民族團結議論文

現如今，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。你知道論文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家收集的民族團結議論文，希望對大家有所幫助。

民族團結議論文1

張騫， 漢中 城固人。他是一個意志力極強、辦事靈活而又胸懷坦蕩、善於待人處事的人。他出使中途即被匈奴截留下來，在匈奴生活十多年，始終保持着漢朝的特使符節， 匈奴單于 硬叫他娶當地人作妻，已經生了 兒子 ，也沒有動搖他一定要完成任務的決心。他住在匈奴的西境，等候機會。

張騫終於找到機會率領部屬逃離了 匈奴 。他們向西急行幾十天，越過蔥嶺，到了大宛(今 烏茲別克共和國 境內)。由大宛介紹，又透過 康居 (今哈薩克共和國東南)，到了大夏。大夏在今 阿姆河 流域。張騫這才找到了大月氏。十多年來，大月氏這個“行國”已發生了很大變化：一是在 伊犁河 畔受到 烏孫 的攻擊，又一次向西遠徙。烏孫，63萬人，也是個“行國”，曾在敦煌一帶遊牧，受過大月氏的攻擊。 後來 匈奴支援烏孫遠襲大月氏，大月氏被迫遷到 阿姆 河畔，而烏孫卻在伊犁河留住下來。自從大月氏到了阿姆河，不僅用武力臣服了大夏，還由於這裏土地肥沃，逐漸由遊牧生活，改向農業定居，無意東還，再與匈奴爲敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結果，只好歸國。回國途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴內亂，張騫乘機脫身回到 長安 。

張騫出使時帶着100多人，歷經13年後，只剩下他和 堂邑父 兩個人回來。這次出使，雖然沒有達到原來的目的，但對於西域的地理、物產、風俗習慣有了比較詳細的瞭解，爲漢朝開闢通往 中亞 的交通要道提供了寶貴的資料。

張騫回來以後，向武帝報告了西域的情況。這就是《 漢書·西域傳 》資料的最初來源。之後，由於張騫隨 衛青 出征立功，“知水草處，軍得以不乏”，被武帝封爲“博望侯”。

元狩四年(公元前119年)，張騫第二次奉派出使西域。這時，漢朝業已控制了河西走廊、積極進行武帝時對匈奴最大規模的一次戰役。幾年來漢武帝多次向張騫詢問大夏等地情況，張騫着重介紹了烏孫到伊犁河畔後已經與匈奴發生矛盾的具體情況，建議招烏 孫東 返敦煌一帶，跟漢共同抵抗匈奴。這就是“斷匈奴右臂”的著名戰略。同時，張騫也着重提出應該與西域各族加強友好往來。這些 意見 得到了漢武帝的採納。

張騫率領300人組成的使團，每人備兩匹馬，帶牛羊萬頭，金帛貨物價值“數千鉅萬”，到了烏孫，遊說烏孫 王東 返，沒有成功。他又分遣副使持節到了大宛、康居、月氏、大夏等國。元鼎二年(公元前115年)張騫回來，烏孫派使者幾十人隨同張騫一起到了長安。此後，漢朝派出的使者還到過安息(波斯)、 身毒 (印度)、奄蔡(在鹹海與裏海間)、條支(安息屬國)、犁軒(附屬大秦的埃及亞歷山大城)， 中國 使者還受到安息專門組織的二萬人的盛大歡迎。安息等國的使者也不斷來長安訪問和貿易。從此，漢與西域的交通建立起來。

元鼎二年(公元前115年)，張騫回到漢朝後，拜爲大行令，第二年死去。他死後，漢同西域的關係進一步發展。元封六年(公元前105年)，烏孫王以良馬千匹爲聘禮向漢求和親，武帝把 江都公主 細君嫁給烏孫王。細君死後，漢又以楚王戊孫女 解憂公主 嫁給烏孫王。解憂的侍者馮鐐深知詩文事理，做爲公主使者常持漢節行賞賜於諸國，深得尊敬和信任，被稱爲 馮夫人 。由於她的活動，鞏固和發展了漢同烏孫的關係。神爵三年(公元前60年)，匈奴內部分裂，日逐王先賢撣率人降漢，匈奴對西域的控制瓦解。 漢宣帝 任命衛司馬鄭吉爲 西域都護 ，駐守在烏壘城(今新疆輪 臺東 )，這是漢朝在蔥嶺以東，今巴爾喀什湖以南的廣大地區正式設定行政機構的開端。

匈奴 奴隸主 對西域各族人民的剝削、壓迫是極其殘酷的。西漢的 封建制度 ，較之匈奴的奴隸制度要先進得多。因此，新疆境內的各族人民都希望擺脫匈奴貴族的壓迫，接受西漢的統治。西漢政府在那裏設定常駐的官員，派去士卒屯田，並設校尉統領，保護屯田，使漢族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。

民族團結大愛擎起“維漢一家”

宋柏豔，今年43歲。22年前，大學剛畢業，爲了心中的愛，隨丈夫買買提·伊明，從祖國最東邊的哈爾濱，奔赴祖國最西邊的偏遠鄉村—新疆于田縣蘭幹鄉安家落戶。由於宋柏豔的出色表現，再經過層層考驗，被地委特批在於田縣蘭幹鄉小學任教。十幾年來，她在“雙語”教學中做出了突出貢獻，樹立了維護民族團結的“標杆”，她用真摯的愛情抒寫了一曲曲催人奮進的民族團結讚歌，用無私的愛把民族團結昇華到新境界，得到了上級領導和全縣各族羣衆的充分認可和一致好評，連續幾年被評爲地區、縣級“民族團結進步模範個人”。

1990年，“緣分”讓宋柏燕和她的丈夫買買提·依明相識並相戀。買買提·依明是一個當過兵的人，在當兵期間，他積極上進，學會了漢語，而且說話坦誠、幽默，是個頭腦非常靈活的人。1986年有經濟頭腦的買買提·依明到哈爾濱做葡萄乾生意，和宋柏豔結下了不解之緣。這種緣分一直伴隨着宋柏豔度過了二十二個春夏秋冬，在新疆這片熱土上深深地紮下了根。

那是1991年3月9日，天氣陰沉，行人都蒙着面紗，風沙彌漫，宋柏豔跟隨她的丈夫買買提·依明，經過漫長的旅途，一路顛簸，千里迢迢來到了和田。爲了獻上兒媳的一片心意，打算給艾加汗媽媽送上一塊最好的絲綢，及他的兄弟姐妹和孩子們帶些禮物，決定在和田呆上一天。沒想到就這麼一天，卻讓買買提·依明再也沒能見到日思夜想的媽媽。當宋柏豔和她丈夫知道這個噩耗後，趕緊趕往買買提·依明家裏，可是買買提·依明的母親卻永遠地埋在了地下!沒能見上慈祥母親最後一面是這對新人最大的遺憾!

宋柏豔和買買提·依明不是同一個民族但卻組建成了一個家庭，這成了維吾爾鄉親經常討論的話題，針對這對新人的閒言碎語不斷增多，這時讓宋柏豔感覺到壓力很大，但在這時，她的丈夫買買提·依明卻一個人默默地扛着。宋柏豔和買買提·依明彼此心裏都明白是怎麼回事，但誰都不願提起這個問題。買買提·依明笑着對宋柏豔說，腳上的鞋穿得舒服不舒服自己心裏最清楚，不必想那麼多。他還對宋柏豔唱起了漢語歌：我們的生活充滿陽光!這樣的安慰，抹去了宋柏豔的擔憂。

時間一天天的過去，宋柏豔的“不習慣”也越來越多，天啊!喝澇坎水，點油燈，想都沒想到，中國還有這麼落後的地方，面對一系列的困難、窘況，宋柏豔病倒了，但是，買買提·依明總是搞點新鮮吃的、說逗人的話，想法設法讓宋柏豔高興。在這個偏僻、落後的西北沙漠小村，語言的障礙，惡劣的生活環境，陌生的風俗習慣，幾乎讓宋柏豔感覺像掉進了深淵一般。周圍封閉的村民排斥、歧視的目光看着宋柏豔，宋柏豔的精神快崩潰了，這時，宋柏豔突然想起了她的母親，宋柏豔下定決心要像母親一樣堅強，用“青松傲雪”的風格來激勵自己，於是宋柏豔頑強地生活了下來。就這樣，一天又一天，一月又一月，一年又一年，宋柏豔沒有回老家，是“愛”創造了奇蹟，把宋柏豔留在了新疆。

1996年，經地委特批，宋柏豔被分到蘭幹鄉小學擔任雙語班班主任，兼任語文老師。從此，在她的教師生涯中“奉獻全部的愛”成爲她的從教目標。十幾年來，基本放棄休息日堅持給孩子補課，希望自己的學生茁壯成長，考上好的大學。

十幾年的艱苦生活，宋柏豔不但沒屈服，反而更加堅強，因爲宋柏豔對自己說過人要活就要活的'有尊嚴。

付出總有回報，20xx年、20xx年，被地區評爲民族團結進步模範個人;也先後被縣評爲民族團結模範個人5次，連續6年評爲優秀雙語教師;宋柏豔選爲縣政協委員，她的丈夫買買提·依明被選爲自治區人民代表，縣政協代表;透過他們的付出和努力，他們一家被評爲縣科技致富示範戶、五好文明家庭、葡萄營銷示範大戶。

教育工作，是陽光底下最光榮的職業，宋柏豔對自己的選擇無怨無悔，嘔心瀝血，兢兢業業，甘於奉獻，樂觀向上，全身心地投入到黨的民族教育事業。爲了工作，爲了民族團結，宋柏豔做到了無私奉獻，她從不計較個人得失，只是默默地付出。

有人問他，你這樣做值得嗎，她只是微笑的回答：“我覺得這樣挺快樂，沒有了這些孩子，離開了鄉親們，反而感覺到不自在。”一句樸實話語，道出了宋柏豔和鄉親們之間的感情，道出了與學生之間的友情，是“愛”把宋柏豔和維吾爾族鄉親緊緊拴在了一起;是“愛”讓宋柏豔做出了不一樣的選擇;是愛把“民族之情”變得更加血濃於水!

讓我們秉承“宋柏豔精神”，把她的那種無私奉獻、博愛無疆，把她那種視各民族爲一家的精神，播撒到世間的每一個角落，讓它生根、發芽、茁壯成長，成爲推動民族團結和經濟社會發展的力量源泉!

民族團結議論文2

它是一個由56個民族組成的。只有我們心心相連、手手相牽，五十六個民族纔會融爲一個直正的大家庭，如果我們各民族和睦相處、共創和諧，我們一定能建設好我們的祖國。

每當我聽到這句歌詞，我都會想起我們學校很多不同民族的同學互相幫助的時候。

因爲是從二年級才轉學來的，還沒有漢語功底，經常會有發音不準，字寫錯等的事情，學習起來是相當的困難。

但是，我旁邊的一些同學吳俊雨、李欣潔、周曉藝等漢族同學會經常幫助我在學習上的困難，因此，我的成績才提了上來。

我對她們的非常感激，心想她們有困難我一定要幫助她們。果不其然，一天輪到我們班值周了，可是我們學校也有民語班，但他們不會維吾爾語，於是我想：我一定要幫助她們！我告訴他們幾個最基礎的維吾爾語，比如說不要在樓道里跑的維吾爾語，還有靠右行的維吾爾語……我很高興，能夠幫助他們。