情山水，創作文學。陶淵明他懂得如何變通，也正是因爲這個，才讓我們有了如此多的文學瑰寶。

在生活中，我們要學會變通，變通不是一種原則規則，做人做事都要變通。變通會讓我們生活更寬闊。

變通的議論文 篇6

種子落在了土裏，長成了樹苗，就不能隨意的地移植，一動就不能成活。而人和植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會有一種適合解決某個問題的具體方法的。做人，不能太“死板”。要懂得變通。

難道你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走，最終掉下去嗎？

人的一生是不可能一帆風順的，道路是坎坷的，困難就像前進道路上的種種障礙物，需要你去用各種方法去清除它們，讓他們不會成爲你成功的絆腳石。

有人會問，香蕉該從那頭吃起？香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對這個問題的最佳回答。難道不是嗎、。就像我們平時做習題，有時候一題是有多種解法的，關鍵就在於你懂不懂的變通，會不會對知識進行靈活的運用。

若人們太習慣於某種想法，或某個非黑即白的絕對判斷上，生活中就少了豐富的可能性，也就難以享受路途上的諸多美妙的驚喜。生活的樂趣是可以主動的`，就好比在筆直的前行中，中途轉個彎。探訪不同的小徑，或許會意外地發現一片美麗、開闊的風景，獲得意外的精彩和美好。

在十九世紀中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當地的氣候十分炎熱乾燥，水源極缺，不少人因爲缺水而被渴死。一位十七歲的男孩亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改爲買水。他的這一行動引起了不少人的不解與訕笑。然而，當許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成爲一個小富翁了。亞默爾正是學會了變通，不執着於很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉換思維尋求商機。他以改變自己爲途徑通向成功，這一點，往往是會被許多人忽視的。所以，學會變通，會使我們走向成功。

在充滿不定性的環境中，有時我們需要的是不是朝着既定的方向執着努力，而是在隨機應變中學求生的出路；不是對規則的遵循，而是對規則的突破。我們不能否認執着對人生的推動作用，但也因該看到，在一個經常變化的世界裏，靈活機動的行動比有序的衰亡要好得多。只知道執着的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

執着與變通是兩種不同的人生態度，不能單純的說哪個好與不好。單純的執着於變通都是不完美的，只有二者相輔相成才能取得最後的成功。在學會變通的同時，我們也要學會執着於變通二者兼顧。

隨機應變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益。任何事情，要是都能用積極的心態，多換幾個角度去思考問題，肯定都會有通融的辦法的。學會多角度靈活看待，處理問題，生活會因此而更加美好！

變通的議論文 篇7

俗話說：“樹挪死，人挪活。“以客觀合理的分析爲前提，再輸以創造性思維，從而得到解決問題的手段。這一系列的過程即爲”變通“。《周易》中也提到：”窮則變，變則通，通則久。“變通是天地間最大的學問，也是人類智慧和才能的最好體現！

人要想獲得成功，那麼方法預期的正確性是不可或缺的。所謂”條條大路通羅馬“，但如何找到適合自己的那條大道，就要學會變通，另闢蹊徑。

變通不是屈服，而是我們爲自己找到捷徑的手段。商鞅如不變法，秦何以滅六國稱霸？紅軍若不改變鬥爭策略進行長征，繼續”禦敵於國門外“，何來中國革命的勝利？

尺有所短，寸有所長。任何事物都有對立的的兩面，我們應該用辯證的眼光看待事物，不應一昧的爲自己心中那個所謂的目標拼死奮鬥，而那種奮鬥，現在看來卻是一種愚蠢。

在美國，金。坎普，出生在芝加哥的一個小商人的家庭裏，家境時好時壞。16歲那年，他就走上了推銷員之路，然而卻在意的偶然的機會中，他發明了剃鬚刀。然而這種剃鬚刀銷售量卻並不好，十年才僅僅賣出幾十架，令他苦惱萬分卻又無計可施。後來第一次世界大戰爆發了，他靈機一動，將這種剃鬚刀送給美國軍方當做軍需品，從此，隨着美國大兵的足跡在整個歐洲被人熟知起來，這種吉列刀片一炮走紅，正式地走進了歐洲的家庭中。之後，又爆發了第二次世界大戰，這種吉列刀片又隨着美國大兵的腳步走進了非洲、亞洲等多個國家。而如今，吉列刀片已經成爲全世界家喻戶曉的品牌。吉列刀片爲什麼如此成功？正是因爲他懂得變通，懂得爲自己的產品找到一條新路，他不會在某一點上死下功夫，而是發散思維，在絕境下轉換思維尋求商機，最終走向成功。

如果我們僅憑着心中澎湃的熱血來實現理想，而不懂得變通，那麼最後的結局只能是倒在南牆下頭破血流。讓生活多轉個彎，就會實現你生命的價值，最終找到一片更爲廣闊的天地！

變通的議論文 篇8

看完這則故事，便想到小學時，學到的《鄭人買履》的故事，兩人在出發之前，均明確了自己的目標，然而在突發的狀況下，卻都以失敗而告終，想到此，便會忍不住問一下：問什麼呢?事實上，追根溯底，還是他們不知變通，不能根據實際情況，即時的調整自己的奮鬥目標。因此：善於變通，無論在學習上，還是人際交往上，都是非常重要的。

在2010年的溫哥華的冬奧會上，我國女子速滑可謂是一大亮點，尤其在女子1500米上，更是上演了一場龍爭虎鬥。在巨大的變故下，中國選手周洋以一敵七，尤其是在韓國的3名強將的完美配合中，依然贏得桂冠，這樣的結果的確出人意料，可又在情理之中，試問：如果沒有很好的變通能力，在面對如此突發狀況之後，我們是否還能夠鎮定自若？試問：如果沒有很好的變通能力，在面對世界頂尖選手的圍追堵截，我們是否能勇奪桂冠?答案當然是否定的。一個真正懂得變通的人，是懂得根據實際情況，做出最好的判斷的，而周洋無疑是這樣一個人。

懂得變通是一個人成功的必然因素，然而必然因素卻是有限度的。在高科技發展的今天，人們逐漸意識到教育對人才培養的重要性，因此，不少人發現了現今中國教育的弊端，不少教育家，批判家紛紛發書來批判中國教育的傳統性，甚至於拿中國教育的封閉性與美國的開放性相比，更是大大貶低了中國教育的價值。然而人們是否想過，爲何中國教育會出現如此窘境，是不知變通所致嗎?當然不是，中國作爲一個發展中國家，無論是經濟，人口，亦或是其他，都在嚴重影響到其自身的革新與發展。例如前面所舉的周洋，假如在沒有強勁實力的基礎下，想必，變通能力再強也不會取得如此驕人的成績吧!

一個善於變通的人，永遠都會立足於巔峯之上，他們永遠都是社會的強者。漁夫第一次出海，若是懂得變通，不說他是否會成爲富豪，但至少也會吃飽穿暖吧。因此，無論做什麼事，我們都要學會變通，成爲一名智者。

變通的議論文 篇9

猶太人認爲，賣豆子的人是這個世界上最幸福的人，爲什麼呢？如果豆子太多賣不掉，就可以把它發成豆芽，再來賣豆芽；如果豆芽賣不掉，就把它栽在花盆裏，做成小盆栽，再去賣盆栽；如果盆栽也賣不掉，就讓它再長出豆子，做成豆漿，再去賣豆漿；豆漿賣不掉，再用鹽滷點制，做成豆腐，再去賣豆腐；就算豆腐賣不掉，還有許許多多豆製品……賣豆子的人總能找到一種適合的產品來出售，不必擔心豆子堆積。

你看，就是因爲善於變通，一粒小小的豆子，纔有了這般廣闊的前途，這般多彩的人生。人也應當善於變通，才能讓自己絕處逢生，在無路可退時多幾個選擇，才能“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”’

一位年輕人從小就熱愛寫作，夢想成爲一位作家。在他成年後，更是大量地寫作，幾年間給幾家出版社寄去了不少的作品，令他遺憾的是，他從未收到一封回信。終於，在他29歲這一年，他收到了第一封回信，信中寫道：“這位先生，你好。我爲你幾年來堅持不懈的精神表示敬意，但我不得不遺憾的告訴你，你的知識面過於窄小，寫作手法過於老套，你實在沒有寫作的天分。但我透過這幾年你寄來的稿件發現，你的鋼筆字寫得越來越出色……”

就是這封信，令他一下醍醐灌頂，放棄了沒有天分的寫作，轉向鋼筆字的練習。幾年後，他已經在全國鋼筆字比賽上拿了一等獎，成爲了一位鋼筆字大家。

你看，他並沒有因夢想被否定而頹唐，而是善於變通，讓夢想轉了一個彎，走向了另一條更適合他的成功之路，迎來了新的明天，新的成功。

善於變通並不困難。被學校評爲毫無特色的拉瓦錫，最終成爲了一位化學家；年過花甲的齊白石，毅然決定改變自己的畫風，才真正成了一位筆力雄厚的畫家；國粹藝術家梅蘭芳，面對日本人的邀請，並不直接拒絕，而是巧妙喬裝打扮，讓日方自己放棄……以上種種，不都是因善於變通，才得以成就偉業的嗎？善於變通，並不是對於堅持不懈的否定，而是另一種人生的智慧。

變通的議論文 篇10

做大事的，從不在乎細枝末節。想要一根筋於一樣事，君應小心。

年輕人志在遠方，途遇惡狗，避之。庸人問曰：“何所懼乎?斯犬其也懼，安走天下乎?”答曰：“吾未懼，徒鬥狗而無益與吾乎。”一個人想走，這是好的。但也要分清自己的能力，並且少花精力與無用之事上。你固執，固執也要有目的，不能盲目。

著名皇帝朱元璋曾是一寺中僧，緣何會混上皇上，我想，多半不是因爲他的能力，而是他懂得變通。暫且不說它的血淚史，單說他的治國之策就足見之。廢丞相，殺功臣，革舊制，安子孫。重重策略無不體現這人的智慧。沒有變通的大腦，在社會上是混不好的。

一根筋不等於固執。人啊，其實有好幾張皮，可皮下的舊東西是不變的。一根筋的不多，固執的卻比比皆是。其實固執不壞，關鍵時刻固執是好的。固執也不是一條路走死，而是按照自己的計劃去建更多的路。青年殘疾創業者就用自己的話來論證了這一道理。“今天很殘酷，明天很殘酷，後天很美好。大多數人都死在明天晚上，看不到後天的太陽。”固執的追求，傻傻的讓人可愛。

夢迴三國，一代名將呂布出征打仗，無人能敵，不料最後被捆綁，人頭落地。呂布三國中無人能敵，是最勇猛，最驍勇，最負其盛名的武將。然而就是這樣一個濃墨重彩，卻過早地消逝。其可惜也哉?活該，你看人家郭嘉，多次易主，爲的是能得以施展其雄才，而你一頭腦簡單，四肢發達的傢伙怎會成功。正所謂弱肉強食也，人類已不僅僅用野蠻來定義強弱了。

人之在世，沒有人會一直一根筋。人需要成長，但也不要失去本心。對自己喜愛的可以堅守，但不一定一直追求，畢竟我輩都是江河魚蝦。身不由己的時候多了，變通吧，這樣你就能成長了。沒必要爲別人而變，更多的是自然而然的。牛皮不是吹的，所以固執練好本領是不錯的。在你展現自己時你要做好準備，堅持幹吧，相信你!

變通的議論文 篇11

美國康奈爾大學的威克教授做過一個實驗，把幾隻蜜蜂放進一個平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向着光亮不斷碰壁，最後停在光亮的一面，奄奄一息；換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會飛出瓶頸，成功脫身。

——題記

人生在世，會面對許多困難，學習上的困難，生活中的困難和感情上的困難，都是阻礙我們前進的攔路虎。如何去解決這些問題呢？那就要執着與變通。

人的一生需要執着，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果沒有執着，就沒有了成功。歌德寫《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世之作；曹雪芹著《紅樓夢》，披閱十載，增刪五次，造就了中國古典小說的高峯；蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負”，“有志者，事竟成”，終於成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發明家愛迪生曾經說過：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執着，何以造就發明大王的神話？李時珍一生只種草藥，採草藥，寫草藥，正是他的執着，才讓這個草民與聖人同列。

然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢想救國救民，自幼學醫，立志長大以後拯救國民。但日本留學的經歷讓他明白，醫學是不能挽救國民麻木的心靈的。於是，他選擇了變通，棄醫從文。這一變通，一位文學巨匠迄立東方永不倒。陶淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿，他所向往的世界與這個黑暗現實顯得格格不入，於是，他選擇了變通，去追求“採菊東籬下，悠然見南山”的生活，這一變通，造就了田園詩人的神話！

執着與變通並不矛盾，執着的同時也有變通，變通的前提更是執着。執着，是對內心信念的堅定，變通則是方法的改良，使自己更早一步“會當凌絕嶺，一覽衆山小”。執着與變通或許各有優缺，但將它們巧妙地搭配在一起，一定是自己成功強力的雙翼。

變通的議論文 篇12

水，在堅持原則的前提下，靈適變通。在常溫下，它是液體;在低溫下，它是固體;在高溫下，它是氣體，總之，都是讓自己存在於這個世界上，人又何嘗不是如此?

“失敗乃成功之母”，人在遇到挫折、困苦時總會想到退縮，而不會像這句俗語所說，將“失敗”轉化爲“成功”，一且換個角度看世界，往往會有不一樣的風景。

人如果像水一樣，適應各種生存環境，或在某種生存環境中找到能讓自已生存下去的方式，那就是變通，那就是成功。帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦”，變通或許只是深化思想讓自己的思想在各領域迸發。

猶太人可以將豆子變成豆芽、豆芽變成豆苗、豆苗變……由此推進，使自己重新獲得希望，那失業的人也可以認爲自已只是職業有所變遷，將這次變遷轉變爲新的動力來源，突破自我，打造新生活。

變通是什麼?那應該是希望、是曙光、是走向成功的捷徑。“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，即使在人生旅塗中遇到艱難險阻，也不要放棄，而是透過變通使自己尋到這所謂的捷徑”，並戰勝困難。

成功總是會有的，只要換個角度你也許就離它又近了一步。

變通的議論文 篇13

每個人都有最適合自己的生存方式。就像材料中的大豆一樣，直接煮熟實用難以引起人們的食慾，儘管它很有營養。然而，將它做成豆腐時，不僅符合人們的胃口，而且讓人們吸收營養更容易。

所謂金無赤足，人無完人。我們不能絕對完美，但可以用最適合自己的方式展現更好的自己。被貶黃州的蘇軾，感嘆“做官閒百日，蝴蝶階上飛。”他本有周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”的指揮能力，卻被官官相逼，最終碌碌無爲，他不服，他不餒，所以他改變了自己，不願在朝廷上勾心鬥角，只爲在塵間風流自在。擁有了“竹杖芝鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”的感悟，他走出了一條文學輝煌之路。不學會變通，哪來的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。”的豪情壯語；不學會變通，哪來的“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。”的悠閒自由；不學會變通，哪來的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”的千古名句。俗語說：人不能再一顆書上吊死。蘇軾就用行動告訴我們，變通成就輝煌人生。

兩個年輕人來到上帝面前，請求上帝賜予他們一個全新的未來，上帝說：“好吧，孩子們，我將賜予你們一筆金錢和一個幫手。”拿到這筆錢的兩個人看到，一家超市很受人們歡迎，生意興隆，這就是上帝給他們的幫手。第一個年輕人很快決定也要開一家超市，然而卻沒有人光臨他的超市，投資的錢很快便花光了，他變成了窮光蛋在街道上頹廢的走着他看見了一大羣人在前面擁擠着購買着什麼東西，最後讓他驚奇的是，老闆是第二個年輕人。第二個年輕人看見他，很客氣的請他吃飯。他說：“老兄，爲什麼我開的超市倒閉了，而你的卻這麼火？”第二個年輕人說：“剛開始我也是一味地模仿初見的那個超市，那樣是沒有用的，所以我決定換一種方法吸引顧客。當我的知這些顧客在特定節假日喜歡購買大量商品時，我決定開辦活動，果然吸引了不少顧客。”多了就不覺得稀奇，只有改變，才能獲得更高的利益。如此說來，變通改變人生。

改變自我，成就人生。用圓潤的態度面對生活，可以得到最美好的結果。如今的你，再不學會變通，難道想成爲“尷尬”的大豆嗎？

變通的議論文 篇14

海尼格是一個有智慧的人。石英錶的積壓讓企業陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英錶，剩餘的全部銷燬，結果石英錶作爲限量版被拍出了高價。

海尼格的變通是一種智慧。

“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。

“飛人劉翔”這個多麼熟悉的稱號啊！劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認爲他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。劉翔最初作爲運動員時，他訓練的項目是跳高，但他在這一領域卻默默無聞，沒有出色的成績。後來在一次訓練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓練隊伍中，從事110米跨欄的練習。在思考再三後，他轉向了110米跨欄。最後，才成就了“飛人劉翔”。

劉翔的變通同樣是一種智慧。

“採菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。

陶淵明，一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想爲國家獻出自己的一份力量。但現實是不允許進入官場後的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，他卻不願與他們同流合污。他在糾結和惆悵中，作出了選擇——放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以後，纔有了那些千古名句，纔有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。

陶淵明的變通也是一種智慧。

有時候，人之所以失敗，只是因爲堅持了錯誤的東西，卻不知變通。

如果周瑜懂得變通，又怎會發出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項羽懂得變通，又怎會投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會車裂於市呢？

堅持是無邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅持是壓頂的愁雲，而變通則是吹散陰霾的春風；堅持是無邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……

學會變通，變通也是一種智慧。