關於實踐的議論文

理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現實生活中的實踐來解決。下面是小編幫大家整理的關於實踐的作文，希望大家喜歡。

關於實踐的議論文1

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——題記

只專注於書本，不免枯燥乏味。遊學這一新模式的倡導，更能讓學生切身體會。可見紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心爲眼，躬行探求。

司馬遷，踏遍千山萬水，只爲一個“真”字。當飛雪和陰霾在東昇西落的輪迴中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。於是他拖着殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終於《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。

三澍，十年“隱居”杭州，只爲實踐真理。畢業之後，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣捨得起放得下，這段經歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建築設計最忌脫離實際，紙上談兵！”親身實踐，讓王澍折掛世界建築諾獎。

因爲知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發現新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測，創立日新說，寫出《天體運動》這部鉅著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑑真東渡，開闢海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。

趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因爲忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放，使中國日新月異，煥以奪異光彩。

青春路上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”用實踐贏得一個精彩的人生。

關於實踐的議論文2

在我生活裏，啓示雖多，可對我的影響大的幾乎沒有什麼，唯有一次啓示，被我記得牢牢的，像昨天剛發生似的。

以前，我總自大自滿，別人若提件難事，我總會說：“那種易如反掌的`事怎麼會難呢？我就會做。”但因高傲自大，我說的總也不做，認爲不應該做這種“沒用”的事。因此，我說做做看的事基本無一次行動，別人勸我時，腦子馬上忽略，只是機械地說：“小兒科之事，不必做。”我因爲這份固執，所以在生活中老遇上一些困難。

讓我印象最深的事，是和媽媽做烘焙的事。每次媽媽說完材料與步驟，剛要說注意事項，我便總搶先一步吐出一串話：“不必多言，我自個兒知道。”似乎只要一說注意事項一定會了要了我命一樣，根本聽不進去。

那一天，媽媽終於開始看不慣我這種過於狂妄驕傲的態度，讓我試着自己烘焙個蛋糕。我在做時，果然出了許多錯誤：像攪拌方法、火力、材料比例等細節都錯了，之前媽媽看我漏洞百出還一再提醒我，但我因過於固執總與她鬧分歧，但凡只要她說了一句，我必嚷嚷十句回敬過去。她知道我只有失敗才願意改正錯誤，就甩手說：“好吧，按你的方法來把這個蛋糕做好吧。”我信心十足地投入到蛋糕製作中，本以爲美味就此誕生，誰料結果是——蛋糕又小又硬又焦的，壓根兒就不可以吃。媽媽一看就看透了我疑惑的心思，便說：兒子，你看，許多事情表面很簡單，做起來卻很難，聽起來是會比看起來簡單，然而看起來總比做起來感覺容易，不要因聽起來簡單而不做，因爲許多事表面比真相好像簡單得多；其次簡單不一定可以做好，要懂得“百聞不如一見，百見不如一干”的道理，生活纔會有成功，不然則一事無成；除此之外朋友也會因爲你的懶惰而不信任你的能力，會沒朋友的。聽了媽媽的話，我很是後悔，決心把之前的壞習慣改了。

至此，我不再驕傲，時常告訴自己應該努力實幹，做個懂“百聞不如一見，百見不如一干”的人，爭取事事努力獲得好成果。於是，我的朋友也多起來了。

關於實踐的議論文3

古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。

行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。

實踐，是遍嘗百草，只爲書華夏藥典。

一部《本草綱目》，不知驚豔了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因爲舊有藥典的模棱兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。

實踐，是踏千山萬水，只爲尋舊時文化。

餘秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量着舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當我們看着那少有變化的自然景觀，靜聽着與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就彷彿觸摸到文化的生生不息，吞土千年。城市裏的圖書館留藏着許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水複之間，落在這蒼莽大地之上。餘秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝鍊成一部《文化苦旅》向後輩娓娓講述着實踐的力量。

實踐，是步步前行，只爲圓復興之夢。

人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民衆更安康。

實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因爲實踐，所以思考，因爲思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。

關於實踐的議論文4

寒假生活像一首歌，它美妙的音樂讓你回味；寒假生活像一首詩，詩行的內容總讓你陶醉；寒假的生活像一串葡萄，每一粒果實都有不同的滋味。——題記

一個快樂而短暫的假期悄悄地從我們的身邊溜走，我們又迎來了一個新的學期，發生在寒假的趣事數不勝數，像天上的星星一樣，每一顆星星都閃閃發亮，每一件往事都刻骨銘心。

在我們放寒假的這一個月裏，有許許多多的同學參加了社會實踐，體驗了靠自己雙手掙錢的滋味，使大家深有感觸。作爲將要離開美麗的校園，踏上工作崗位的我們，這是一次很好的鍛鍊機會。

蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生盲人不知太陽爲何物，問“有目者”？有人告訴他太陽像銅盤，並敲了銅盤讓他聽；過了幾天，盲人聽到鐘聲，就認爲是太陽。又有人告訴他太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過了幾天，盲人摸到了竹笛，就認爲是太陽，蘇東坡在文章中還說：南方有一種“沒人”能長時間潛在水裏，只因爲他“日與水居”，“得於水道”，所以，七歲能涉，十日能遊，十五就能“沒”了。假如北方有一名“從不識水”的勇士來找“沒人”學“沒”，“沒人”給他講得再好，他“沒”到水裏也只有死路一條。這個故事說明了一個道理：無論做什麼事情，都要親身體會，因爲無論再簡單的事情，不親身體會也是永遠都不可能會的，總結起來一句話，就是：實踐出真知。

時光飛逝，轉眼間，我來到職專已有兩年的時光了，我們馬上就要踏上工作的崗位了。

在這段時間裏，我更加清楚的瞭解自己，對自己的能力有了進一步的認識，我的身上還有很多不足的缺點，我要不斷的完善自己，這樣才能適應時代的要求成爲一名高素質的人才，能戰勝自己的人才是真正的英雄，這次經歷會激勵我更加努力的學習和需哦那個個方面去充實自己，使自己成爲全面發展的創新性社會人才。

三百六十行，行行出狀元。要想成爲一位名副其實的狀元就要付出更多的努力，就要經歷的比別人更多。因爲那也是你的人生財富，而且是無價的。所以，努力吧！只要你去拼搏，去努力，每個人的人生都將會是輝煌的。

或許，有些人認爲寒假應該是毫無壓力的假期，不過我覺得，寒假固然是平緊張又充滿規律的快步調生活暫時停歇，放鬆的假期，但總是以“吃飽睡，睡飽吃”的方式度過整整三個星期，那麼試問，以高等文明自居的人類，和其他動物又有什麼差別呢？所以，人必須保持在充滿思考，力求進步的狀態，纔不會辜負了人類與生俱來的智慧及潛能。

轉眼間，寒假已經進入了尾聲，整整一個月都和家人相處在一起，使我不禁想起同學及老師的笑容，而我相信，經過這些日子的休息，新的學期裏我更能凝聚所有的心力，力求更好的表現。